淺析民間藝術(shù)資源開發(fā)對(duì)貧困地區(qū)脫貧的意義及路徑

張峰 劉冬曄 胡曉婧

本文將民間藝術(shù)資源開發(fā)作為出發(fā)點(diǎn)，利用民間藝術(shù)開發(fā)促進(jìn)貧困地區(qū)脫貧的相關(guān)對(duì)策，如提升人文素養(yǎng)、豐富民眾生活的意義等，進(jìn)而通過尊重傳統(tǒng)村落文化、發(fā)展農(nóng)村藝術(shù)教育、政府參與藝術(shù)扶貧等途徑，將民間藝術(shù)資源開發(fā)合理的應(yīng)用到貧困地區(qū)，促使貧困地區(qū)能夠擺脫貧困，以期為促進(jìn)貧困地區(qū)的發(fā)展給予指導(dǎo)性的建議。

一、貧困地區(qū)脫貧的必要性

發(fā)展是全面的也是必須的，在國家和社會(huì)發(fā)展的過程中只有更好的滿足人員的欲望和要求，才能更好的促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和國家的進(jìn)步，如果一個(gè)充滿不平等的與貧困的世界或者國家很容易產(chǎn)生生態(tài)或者其他違紀(jì)，因此滿足與人們的根本需求，例如衣、食、住、行才能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展，讓還未得到發(fā)展的地方得到發(fā)展，此外發(fā)展也是全面的，不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也包括建設(shè)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)的發(fā)展，只有真正的滿足這三方面的內(nèi)容才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展能夠更好的滿足人們的生活需求，消除與減少人們的貧困。 自改革開放以來，促使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速的進(jìn)步和發(fā)展，促使我國貧困地區(qū)的工作日益推進(jìn)，在黨和國家的帶領(lǐng)下促使我國扶持貧困地區(qū)的項(xiàng)目不斷推進(jìn)，促使我國在有關(guān)推進(jìn)的過程中獲得了一定的成就，我國僅用了一代人的時(shí)間，取得了其他國家?guī)状说呐?，雖然我國在反貧困工作取得了一定的成就，但由于我國是人口大國，在發(fā)展的過程中連片區(qū)域的脫貧工作帶來了一定的阻礙，促使我國在對(duì)某些地區(qū)脫貧工作的過程中帶來了一定的困難，因此為了解決這一問題，我國對(duì)這些貧困地區(qū)進(jìn)行扶持和脫貧工作是一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容。

二、藝術(shù)脫貧的產(chǎn)生及發(fā)展歷程

藝術(shù)是人們共同享受的資源，在人類的靈魂當(dāng)中都埋藏著對(duì)藝術(shù)的追求和渴望，每人對(duì)藝術(shù)都有平等追求的權(quán)利，但我國是人口大國，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不平衡的現(xiàn)象，進(jìn)而使得我國教育資源的分布也存在著不合理的現(xiàn)象，其中我國藝術(shù)門類呈現(xiàn)短板的情況。在我國很多貧困地區(qū)存在著藝術(shù)教育缺失現(xiàn)象，很多學(xué)生在校園學(xué)習(xí)的中從沒有接觸過藝術(shù)教育，進(jìn)而導(dǎo)致了很多學(xué)生的才能和天性沒有發(fā)揮出來。而對(duì)于貧困地區(qū)淶水校外接觸藝術(shù)的途徑很少，很多開展藝術(shù)類課程的學(xué)校是私立學(xué)校如果報(bào)名的學(xué)生較少，學(xué)校也難以開展下去，進(jìn)而這種現(xiàn)象的存在使得藝術(shù)矛盾尤為突出。文化館、藝術(shù)館等一些專業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)干部隊(duì)伍，沒有做好農(nóng)村地區(qū)的問藝術(shù)宣傳工作，另外一些藝術(shù)干部團(tuán)隊(duì)的人員職位限制，沒有將藝術(shù)工作者的自身價(jià)值合理的發(fā)揮出來，而對(duì)于藝術(shù)扶持來說主要涉及擔(dān)任這兩個(gè)平衡狀況的橋梁，有效的將城鄉(xiāng)之間的藝術(shù)文化差異縮小，更新社會(huì)面貌。

三、民間藝術(shù)資源開發(fā)對(duì)貧困地區(qū)脫貧的意義

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

實(shí)踐證明促使人們能夠脫離貧困的意義不僅是改善人們的生活，提高人們的生活水平，也需要改善人們物質(zhì)生活之外的環(huán)境，引導(dǎo)貧困地區(qū)人們轉(zhuǎn)換思想，提升貧困地區(qū)人們走向幸福生活的動(dòng)力，擺脫貧困的生活，藝術(shù)扶持是扶持貧困地區(qū)人們走出貧困的一把金鑰匙，實(shí)際上文化不脫貧，人們就不能真正的脫貧，因此在貧困地區(qū)做好民間藝術(shù)的普及工作，能夠有效的帶動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與發(fā)展，更好的改善人們的生活，讓人們能在藝術(shù)中尋找生活的方向，如果人們的生活富起來了，那么就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）提升人文素養(yǎng)

一個(gè)文化素質(zhì)低，接受新文化少的人，將不會(huì)有改善自己生活的觀念，僅是一味地重復(fù)的以往的生活。并且傳統(tǒng)的文化和思想觀念對(duì)人們的心理素質(zhì)產(chǎn)生了極大的影響，并遏制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多貧困地區(qū)的人們不思進(jìn)取、聽天由命、自我封閉，也可以說。貧困觀念與貧困文化，導(dǎo)致貧困地區(qū)人們素養(yǎng)的發(fā)展.因此為了通過民間藝術(shù)能夠有效地提升人文素養(yǎng)，使得人們對(duì)生活的觀念發(fā)生改變，人們會(huì)通過民間藝術(shù)來提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，同時(shí)也是通過民間藝術(shù)傳播優(yōu)秀的文化，在藝術(shù)中學(xué)到日常學(xué)不到的知識(shí)。對(duì)于貧困地區(qū)的孩子來說，民間藝術(shù)能夠開拓他們的視野，為他們創(chuàng)建廣大的發(fā)展平臺(tái)，不是僅僅局限于不能書法內(nèi)心想法和表達(dá)的世界中，通過民間預(yù)算促使人們的文化和藝術(shù)素養(yǎng)得到了明顯的提升，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到明顯的一生，觀察力、創(chuàng)造力、想象力也被藝術(shù)激活，由內(nèi)而外的散發(fā)著藝術(shù)的信念與憧憬。

（三）豐富民眾生活

每個(gè)民族的藝術(shù)都具有各不相同的特色例如剪花、剪紙、刻紙等這些都是勞動(dòng)人民為了豐富自己的精神而創(chuàng)造出來的，并且這些藝術(shù)作品也是人們?cè)谌粘Ｉ钪辛鱾髋c應(yīng)用的藝術(shù)影響。民間藝術(shù)的題材較為廣泛，每個(gè)地區(qū)的風(fēng)格各不相同，每個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)都有自己地區(qū)的特色，因此人們可通過自己地區(qū)的藝術(shù)來不斷豐富自己的生活，民間藝術(shù)都具有自身獨(dú)特的造型，這些造型具有一定的特點(diǎn)，人們可以通過制作藝術(shù)作品，來不斷豐富自己的生活，在制作藝術(shù)作品時(shí)候過程中都能將自己的觀念融入到藝術(shù)作品當(dāng)中，促使民眾的生活能夠更加豐富多彩。

四、民間藝術(shù)資源開發(fā)應(yīng)用于貧困地區(qū)脫貧的途徑

（一）尊重傳統(tǒng)村落文化

為了促使貧困地區(qū)能夠擺脫貧困，促使人們能夠全身的接受民間藝術(shù)，應(yīng)尊重傳統(tǒng)村落文化，村落主要是指多個(gè)聚落或者大的聚落而形成的群體，其主要包括村莊區(qū)、自然村莊等，在傳遞民間藝術(shù)的過程中應(yīng)尊重農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)的文化，并將其合理的應(yīng)用的傳播文化中，隨著社會(huì)的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步與發(fā)展，很多村落已經(jīng)消失，不能逆轉(zhuǎn)，但傳統(tǒng)村落實(shí)際上在社會(huì)發(fā)展的過程中也具有一定的優(yōu)勢(shì)，例如一些區(qū)域在開發(fā)旅游地區(qū)和城鎮(zhèn)的過程中，缺乏地方特色，和農(nóng)村非物質(zhì)文化的保護(hù)，及時(shí)收到民間藝術(shù)的影響貧困地區(qū)的人們生活富裕了，生態(tài)文化和自然生態(tài)卻會(huì)遭到破壞。民間藝術(shù)在應(yīng)用于脫貧工作時(shí)候相關(guān)人們應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落已經(jīng)歷了多年的發(fā)展已經(jīng)形成了鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，具有豐富的歷史、文化底蘊(yùn)。很多村落也是社會(huì)發(fā)展歷程的見證者，也是很多建筑的典型代表。例如山西的平陸地窨院，它是在黃土地上挖掘出來，由早期人類的穴居發(fā)展而演變過來的，之至今日已有4000多年歷史，目前已我國古代居住文化當(dāng)中不可缺少的部分。如果在發(fā)展的過程中將這些村落拆除，將不能用金錢來衡量所造成的文化損失。因此這就告訴我們，在開展民間藝術(shù)扶貧工作時(shí)，應(yīng)懂得穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn)，前期應(yīng)生態(tài)發(fā)展和文化發(fā)展的意識(shí)，在踏實(shí)發(fā)展策略的基礎(chǔ)上，推動(dòng)貧困地區(qū)的進(jìn)步與發(fā)展，促使傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到傳承和保護(hù)。此外，相關(guān)部門在開始民間藝術(shù)文化前應(yīng)具有前瞻性的村落文化，應(yīng)提升自身對(duì)村落文化的保護(hù)意識(shí)，制定科學(xué)的保護(hù)名錄和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，在前期制定發(fā)展戰(zhàn)略的過程中應(yīng)做好前期的調(diào)查工作，合理的規(guī)劃，設(shè)計(jì)出適合傳統(tǒng)村落的村落保護(hù)方案，就好像是保護(hù)傳統(tǒng)文化物質(zhì)一樣，保護(hù)典型的傳統(tǒng)村落，進(jìn)而能夠促使村落的文化能夠保存下來，同時(shí)也能促使我國傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）發(fā)展農(nóng)村藝術(shù)教育

為了促使農(nóng)村地區(qū)更好的順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因此應(yīng)全面改善農(nóng)村的中小學(xué)生的藝術(shù)教育落后局面，提升農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)教育質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)教育能與其他教育一同進(jìn)步與發(fā)展。為了促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的全面進(jìn)步與發(fā)展應(yīng)在教育部門和廣大教學(xué)職工的帶領(lǐng)下勇于創(chuàng)新，也應(yīng)將藝術(shù)教師的創(chuàng)造力有效的發(fā)揮出來。首先在農(nóng)村地區(qū)開展藝術(shù)的前期國家教育部門應(yīng)做好指導(dǎo)工作促使校園藝術(shù)教育能夠有序的開展下去，各個(gè)學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)格根據(jù)國家所制定的課程開展藝術(shù)類課程，并且應(yīng)該定期對(duì)學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)情況進(jìn)行檢查，以保障藝術(shù)課程能夠真正的落實(shí)到實(shí)際工作中。此外也應(yīng)轉(zhuǎn)變加長、學(xué)校、社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育的觀念，促使藝術(shù)教育能夠支持，并真正的落實(shí)到實(shí)際工作中。

（三）政府參與藝術(shù)扶貧

在開展民間藝術(shù)脫貧工作時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)的理念，鼓勵(lì)社會(huì)人們?nèi)罕娔軌蚍e極的參與到民間藝術(shù)活動(dòng)中，此外文化藝術(shù)館應(yīng)為了推動(dòng)本地區(qū)的藝術(shù)文化發(fā)展，應(yīng)推出藝術(shù)扶貧工程，之后在政府的帶領(lǐng)下帶動(dòng)整個(gè)省文化藝術(shù)館進(jìn)行藝術(shù)扶貧工作，應(yīng)在省政府的帶領(lǐng)下積極的響應(yīng)藝術(shù)扶貧工作，這些以政府為主導(dǎo)的民間藝術(shù)扶貧工作，將其深入到農(nóng)村和農(nóng)村藝術(shù)當(dāng)中，促使民間藝術(shù)能夠發(fā)光發(fā)熱，進(jìn)而能夠促使民間藝術(shù)扶貧工作能夠更好的開展下去。

五、總結(jié)

綜上所述為了將貧困地區(qū)的扶貧工作更好的開展下去，使貧困地區(qū)的人們富起來，文化素質(zhì)得到豐富，在開展相關(guān)工作的過程中應(yīng)在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上開展相關(guān)工作，此外也應(yīng)認(rèn)識(shí)到教育對(duì)文化藝術(shù)傳播的重要性，提升學(xué)生的藝術(shù)理念，并且也應(yīng)在政府的帶領(lǐng)下，促使相關(guān)工作能夠給真正的落實(shí)到實(shí)際工作中，促使民間藝術(shù)能夠真正的達(dá)到扶貧效果。（作者單位為1、河北旅游職業(yè)學(xué)院園藝系；2、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：張峰，（1979-4），男，河北冀州人，本科，河北旅游職業(yè)學(xué)院園藝系講師，研究方向：美術(shù)學(xué)；劉冬曄，（1981-11），女，河北石家莊人，碩士，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：美術(shù)教育；胡曉婧，（1982-4），女，河北石家莊人，碩士，河北旅游職業(yè)學(xué)院園藝系講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。

課題來源：2017年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“民間文化藝術(shù)助力我省深度貧困地區(qū)扶貧路徑研究”（編號(hào)：201703130503）的研究成果。