論紅色主題社會實踐對青年大學(xué)生的影響

鄒佳秀 陳建軍 陳燁 王瓊

【摘 要】紅色延安，梁家河，中共一大會址，嘉興紅船，南昌起義，這些標(biāo)簽在這群帶著理想去探訪初心的青年大學(xué)生心中已經(jīng)烙下深深印記。為了追溯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，深入貫徹落實黨的十九大精神，團(tuán)隊先后在各省各市以接受紅色教育及走訪等形式開展社會實踐活動。并將實踐心得，實踐報告向校內(nèi)外大學(xué)生進(jìn)行宣講，鼓勵當(dāng)代大學(xué)生做有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

【關(guān)鍵詞】初心；傳統(tǒng)文化；青年大學(xué)生；社會實踐

一、大學(xué)生活對大學(xué)生起到的作用

就像花朵從溫室走向了田原，很多人從有家的城市來到了有大學(xué)的地方。最溫暖的臂膀離得遠(yuǎn)了，每一個獨(dú)特的“我”相互磨合，相互依賴，成長也在悄悄長成。在學(xué)院里，我們更懂了如何與身邊的人相處，知道了要為自己的行為負(fù)責(zé)，慢慢有了較為系統(tǒng)的獨(dú)立意識。并且大學(xué)里有更多可供我們自由支配的時間，但許多事情都會在一個期限內(nèi)被完成，所以我們能夠?qū)W會如何合理分配時間，有了一個較為整體的大局思想。當(dāng)然，大學(xué)里的學(xué)業(yè)知識較高中而言，更為貼近生活，其中的知識原理在以后的工作中更能得到應(yīng)用。專業(yè)知識和我們課外閱讀的一些小說名著將豐富我們的精神和知識層面。這樣我們的各個方面都有所提高，為以后進(jìn)入社會奠定了一定的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生為何要做社會實踐

然而，如果我們只靠著生活中的一些瑣碎時間來接觸社會，甚至沒有時間和經(jīng)歷去思考一些社會應(yīng)用，對于四年后的我們無疑是不夠的?，F(xiàn)在的時代科技與信息高速發(fā)展，我們必須有對社會一定的了解。作為新時代的新青年，應(yīng)緊跟時代潮流，時刻關(guān)注社會，努力提升自我修養(yǎng)，因此，暑期社會實踐對于當(dāng)代大學(xué)生是很必要的。

三、實踐之行的收獲與啟示

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。此次社會實踐，團(tuán)隊走訪了梁家河、楊家?guī)X、中共中央西北局舊址、上海一大會址和嘉興南湖等紅色景區(qū)。通過探尋初心，參觀各個紅色景區(qū)的會址，聆聽當(dāng)?shù)厝嘶蛘邊⑴c人的回憶，感懷過去的紅色英雄，團(tuán)隊較為深入理解了黨的初心，會更加嚴(yán)格要求自己，做到黨的宗旨：人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。

從成為“愛我中華”夢之隊初心夢之旅的一員，再到展開實際工作，走訪各個紅色景區(qū)，期間經(jīng)歷了不曾預(yù)料的困難，自然天氣帶來的阻礙，但好在團(tuán)隊團(tuán)結(jié)一心，互相關(guān)心，始終如一，克服了難關(guān)，也更加堅定了對黨的信仰，跟隨黨的初心，勵志做最好的自己。

四、紅色延安始終傳承黨的初心

因為一直生活在南方，在第一次見到中共中央西北局舊址時，對窯洞有了不再是字面上的認(rèn)識。從舊址到紀(jì)念館，里面呈現(xiàn)出與南方人不一樣的生活方式，可又都有一個共同點(diǎn)，就是當(dāng)時的領(lǐng)袖為了紅色革命以及老百姓鞠躬盡瘁的決心。后來在走訪的梁家河和楊家?guī)X中也看到了一些保存至今的窯洞。西北局的舊址和展覽館，梁家河的村史館和知青舊居，楊家?guī)X的偉人舊居和中央大禮堂，讓我第一次感覺離革命偉人，紅色文化這么近。以前從課本里了解到的偉人事跡和有重大事件發(fā)生的舊址，但親自來過看過，從當(dāng)?shù)乩弦惠吶俗炖锫犨^，是真真不一樣的，似乎腦海中的遐想落地生了根，心臟也大了許多。

初到梁家河時，映入眼簾的不再是書里的黃土高坡，踩在腳下的是平整光亮的柏油路。盡管是下雨天，來參觀的人已然很多。走進(jìn)梁家河村史館，里面介紹了梁家河的歷史，當(dāng)年貧窮時百姓們?nèi)绾纹D辛地生活和習(xí)近平等知青和村干部采取的措施將梁家河打造成如今的模樣?？吹搅?xí)近平過的四大關(guān)：跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)。習(xí)近平曾說：“我們讀了很多書，但書里有很多水分，只有和群眾結(jié)合，才能把水分蒸發(fā)掉，得到真正的知識?！边@句話在習(xí)近平七年知青歲月里得到了很好的印證①。一個從小生活在城市里的北京知青來到條件如此惡劣的環(huán)境下，不僅沒有消極對待，反而在后來更是建沼氣池，開鐵業(yè)社，打壩開井等，為梁家河人民謀幸福，某生存。敬佩之余，也讓我們堅定初心，相信黨，遵紀(jì)守法，要迎難而上，現(xiàn)在我們正處于思維最活躍的年齡，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，冷靜思考，有化逆境為順境的勇氣。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)丟棄

在延安參觀的多處紅色景區(qū)里，團(tuán)隊都參觀到了一些剪紙畫和布堆畫等民間藝術(shù)的展覽館，這是北方人民特有的文化與藝術(shù)。當(dāng)我看見這些布堆畫繡在了一些抱枕、絲巾等一些流行用品上，不禁感嘆為了傳承發(fā)揚(yáng)這些文化，繡娘們可是費(fèi)足了心思。

哪一種文化跨越時空、歷久彌新？哪一種文化綿延不絕、氣勢磅礴？這就是中國創(chuàng)造、中國氣派、中國風(fēng)格、中國魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②現(xiàn)在是全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)的時代，我們追隨和崇拜很多國外的物品，但同時我們也不能丟了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們自己的底蘊(yùn)。在傳承的同時，也要發(fā)揮我們的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性思維，將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與提倡的新時代中國特色社會主義相結(jié)合，使國民們自發(fā)地去喜愛和推崇我們的文化藝術(shù)。這不僅將會使我們?yōu)槲覀兊拿褡甯械津湴磷院溃€會促進(jìn)民族的發(fā)展與團(tuán)結(jié)。

六、青少年應(yīng)緊跟時代的步伐

后來團(tuán)隊去了上海一大會址和嘉興南湖，中國共產(chǎn)黨成立的地方，夢想的搖籃。團(tuán)隊參觀黃浦區(qū)黨建服務(wù)中心，發(fā)現(xiàn)這里也跟隨著時代步伐，利用科技進(jìn)行多種形式呈現(xiàn)和宣傳黨建知識。再看南湖，湖周圍建立起了四五十年前還沒有的高樓大廈。南湖面積遼闊，湖面上景色一覽無余，能清晰地看見對面的建筑物。紅船依然停留在湖面上，像要給漂泊的人們一個家。當(dāng)年為紀(jì)念黨的一大順利閉幕而建造的紅船，相隔幾十年，紅船似乎也蒙上了一層神級的面紗和因黨而生的紅色氣息。紅船其實只是一個畫舫，一大會址本質(zhì)也不過一所建筑，可是這里成立了中國共產(chǎn)黨，紀(jì)念了中共一大，從此意義也不與其他相同。很多事物都是如此，因為賦予了神圣的使命和精神，它的意義便超越了本身。英雄已不在，人們之所以還要睹望這些紅色遺址，也是因為雖物是人非，可精神長存。

在我們?yōu)楦锩鼩v史與先人緬懷時，黨建知識的宣傳方式也讓我震撼。如今的宣傳都是通過網(wǎng)絡(luò)以及電子設(shè)備宣傳展示。時代在進(jìn)步，作為處在這樣一個時代里的青年，我們的思想和行動更不能停滯不前。雖然在前進(jìn)路上會遇見很多分叉路口，讓我們迷茫甚至盲目從眾，但是只要我們不忘初心，始終堅持對黨和國家的信任與熱愛，始終堅定黨為我們做出的方針和指引的方向，保持對生活的熱情，積極參與對未來的發(fā)展規(guī)劃，終會守得云開見月明。

今天的青少年學(xué)生的成長直接關(guān)系著祖國未來的宏偉建設(shè)和社會的和諧發(fā)展。③現(xiàn)在很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，很多技術(shù)研發(fā)要創(chuàng)新，這些都離不開思想上的開拓。對于黨建知識的宣傳，我們不僅僅是在宣傳這樣的知識，還在發(fā)揚(yáng)一種精神，不問榮辱，甘愿奉獻(xiàn)，更是一種力量，團(tuán)結(jié)一心，振興民族。

七、總結(jié)

這次的暑期社會實踐讓我更明白了黨的初心，體悟到了為理想而拼搏的精神的可貴。青年人走出校園，深入實踐，不僅僅是對書本上的理論知識加以深化，更是接觸真實的社會和體味生活，鍛煉自己的綜合素質(zhì)的最好途徑。鄧小平曾說，實踐出真知。的確是這樣的，只有在實踐中才能知道我們的學(xué)識程度的深淺，才能知道哪些東西并沒有牢牢掌握，哪些東西沒有在課本里出現(xiàn)過。這樣的實踐讓我們重新審視自己，又讓我們有了自我反省的意識，并在這樣的過程中，我們鞏固和學(xué)習(xí)到了掌握和沒掌握的知識。學(xué)無止境，可如果沒有實踐，一切都只是紙上談兵。我們應(yīng)趁還在灼灼的年少，做一個激揚(yáng)的少年，為敬畏過去心存理想，為將來人生明白生活，為大同信仰磊落奉獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]摘自《習(xí)近平的七年知青歲月》

[2]摘自《理論導(dǎo)報》

[3]摘自《新課程教學(xué)》