徽州圓夢(mèng)，到唐模

鄭建偉

古樹為媒，水口文化博大精深

唐模古村位于黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，由唐朝越國(guó)公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建。公元923年，汪華的后裔汪思立率領(lǐng)兒孫遷回祖居地，形成了一個(gè)聚族而居的村落。

走進(jìn)這個(gè)書寫著傳奇色彩的“模范村”，剛到村口就發(fā)現(xiàn)一棵枝干虬曲蒼勁、樹端下部中空的古香樟樹，猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人在張口凝目。據(jù)說，這棵樹已有400多年歷史，曾出現(xiàn)在電視劇《天仙配》中，為七仙女和董永開口做媒的“槐蔭樹”，一時(shí)間吸引眾多游人帶著好奇心前來觀光。古樹周圍的鐵圍欄上，有很多游人掛上同心鎖，祈求他們的愛情能如傳說中的七仙女與董永般長(zhǎng)情而堅(jiān)固。

離樹不遠(yuǎn)有一座沙堤亭，建于清朝康熙年間。此亭形式獨(dú)特，分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個(gè)角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，叮當(dāng)作響。

沙堤亭現(xiàn)屬于省重點(diǎn)保護(hù)文物。因?yàn)樗且环N鎮(zhèn)風(fēng)水的標(biāo)志性建筑，不是用來攀高游玩的，所以沒有上樓的樓梯。站在東面進(jìn)村的路上可以看見“沙堤”二字，在出村時(shí)的西面路上則可以看見“云路”二字，這都是分別蘊(yùn)涵深意的。古時(shí)候唐模村有許多人在外經(jīng)商、為官，逢年過節(jié)都衣錦還鄉(xiāng)，村人為表示歡迎，往往在這亭前路上鋪上一層黃沙，相當(dāng)于現(xiàn)在隆重場(chǎng)合的紅地毯。這條路又在溪邊堤上，故名“沙堤”，出村離開時(shí)，踏在腳下的青石板路上，抬頭望亭，便見“云路”二字，寄托從此將平步青云、步步高升的美好愿望。

沙堤亭的獨(dú)特造型可謂舉世無雙，全國(guó)原樣就這一座。1991年，安徽省發(fā)生特大洪水，為感謝全國(guó)人民的無私捐助，特復(fù)制了此亭于北京陶然公園，取名“風(fēng)雨同舟亭”，寓意為一方有難、八方支援的民族團(tuán)結(jié)精神。

同胞翰林坊，彰顯一方榮耀

步出沙堤亭，有一條青石板路，它采用浙江的上乘石料———“茶園石”鋪筑而成。從這里一直到村西頭的主街，都是采用這種石料鋪路，共有3360塊，一年365天，十年約3360天，這也寓意著唐模村學(xué)子經(jīng)十年苦讀，一朝中榜，走出村去，從此平步青云。如此精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?gòu)思和建筑體系的完成，也可以看出當(dāng)時(shí)唐模村經(jīng)濟(jì)的繁榮、財(cái)力的富足和建造的艱辛。

繼續(xù)往前走，眼前便呈現(xiàn)出一道高大醒目的古牌坊———同胞翰林石坊。它位于徽州區(qū)唐模村村口檀干園前山古道中間，建于清康熙年間。牌坊跨道而立，三間三樓，四柱沖天。通體采用茶園石筑成，上雕飛禽走獸和各種圖案，基座上有石獅四只。此坊為旌表唐模村許承宣、許承家兄弟而立，兩人于康熙朝皆中進(jìn)士，一授編修，一授庶吉士，均屬翰林院，故有“同胞翰林”之稱。

“天下牌坊數(shù)徽州，徽州牌坊一個(gè)半”，“一個(gè)”是指歙縣的許國(guó)八角牌坊，規(guī)格最高，“半個(gè)”是指唐模的同胞翰林坊。同胞翰林石坊高16米，寬9.6米，牌坊東面鐫有四字“圣朝都諌”，這是朝廷賜予許承宣的功名匾額。許承宣于康熙十五年考中進(jìn)士，欽點(diǎn)為翰林院庶吉士，歷任文林郎、工科給事中，后又升為工科掌印給事中。許承宣身居要職，不負(fù)眾望，敢于批評(píng)政治現(xiàn)實(shí)，還多次上書直諫，深得康熙賞識(shí)，因而賜以“聖朝都諌”的榮譽(yù)稱號(hào)。

所謂“諌”，讀音為“懂”，字義同“諫”。看來，許承宣是一位正直敢言的官員，值得表彰。最上方還有“恩榮”二字，是皇上恩賜榮耀的意思，它與有的牌坊上的“御旨”二字有區(qū)別，御旨是皇上不僅給造牌坊的權(quán)力，還給資金，而恩榮是皇上恩準(zhǔn)建造一定規(guī)模的牌坊，但得自己出錢，可見這牌坊是許氏兄弟自己出錢建的。但總的來說，同胞翰林坊的來歷很不尋常，它是唐模許氏空前的榮耀，更是徽州教育莫大的驕傲。

天人合一，理想棲居地

唐模有著“中國(guó)水口園林第一村”的美譽(yù)，嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的水口建筑，使它成為徽州水口建筑的代表，也是現(xiàn)在皖南地區(qū)保存最完好的建筑群之一。一條清澈的檀溪穿村而過，貫穿一座座小石橋，翻越一道道攔水壩，形成了一道道人工瀑布，流進(jìn)了每家每戶。按照風(fēng)水學(xué)理論，水是財(cái)富的象征，古人為了防止財(cái)源外流而修建“水口”，具有“財(cái)用之不竭”之意。

唐模的水口，是古徽州十大水口之首。該水口建于村東，既有水口，又有園林，形成了古徽州獨(dú)特的具有代表性的水口園林，名為檀干園。整個(gè)水口建筑構(gòu)思獨(dú)特，自然景觀優(yōu)美，并與徽派園林、江南水街共同構(gòu)成了人性化的人居條件，體現(xiàn)了天人合一、人與自然和諧共存的生存理念。

相傳，清初唐模許氏家族中有一位叫許以誠的富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營(yíng)36家當(dāng)鋪，時(shí)稱36典。母因子貴，在山村里過了一輩子的許以誠的母親十分向往“人間天堂”的杭州西湖，就向兒子提出了想游覽西湖的愿望。但苦于山高路遠(yuǎn)，年老體衰不便成行，這位孝子便不惜斥巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺(tái)樓閣、水榭長(zhǎng)橋，湖堤遍植檀花和紫荊，供母頤養(yǎng)，所以檀干園又有“孝子湖”的美譽(yù)。

檀干園內(nèi)有三潭印月、湖心亭、白堤、玉帶橋等勝景，像一處微縮的西子湖。鏡亭是小西湖的中心，亭內(nèi)四壁以大理石砌成，鑲嵌有蘇軾、朱熹、董其昌、黃庭堅(jiān)、倪元璐、文徵明、米芾、蔡襄、查士標(biāo)等書法大家碑帖，林林總總，蔚為大觀，仿佛是一座新安碑園。據(jù)說曾國(guó)藩來徽州鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這些寶貝，欲把它盜走，終因體積太大而罷手。園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。

唐模中的田園風(fēng)光和長(zhǎng)廊里的美人靠（讓游人歇腳的廊廳）與江南水鄉(xiāng)并無二致，與眾不同之處在于它的水口園林和潺潺水街。水街上的十座石橋，建筑形式各不相同，人稱十橋九貌。主橋高陽橋是徽州僅存的、保存最完美的雙孔廊橋，建于清雍正年間，民間又稱“觀音橋”。

輕輕走過檀溪上的小橋，憑欄遠(yuǎn)眺，沿溪兩岸皆是白墻青瓦的徽派建筑，一系列的民居、祠堂、店鋪、油坊等，錯(cuò)落有致，如星辰一樣散落在唐模這片被千年歲月孕育出的土地上，讓人心中忍不住感慨萬千。

“溪流無歲月，堤樹有春秋?！碧颇９糯暹h(yuǎn)離了都市的喧囂，沒有商業(yè)氣息的煩擾，人們依水而居，傍園而樂，是最理想的棲息地。