國(guó)學(xué)自測(cè)（九）

池溪

1.上古的糧食作物有所謂五谷、六谷和百谷。通常，五谷是稷、黍、麥、菽、麻；六谷是稻、稷、黍、麥、菽、麻。菽就是豆，它是從什么時(shí)候開(kāi)始被稱(chēng)作“豆”的呢？（ ）

A西周 B秦朝 C漢朝 D三國(guó)時(shí)期

2.先秦時(shí)代沒(méi)有今天意義上的糖。先秦的飴，其實(shí)是麥芽糖。中國(guó)的甘蔗種植和糖的提煉方法都是古代從印度傳入的。季羨林認(rèn)為，中國(guó)本土過(guò)去的制糖術(shù)只知道熬煮濃縮甘蔗汁，制造出硬得像石頭一樣的棕褐色粗糖。而唐代由印度傳入的制糖術(shù)則在煉糖過(guò)程中加入了（ ），可以制出松散的紅糖。

A淀粉 B堿

3.參辰或參商曾被后世比喻為兄弟不和睦，還用來(lái)比喻什么？（ ）

A親朋久別不得見(jiàn) B親朋變?yōu)槌饠?/p>

4.右圖為“四神瓦拓本”，于陜西西安長(zhǎng)安城遺址出土。四神瓦流行于西漢。青龍、白虎、朱雀、玄武（蛇蟠龜）是古人把每一方的七宿聯(lián)系起來(lái)想象成的四種動(dòng)物形象，又叫做（ ）

A四神 B四象 C四美 D四禧

5.下面四個(gè)句子中，有一句和其它三句的觀點(diǎn)不同，請(qǐng)選出（ ）

A靡不有初，鮮克有終 B功崇惟志，業(yè)廣惟勤

C鞠躬盡瘁，死而后已 D不寶金玉，忠信為寶

6.中國(guó)的酒文化和茶文化，貫穿中國(guó)的歷史、滲透中國(guó)人的精神。下面和酒文化有關(guān)的元素有（ ）

A觥 B籌 C酒旗 D帳飲

7.中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)可以分為遠(yuǎn)古至春秋的萌芽、戰(zhàn)國(guó)秦漢框架的確立、三國(guó)至唐初理論的奠基、唐中葉至元中葉的高潮、元中葉至明代的衰落、明末至清末中西數(shù)學(xué)的會(huì)通幾個(gè)階段。下面和圓周率有關(guān)的數(shù)學(xué)家是：（ ）

A商高 B劉徽 C祖沖之

8.歐陽(yáng)修用詩(shī)句“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人”來(lái)比喻“禮輕情意重”。請(qǐng)問(wèn)歐陽(yáng)修收到的禮物是什么？（ ）

A羽毛 B梅花 C銀杏 D毛筆

【參考答案】

1.C上古只稱(chēng)菽，漢代后叫豆。

2.B制糖術(shù)在中國(guó)得到了巨大的發(fā)展，中國(guó)人創(chuàng)造出用黃泥漿對(duì)糠漿進(jìn)行脫色的方法，制造出了白砂糖和冰糖。

3.A因?yàn)閰⑺蘧佑谖鞣?，心宿居于東方，出沒(méi)兩不相見(jiàn)，所以后世把親朋久別不能重逢比喻為參辰或參商。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》所說(shuō)的“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”，就是這個(gè)意思。

4.B青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東西南北四個(gè)方向。對(duì)于四象的意義，從漢代青銅鏡的鏡銘上可以看到非常詳盡的解釋。

5.D前三句都是表達(dá)敬業(yè)的觀點(diǎn)，而最后一個(gè)選項(xiàng)原句是“不寶金玉，而忠信以為寶”，出自《禮記·儒行》，說(shuō)的是誠(chéng)信。

6.ABCD歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中說(shuō)：“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！宾∈鞘⒕破?，籌是喝酒的時(shí)候用以計(jì)數(shù)的工具。酒旗，又稱(chēng)酒望、酒簾、酒幌等，是酒家懸掛在門(mén)口，用于宣傳和招徠客人的旗幟。帳飲是一種送別的習(xí)俗，在遠(yuǎn)行人出發(fā)的那一天，出城后，朋友們?cè)谝巴獯罱ㄒ粋€(gè)帷帳，大家在里面飲酒話別。柳永《雨霖鈴》中的“都門(mén)帳飲無(wú)緒”，說(shuō)的就是在城門(mén)處帳飲送別的場(chǎng)景。

7.C商高是生活在商末和西周早期的數(shù)學(xué)家。劉徽是魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家，他的杰作有《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》。祖沖之是南北朝時(shí)期著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，推算出了圓周率的不足近似值，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)成就。

8.C歐陽(yáng)修有詩(shī)《梅圣俞寄銀杏》，梅圣俞即北宋詩(shī)人梅堯臣，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐梅”。

（編輯：于智博）