反彈琵琶，守正出奇

劉宏業(yè)

一、簡潔導(dǎo)入，開門見山

師：今天這節(jié)課，我們談?wù)勛魑牡牧⒁鈩?chuàng)新話題。

二、故事激趣，引出話題

師：先請同學(xué)們看一則小故事。這個故事選自清代袁枚的《隨園詩話》。故事的背景是，清時尹文端在江南任總督，年三十，人稱“小尹”。一日，他特意請教并獎慰康熙庚辰進(jìn)士、七十高齡的海寧詩人楊守知。原文是這樣記載的：

（屏顯）

楊喜，自指其鬢，嘆曰：“蒙公盛意，惜守知老矣！‘夕陽無限好，只是近黃昏?！币鼞?yīng)聲曰：“不然，君獨不聞，‘天意憐幽草，人間重晚晴乎？”楊駭然。出語人曰：“謂小尹少年科甲，竟能吐屬（談吐）風(fēng)流。”

師：請同學(xué)們思考，面對70歲老人楊守知的慨嘆，小尹的回答妙在哪里？

生：楊守知老人用一首李商隱的詩來形容自己，嘆息自己年老，但小尹同用李商隱的詩句“天意憐幽草，人間重晚晴”，來說明雖然楊守知老了，但仍然會被世人所器重。

師：你的意思我理解了。還有哪位同學(xué)來簡略地表達(dá)這個妙處？

生：“夕陽無限好，只是近黃昏”顯示出了楊守知一種不得不服老的心境，小尹同用李商隱的詩句“天意憐幽草，人間重晚晴”。同樣是寫夕陽，表達(dá)的卻是上天也會看重這些老人，縱使年老，也依舊能煥發(fā)光彩。

師：應(yīng)該說“夕陽無限好，只是近黃昏”表達(dá)出了楊守知老人對年歲漸老的一種感傷，但小尹的回答巧妙地用了李商隱的另一句詩，一句在立意上翻新的詩，傳遞的卻是一種積極的、樂觀的人生心態(tài)。其實對“夕陽無限好，只是近黃昏”的翻新，后人也有佳句。譬如近人吳兆江的“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，傳遞的是對人生晚景的珍惜之情。葉劍英元帥在他80大壽的時候?qū)懥艘皇自姡渲杏羞@樣一句：“老夫喜作黃昏頌，滿眼青山夕照明。”傳遞的又是一種老當(dāng)益壯的激進(jìn)心態(tài)。這種詩句的翻新傳遞的是一種立意的創(chuàng)新，同樣能給我們留下深刻的印象。其實，這種詩句翻新的背后滲透著一種高超的思維，我們稱這種思維叫作逆向思維。

（屏顯）

逆向思維是對司空見慣的、似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。簡言之，就是“反其道而思之，反其意而寫之”。

師：我們形象地將這種思維叫作反彈琵琶，反彈琵琶大家見過嗎？

生：在敦煌莫高窟。

師：很好！它是敦煌莫高窟里非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。有些同學(xué)可能沒看過，咱們來看一下。

（屏顯）

師：圖1是“正彈琵琶”，演奏者雍容華貴；圖2是“反彈琵琶”，就是將古老的演奏技巧和舞蹈藝術(shù)巧妙結(jié)合在一起的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，不論是形式還是難度方面，都會給觀眾留下非常深刻的印象。

三、喚醒積累，強化意識

師：下面一起來回憶一下，我們學(xué)過的詩詞當(dāng)中還有哪些運用了反彈琵琶這種形式，給你留下深刻的印象？

生：譬如面對自然界的季節(jié)——秋季，我們一般來說都是抒發(fā)悲情，但是唐代大詩人劉禹錫高唱“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，一掃秋的悲情，催人奮進(jìn)。

師：劉禹錫的這首詩，一掃悲秋的感傷，立意高遠(yuǎn)。

生：面對自然界的落花，李煜的“落花流水春去也，天上人間”傳遞的是一種亡國之音，但清代詩人龔自珍在《己亥雜詩》中則說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！币灿性娙藢β浠ㄓ蟹磸椫?，賦予了新意。

師：好！它傳遞了一種生命輪回之美。除了秋景、落花這些有形的物景，面對離別，古人常常傳遞的也是感傷之情。“黯然銷魂者，唯別而已矣?！彪x別詩中有沒有反彈的佳句？

生：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

生：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

四、反彈琵琶，世語新說

師：同學(xué)們剛才聯(lián)想到了很多在立意上翻新的詩句，其實反彈琵琶不僅僅表現(xiàn)在古典詩詞當(dāng)中，它跟我們的日常生活也是密切相連的。例如，生活當(dāng)中有一些耳熟能詳?shù)母裱院退渍Z，在今天已被賦予新意。我舉了五個格言和俗語，同學(xué)們運用反彈琵琶，進(jìn)行“世語新說”，并簡要說說 理由。

（屏顯）

知足常樂

知無不言，言無不盡

一分耕耘，一分收獲

酒香不怕巷子深

寧為雞頭，不當(dāng)鳳尾

生：我反彈的是“酒香不怕巷子深”。我覺得有時候酒香也是會怕巷子深的，因為時代在發(fā)展，我們應(yīng)該順應(yīng)時代的改變，積極地去推廣自己的產(chǎn)品。

師：同學(xué)們知道白酒當(dāng)中最高端的酒是什么酒嗎？

生：茅臺。

師：茅臺酒做不做廣告啊？經(jīng)典廣告詞是 什么？

生：國酒茅臺，為您報時。

師：中央臺有個重要的電視節(jié)目，叫作“信中國”，就是茅臺酒贊助的，它的廣告詞是“喝貴州茅臺，為中國喝彩”。茅臺酒這么高端，為什么還要做廣告呢？

生：因為想讓更多的人知道這個產(chǎn)品，推 廣它。

師：我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時代，產(chǎn)品質(zhì)量再好，如果你不把品牌打出去，可能金子的光芒，一時也展示不出來。

生：我想講一分耕耘也可能有三分收獲。我們有一個成語叫事半功倍，如果方法正確的話，可以用很少的力氣，獲得更多的收獲。

師：好的，你是完全贊同耕耘對成功的重要作用的，但這是對它的反彈嗎？

生：噢，我的理解不是在反彈。

師：關(guān)于這一條，其他同學(xué)來反彈一下。

生：我認(rèn)為“一分耕耘未必有一分收獲”。

師：這就是反彈了，說說你的想法。

生：就是作用的點不一樣，要看耕耘的方法，可能會有不同的結(jié)果。

師：是啊，實踐證明，方法不對，我們付出再多，可能也沒有什么收獲。

生：我補充的是，現(xiàn)在隨著社會競爭壓力越來越大，在努力后，可能沒有很好的結(jié)果，也不一定有回報，但我們耕耘了，自己心里知道就好，關(guān)鍵要堅持耕耘。

師：哦，還有耕耘的周期長短，你是不是在學(xué)習(xí)上有這樣的感觸？

生：有時候你可能一個學(xué)期花很多時間投在一個學(xué)科上，未必有很多回報，但是三年下來，做高考題可能會取得很大的成功。

師：你的反彈非常有意義，讓我們一下子想通了——好多同學(xué)一直認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，但是成績卻沒有很大的提升，為什么？這是很正常的事情是不是？有一個學(xué)長曾經(jīng)說過，當(dāng)我們努力到80%的時候，收獲的可能只有20%；當(dāng)我們努力到百分之一百、百分之一百二十的時候，收獲的有時候才能真正實現(xiàn)。好，繼續(xù)反彈。

生：老師，我想反彈一個新的琵琶。

師：好啊，你說。

生：中國有句古話叫作“虎落平陽被犬欺”， 我對這句的反彈是“瘦死的駱駝比馬大”。

師：愿聞其詳。

生：我們可以從兩方面來闡釋這個觀點。古代一些文人，他們遭到了貶謫，就算在政治上很失敗，但在文化方面上，也不能說他們不如一個普通人，而且從生活常識上來看，一條狗想欺負(fù)一條生病或者是受傷的老虎，我覺得這也是不太可能的。

師：非常感謝你在我們列出的范圍之外又想到了別的格言、俗語，很好。為什么會想到反彈這個俗語呢？

生：因為我覺得這節(jié)課就是反彈琵琶，如果只從這五條來說的話，就有點沒意思。（生笑）

師：好，為你點贊，同學(xué)們的思路已經(jīng)打 開了。

生：前面同學(xué)講知足常樂，都是強調(diào)在哪個方面知足。我覺得知足常樂，在某些方面上就會產(chǎn)生一種消極情緒，讓人身處在停滯的狀態(tài)，下不了決心，安于現(xiàn)狀，碌碌無為。人生在世，應(yīng)該挑戰(zhàn)自己，超越自己，所以我覺得應(yīng)該是“不知足常樂”。

師：說得很好。這位同學(xué)不僅有所思，還把他的思考寫成了文字，“知足常樂”可能會讓我們進(jìn)入那種小富即安的心態(tài)當(dāng)中。

生：我想再講一下那個“酒香不怕巷子深”。

師：好。

生：我反彈的觀點是“酒香也怕巷子深”。我剛才找到了一個實例，請大家把語文書翻到第42頁，這篇是英國作家高爾斯華綏寫的《品質(zhì)》。（生笑）

師：小說《品質(zhì)》是我們學(xué)過的。

生：老鞋匠做靴子做得很好，但是沒什么人來買他的鞋子，因為他不做廣告宣傳。而很多壟斷的資本家一直在做廣告，他們的生意就很好。這讓我想到，你不做廣告宣傳，靴子做得再好，也沒有人來買你的。

師：哦，你想到了這個？如果老鞋匠順應(yīng)時代，能夠包裝一下自己的產(chǎn)品，可能會避免小說當(dāng)中那種悲慘的結(jié)局。你這個反彈思路是對的，為你的活學(xué)活用點贊，但我們還要考慮到《品質(zhì)》這篇小說的寫作意圖到底是什么，反彈時盡量兼顧到作家作品的原初立意。其實這位同學(xué)的發(fā)言讓我想到了一個問題，通過剛才的反彈，大家想一想在反彈的時候應(yīng)該注意什么？

生：要注意用發(fā)展的眼光看待我們傳統(tǒng)的觀點和想法。

師：特別是對“酒香不怕巷子深”的反彈，就是如此。

生：我覺得要多角度、全方面地看待問題。

師：實際上就是要具體問題具體分析。特別要強調(diào)的一點是，我們還要對觀點中重要詞匯的內(nèi)涵界定清楚。在所有的方法之上，還要增強我們的反彈意識，有一種批判的精神。當(dāng)然，意識也好，精神也罷，我們想想，是不是所有的觀點我們都可以反彈？

生：我覺得并不是所有觀點都可以，一些既定的事實是不可以反彈的。

師：有沒有例子？

生：我覺得一些原則方面的，或者說科學(xué)性的，比如“一天就是24小時”，還有就是一些公認(rèn)的，比如說人要有正義感，這個不太好反彈。比如說要敬老這方面，人的核心價值觀等方面要慎重反彈。

師：說得好！特別是前一陣子，我們經(jīng)常出現(xiàn)一種惡搞或者反彈一些名人的事跡，已經(jīng)蓋棺定論的人，比如雷鋒、邱少云等。我們所講的反彈，絕不是亂談。蘇軾在《書吳道子畫后》有這么一句話非常經(jīng)典，請看屏幕。

（屏顯）

“出新意于法度之中。”出新意是反常，有法度則是合道。不合道則乖戾，合道而不反常則平庸，既反常又合道才有奇趣。

五、反彈琵琶，指向現(xiàn)實

師：同學(xué)們剛剛反彈了這么多成語、俗語，讓我見證了你們思維的活躍和深刻。讓我們再次回歸到現(xiàn)實，回歸到作文本身。下面請同學(xué)們看這樣一個現(xiàn)實性很強的話題，來談?wù)勎覀兊南敕ê?思考。

（屏顯）

隨著社會物質(zhì)條件不斷提高，家長們對孩子生長在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中既寬心又憂心，每每教育起孩子也免不了以“我們小時候”開頭，讓孩子知道今天的幸福生活來之不易已成為不少家庭一項重要“作業(yè)”……由此，“苦難教育”便應(yīng)運而生?？嚯y教育的核心觀點是：苦難是人生的一筆寶貴財富。對于這樣的觀點，同學(xué)們是怎么想的呢？

生：我認(rèn)為苦難并不一定是人生的一筆寶貴財富。

師：哦，立馬就反彈，其實我期待你們贊同，苦難真的是一筆人生的財富。同意苦難是人生一筆寶貴財富的同學(xué)，請舉手。好，我先請同意的同學(xué)來說一說。

生：我覺得人經(jīng)歷很多困難，才能磨礪自己，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”然后才能成為一個優(yōu)秀的人。

師：亞圣孟子的這句話已經(jīng)深入骨髓了，講得很好！接下來我們就要打破常規(guī)，請同學(xué)們對此觀點進(jìn)行反彈：苦難未必是人生的一筆財富。動筆寫出反彈的理由。

（生寫作并交流）

生：主要看苦難的種類，比如說生活中一些小挫折，它可能是一種寶貴的財富，但如果是太過深重的苦難，就不一定是寶貴的財富。

師：能舉一些例子嗎？

生：比如說，彈性球往地上用力一砸，越用力，它彈得越高，但如果用力過大，它就會被彈爆，無法再彈起來。

師：非常形象，就像彈簧一樣，如果壓力超過了它的彈性限度，彈性就會消失。人生也是這樣，對吧？這位同學(xué)從苦難的內(nèi)涵來分析。好，繼續(xù)。

生：我想從兩個方面來反彈，一個是從事實方面來說，我所知道的，經(jīng)歷過很多苦難后成為一代大家的人是極少數(shù)的，古今中外扼住命運咽喉的人能有幾個？大多數(shù)的人都在苦難中淪落了。另一個是從人的本性來說的，人都是趨利避害的，如果說苦難是寶貴的財富，那人都會去追求這筆財富，但事實是，沒有人去追求苦難。

師：非常好。剛剛這位同學(xué)用了一個具體問題具體分析的方法，苦難究竟是不是財富，還要看面對苦難的個體情況。他有一句話我特別欣賞，古今中外扼住命運咽喉的人能有幾個？而且我們同學(xué)一旦寫到苦難，就愛用司馬遷，封建時代遭受宮刑的人多了去了，但只有司馬遷名垂青史。非常好，同學(xué)們還有沒有別的想法？

生：我覺得苦難還會造成人忍耐順從、悲觀消極的心態(tài)，因為有時候一個苦難完了還有一個苦難，受難者就會覺得疲憊，甚至退縮。

師：過多過重的苦難會導(dǎo)致人的逆來順受，因為我們更多強調(diào)是要承受苦難。這位同學(xué)的分析視角又給了我們一個啟發(fā)。例如余華《活著》中的福貴，經(jīng)歷了無數(shù)苦難，但余華塑造的就是一個一味忍受、消解苦難的小人物，而這恰是蕓蕓眾生面對苦難的方式。根據(jù)剛才幾位同學(xué)的分析，我有兩個材料推薦給同學(xué)，一個是周國平先生在《苦難的價值》中有這樣一段評價。

（屏顯）

苦難可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格——全看受苦者的素質(zhì)如何。素質(zhì)大致規(guī)定了一個人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會把人擊碎。

師：苦難是否是財富，完全要看面對苦難的個體素質(zhì)。這樣的分析就很理智了，我們的思維就變得更健全了。當(dāng)然，這樣理智、有思想高度的發(fā)言是很了不起的，魯迅在他的雜文《論睜了眼看》中也有這樣一段話：

（屏顯）

亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

師：社會真正的本質(zhì)問題不去分析，一如我們晚清時期的那段歷史，我們要深刻挖掘的是整個社會腐敗的問題，而不是一味宣傳個體的英雄事跡。在這一點上，魯迅的分析是非常有見地的?？煜抡n了，這位男生一直在舉手，咱們讓他來說 一下。

生：首先，真正的苦難永遠(yuǎn)是悲劇。剛才有人說，人是趨利避害的動物，對于人來說，苦難是悲劇，這個是永恒的。那么我就想說苦難有兩種，第一種自討苦吃，這肯定是不明智的；第二種，真正的苦難，它可能會讓人一蹶不振，可能會讓人消極厭世，或者產(chǎn)生反社會這種極端情緒。其次，如果一個人受到真正的苦難，那要受到多少，從人類產(chǎn)生進(jìn)化到現(xiàn)在，我們能承受苦難的范圍越來越小，我們對苦難的接受程度越來越小。可能在未來某一天，遇到了超過我們現(xiàn)在能接受苦難的范圍的困難，我們會不會恐懼？

師：這位同學(xué)條分縷析，是非常了不起的。我還有一種感受，如果一味地贊同苦難，感謝苦難，那我們是不是應(yīng)該感謝漢武帝？因為他施加了苦難給司馬遷，才造就了偉大的司馬遷，這樣的推論是多么的滑稽??！我認(rèn)為人為的苦難應(yīng)該避開，不要人為地制造一些苦難。

六、以詩結(jié)課，意味無窮

師：這節(jié)課，同學(xué)們的發(fā)言都很積極，思維都很活躍。如有興趣，課后我們可以繼續(xù)交流。最后，我用清代趙翼的詩來結(jié)束本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

（屏顯）

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

師：李杜詩篇已成過去，時代需要新的詩篇，人民需要新的李杜。反彈琵琶其實就是一種創(chuàng)新，讓我們通過這節(jié)課來打開思維，在冷靜理智之上，為思考帶上一點深刻和新意。好，這節(jié)課就到這里，謝謝同學(xué)們，下課。

（江蘇省南京市寧海中學(xué)；210000）