淺析新媒體藝術(shù)的沉浸式情感體驗(yàn)

賈華雨

摘 要：新媒體藝術(shù)隨著科技的更新?lián)Q代而不停發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是藝術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大推動(dòng)力。新媒體藝術(shù)最主要的特點(diǎn)交互性，顛覆了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)只靠單一感官感知的局限，調(diào)動(dòng)了受眾的積極性和能動(dòng)性。感官參與的沉浸式體驗(yàn)帶給受眾前所未有的情感體驗(yàn)，傳統(tǒng)媒體藝術(shù)作品華麗變身為一場全沉浸式的感官和情感認(rèn)知的殿堂。文章從新媒體藝術(shù)的形成和沉浸式情感體驗(yàn)的特點(diǎn)入手，通過與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行比較，闡述新媒體藝術(shù)沉浸式情感體驗(yàn)的優(yōu)勢及未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；交互；沉浸式體驗(yàn)；情感體驗(yàn)

在日新月異的信息時(shí)代，人們的生活已經(jīng)離不開新媒體技術(shù)。數(shù)字新媒體技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了相當(dāng)大的創(chuàng)新空間，使傳統(tǒng)藝術(shù)跟上時(shí)代的步伐，并發(fā)散出極大的生機(jī)與活力。[1]新媒體藝術(shù)通過各種數(shù)字技術(shù)或控制裝置，所表現(xiàn)出的交互性，虛擬現(xiàn)實(shí)性和多感官性，給受眾打造出全方位體驗(yàn)的沉浸環(huán)境。

1 相關(guān)理論概述

1.1 新媒體藝術(shù)

新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它建立在數(shù)字技術(shù)的核心基礎(chǔ)上，亦稱數(shù)碼藝術(shù)。[2]其表現(xiàn)手段主要為電腦圖像CG（computer graph）。新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時(shí)俱進(jìn)”的確定性，眼下它主要是指那些利用錄象、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中，深入到當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中去了。

以新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特的觀點(diǎn)來看，一般意義上所說的新媒體藝術(shù)，主要是指電路傳輸結(jié)合計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作。其最鮮明的特質(zhì)就是互動(dòng)性和連結(jié)性，一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)；二是增強(qiáng)了信息傳送的互動(dòng)性和即時(shí)性；三是實(shí)現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。[3]新媒體藝術(shù)是一種以數(shù)字化形式為媒介傳遞的信息，以社會公眾為核心價(jià)值，以城市公共環(huán)境和公共設(shè)施為對象，把眾多媒體的藝術(shù)元素，如聲音、文字、圖形、圖像等進(jìn)行有機(jī)整合，形成新的視覺元素和藝術(shù)形象的藝術(shù)手段，不同于傳統(tǒng)公共藝術(shù)如雕塑、繪畫等靜態(tài)的藝術(shù)形式，較多以音樂噴泉、多媒體電子屏幕等公眾可以直接參與的動(dòng)態(tài)手段完成。

今日美術(shù)館館長高鵬認(rèn)為，新媒體的概念本身就很含糊，聲、光、電現(xiàn)在是新媒體，可能再過十幾年這些就成了舊媒體。當(dāng)代藝術(shù)本來就是用當(dāng)下的媒介材料表達(dá)當(dāng)下的情感，剛好趕上這一批藝術(shù)家選擇了這種方式的表達(dá)。

1.2 沉浸式情感體驗(yàn)

隨著人們生活水平和審美需求的提高，人們越來越注重自己的情感體驗(yàn)。沉浸式體驗(yàn)正是由于科技的進(jìn)步所營造出的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，帶給人們身臨其境般的情感體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)借助各種數(shù)字技術(shù)或控制裝置，所表現(xiàn)出的交互性、虛擬現(xiàn)實(shí)性和多感官性，給受眾打造出全方位體驗(yàn)的沉浸環(huán)境。

沉浸就是參與者專心致志于當(dāng)前的環(huán)境，并能在這種環(huán)境下得到滿足感，從而暫時(shí)忽略現(xiàn)實(shí)的世界。沉浸式情感體驗(yàn)由人的感官認(rèn)知體驗(yàn)和情感認(rèn)知體驗(yàn)兩者共同構(gòu)成。感官認(rèn)知體驗(yàn)主要是參與者通過自己的多感官來感知判斷，得到審美享受。而情感認(rèn)知體驗(yàn)，也就是人在曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)中所獲得的共鳴，和對其所傳遞出的文化和精神而產(chǎn)生的共鳴。豐富的感官認(rèn)知體驗(yàn)和深刻的情感認(rèn)知體驗(yàn)共同作用，才能產(chǎn)生最令人投入和滿足的沉浸感。[4]

2 沉浸式情感體驗(yàn)藝術(shù)作品的作用模式

越來越多的研究者指出，數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過程和沉浸性體驗(yàn)是新媒體藝術(shù)的主要特性。以往常見的藝術(shù)呈現(xiàn)與表達(dá)是以“波”的傳遞作為介質(zhì)而實(shí)現(xiàn)的，例如繪畫、電影、雕塑、舞臺等依靠視覺體驗(yàn)的藝術(shù)形式，多是透過可見光波在顏料、墨跡、銀幕或視覺造型上的折射，最終在視網(wǎng)膜上成像以獲得審美呈現(xiàn)。再如音樂等依靠聽覺體驗(yàn)的藝術(shù)形式，源于樂器或聲帶發(fā)出的聲波，作用于人的聽覺系統(tǒng)而產(chǎn)生審美感受。所以，這些藝術(shù)形式都建構(gòu)在對“波”的雕刻之上。而新媒體藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)樣式的一個(gè)根本特征，就在于其新穎的媒介性質(zhì)。新媒體藝術(shù)很大程度上雖然也是視聽的，并且在視聽藝術(shù)的范疇內(nèi)“波”仍舊是藝術(shù)表達(dá)與呈現(xiàn)的最基本介質(zhì)，但卻經(jīng)過了對模擬信號的數(shù)字化采樣、編碼、處理、記錄、傳播與解碼之后的呈現(xiàn)與體驗(yàn)，并經(jīng)過了數(shù)字媒介的整合、過濾與雕琢等加工。這一媒介性質(zhì)的中間過程產(chǎn)生了變化，應(yīng)該說以“比特”為單位的數(shù)字電信號或以“基因”為載體的生物電信號都是新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)與體驗(yàn)過程中所普遍經(jīng)歷的新中間狀態(tài)。[5]

與面式和隨景交互式交互作品不同，沉浸式交互作品主要是在藝術(shù)場館、博物館和公共空間展示，并多以“虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualRealty）”或“多通道人機(jī)交互”的形式出現(xiàn)。這種藝術(shù)作品通過計(jì)算機(jī)捕捉人的多種感覺（如言語、眼神、臉部表情、唇動(dòng)、觸覺、嗅覺或味覺等）和動(dòng)作通道（如語音、手寫、姿勢、視線和表情等），并實(shí)現(xiàn)即時(shí)反饋，而觀眾則以并行或非精確的方式“沉浸”于虛擬計(jì)算機(jī)交互環(huán)境中并借助可接觸式或虛擬人機(jī)交互界面實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)品的“對話”，這種多通道、多媒體的智能人機(jī)交互的作用模式如圖1所示。

這些交互作品通常需要一個(gè)“相對封閉式交互藝術(shù)空間”或“虛擬展廳”來實(shí)現(xiàn)觀眾的沉浸體驗(yàn)，這種類似于電影院的“黑暗的沉浸空間”可以使觀眾更易于集中注意力于藝術(shù)對象并減少操作的隨意性或失誤，此外也有利于電子屏幕、聲光電效果或和其他模擬自然環(huán)境的效果（如水流、風(fēng)雨、碰撞或瀑布等聲效），將其無干擾地反饋給觀眾，由此達(dá)到最佳的用戶體驗(yàn)。沉浸式交互作品通常的反饋形式包括直接反饋和間接反饋兩種：直接反饋使觀眾與作品進(jìn)行直接接觸和交互，對環(huán)境的依賴較小。其接觸方式包括控制桿、遙控器、語言、手勢或肢體動(dòng)作（如騎自行車）等，上述任天堂WiiFit隨景健身游戲的交互動(dòng)作也于此類似，而有些作品則只需要觀眾近距離凝視即可（如根據(jù)視線軌跡捕捉開發(fā)的“眼控”交互藝術(shù)作品等這種交互作品通常放置在較為開放的空間中，觀摩者和體驗(yàn)者可以處于同一環(huán)境，有些互動(dòng)裝置藝術(shù)作品還允許多名觀眾同時(shí)接觸并體驗(yàn)。

3 新媒體藝術(shù)沉浸式情感體驗(yàn)的發(fā)展趨勢

3.1 內(nèi)容更豐富酷炫

新媒體藝術(shù)中，藝術(shù)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵是表現(xiàn)的核心，數(shù)字技術(shù)只是手段，新媒體是載體。其實(shí)藝術(shù)作品真正能打動(dòng)人的一直都是藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容，藝術(shù)家的想法和觀念才是最重要的。新媒體技術(shù)使藝術(shù)家在內(nèi)容的選材上更寬泛，因此內(nèi)容要更加注重美感，內(nèi)涵也要更加深刻，才更能使觀眾進(jìn)行設(shè)身處地的思考和沉浸式情感體驗(yàn)。例如在MANA的展覽會上，令人眼花繚亂的科技景觀背后始終隱藏著對于生態(tài)環(huán)境的思考，他們的藝術(shù)作品從各個(gè)方面展開了對未來世界的想象：有科技發(fā)達(dá)，交通互聯(lián)的繁榮美好，也有因污染浪費(fèi)造成環(huán)境惡化的生靈涂炭等。讓人們身臨其境去感受環(huán)境保護(hù)的重要性，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己头词∪伺c自然地關(guān)系。[6]

3.2 注重技術(shù)語言合理運(yùn)用

當(dāng)前國內(nèi)的新媒體藝術(shù)還處于早期階段，缺乏成熟的新媒體作品。存在的主要問題是作品粗糙。作品粗糙體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，技術(shù)的隨意拼接，雜亂無序。有些創(chuàng)作者只是為了博人眼球，用炫酷的技術(shù)效果來吸引人。但失去了藝術(shù)原本的美感，沒有生命力的表現(xiàn)，讓人感覺“假、大、空”，結(jié)果適得其反，很難引起人的沉浸式體驗(yàn)；第二，技術(shù)的跨界融合不和諧。新媒體藝術(shù)不是簡單的技術(shù)和藝術(shù)的相加，每個(gè)作品根據(jù)主題的不同，技術(shù)和藝術(shù)的比例是不同的。不同的場景應(yīng)該使用合適的技術(shù)進(jìn)行開發(fā)，不要生拉硬套，給人突?；蛘卟贿m感。所追求的效果是作品整體的和諧，才能給人美感，營造身臨其境的感覺。

3.3 交互形式多元化發(fā)展

目前用于交互體驗(yàn)的技術(shù)類型國內(nèi)外主要有三種：紅外線感應(yīng)，體感X-box感應(yīng)和激光雷達(dá)感應(yīng)。它們都能根據(jù)參與者的行為指令，比如重量壓力、行動(dòng)軌跡、光的變化等，做出相應(yīng)的及時(shí)的反饋，而且這種新媒體技術(shù)越來越受到人們的認(rèn)可和追捧。然而在這種情況下，新媒體藝術(shù)面臨著“景點(diǎn)化游樂場或者科技館無異”的危險(xiǎn)，一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)和互動(dòng)會使得藝術(shù)變得單調(diào)。未來的新媒體藝術(shù)會更加注重交互形式的多樣，使人與作品交互，虛擬與真實(shí)交融，營造出沉浸式環(huán)境。[7]

綜上所述，藝術(shù)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新媒體技術(shù)給藝術(shù)帶來了巨大的創(chuàng)作空間。新媒體所營造出的虛擬空間使得觀眾多感官的參與和作品的互動(dòng)，這滿足了參與者的審美要求和身臨其境的沉浸式情感體驗(yàn)，目的在于更好的理解溝通作品，給受眾帶來極大的身心愉悅和審美思考。新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)媒體藝術(shù)通過從受眾的參與心理、參與身份、感知和互動(dòng)方式等方面的特點(diǎn)進(jìn)行對比，總結(jié)出新媒體藝術(shù)具有沉浸式情感體驗(yàn)的優(yōu)勢，并提出了新媒體藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢——內(nèi)容將更加注重美感，內(nèi)涵將更加深刻；技術(shù)語言的運(yùn)用將更加合理；交互形式將更加多樣。從而將會更加完善和增強(qiáng)新媒體藝術(shù)的沉浸式情感體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美——數(shù)碼藝術(shù)的設(shè)計(jì)美[J].房逸文.中國包裝工業(yè).2015（22）

[2]融合與平衡——新媒體藝術(shù)特征的傳播學(xué)闡釋[J].姜修宜.藝術(shù)科技.2016（01）

[3]空間觀念的變遷：從傳統(tǒng)藝術(shù)到新媒體藝術(shù)[J].譚小荷.中州學(xué)刊.2016（04）

[4]藝術(shù)之眼拯救機(jī)械之眼——新媒體藝術(shù)對媒介化觀看的影響[J].陳琰.藝術(shù)研究.2016（01）

[5]網(wǎng)絡(luò)新媒體藝術(shù)的平民視角[J].范美俊.藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2016（01）

[6]新媒體凝視著我們——新媒體帶給文藝評論的三大變化[J].黃鳴奮.藝術(shù)廣角.2016（04）

[7]媒介的開放與自媒體的發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)審美轉(zhuǎn)向的影響[J].胡清清.藝苑.2015（03）

（作者單位：武漢體育學(xué)院研究生院）