領(lǐng)導(dǎo)干部要做家風(fēng)建設(shè)的表率

王莉

摘 要：十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)建設(shè)的重要性，本文聯(lián)系實(shí)際，以安慶地區(qū)家族家風(fēng)為例重點(diǎn)闡述領(lǐng)導(dǎo)干部要做家風(fēng)建設(shè)的表率。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)建設(shè)；新時(shí)代家風(fēng)

十八大以來，習(xí)總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)建設(shè)的重要性，明確指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。[1]

一、家風(fēng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）家風(fēng)的內(nèi)涵

"家風(fēng)"又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，一般指由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。

新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)家風(fēng)建立的基礎(chǔ)變成以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義、西方教育學(xué)為基礎(chǔ)的新時(shí)代家風(fēng)。

（二）新時(shí)代家風(fēng)的特點(diǎn)

融合性

新時(shí)代家風(fēng)最大的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的融合性，融合中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方的科學(xué)精神，具體到領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)又表現(xiàn)為革命性和創(chuàng)新性。

革命性

今年1月5日，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)革命”重要論斷，新時(shí)代家風(fēng)也具有很強(qiáng)的革命性，主要表現(xiàn)為"紅色家風(fēng)"的誕生和發(fā)展。

紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放歷史進(jìn)程中形成的家庭風(fēng)尚。在安慶有這樣一個(gè)紅色家庭，革命家風(fēng)在這個(gè)家庭得到延續(xù)。“父子三委員，兄弟兩英杰”就是對(duì)陳獨(dú)秀父子三人最好的概括。陳延年和陳喬年在父親陳獨(dú)秀的影響下走上革命的道路，后來兄弟倆被國(guó)名黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)都才二十多歲。

創(chuàng)新性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是新時(shí)代家風(fēng)創(chuàng)新性的來源。

二、家風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性

（一）家風(fēng)建設(shè)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

在博大精深的中華文明中，包含了無數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng)，這些家風(fēng)歷經(jīng)千百年的傳承淬煉形成永久延續(xù)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷里面有一篇回憶他母親給他說精忠報(bào)國(guó)的典故，他說：“精忠報(bào)國(guó)在我腦海中留下的印象很深?！盵2]

在安慶市宜秀區(qū)有一個(gè)這樣的大家族，他“潛德不耀”的人品，“學(xué)行篤實(shí)”、“愛國(guó)奉獻(xiàn)”精神世世代代相傳。鐵硯山房是這個(gè)大家族的故居，號(hào)稱兩鄧故居。一鄧是清代著名的書法家、篆刻家鄧石如。另外一鄧就是現(xiàn)代偉大的科學(xué)家，兩彈元?jiǎng)住嚰谙取?/p>

鄧稼先自幼在父親的引導(dǎo)下，深受中華傳統(tǒng)文化的影響，他用切身行動(dòng)詮釋了“忠孝”的內(nèi)涵。北京陷落后，日軍逼著市民和學(xué)生開會(huì)游行慶祝他們的勝利。還在念書的鄧稼先氣不過，撕碎了旗子，扔到地上還踩了一腳。這件事雖然被搪塞過去，但是鄧稼先不能在北京繼續(xù)待下去，家里安排他遠(yuǎn)赴昆明繼續(xù)求學(xué)。臨行前，父親交代他：“以后你一定要學(xué)科學(xué)，學(xué)科學(xué)對(duì)國(guó)家有用?！边@句話，被他牢牢記在腦海里，也成為他一生的追求。1958年，當(dāng)國(guó)家需要他來領(lǐng)導(dǎo)核事業(yè)的研究時(shí)，他毅然接受了任務(wù)，從此他過上了隱姓埋名的日子。在一次空投核彈失敗后，為了研究失敗原因，他親自去試驗(yàn)場(chǎng)地找碎彈，為此他的身體受到嚴(yán)重的放射性損害。 鄧稼先不僅自己這么做，對(duì)子女也是言傳身教。女兒去美國(guó)讀研前的一天，鄧稼先突然問她：“你看過《走向深淵》這部電影么？”這部電影講述女大學(xué)生阿卜萊在歐洲求學(xué)期間，因貪圖享受被情報(bào)機(jī)關(guān)所利用，并將她在火箭基地工作的男友拖下水的故事。女兒立刻明白了：“爸，我不會(huì)的?！编嚰谙扔米詈?jiǎn)單樸素的方式教育著自己的孩子。

作為“兩彈一星”元?jiǎng)?，鄧稼先將才智、精力、榮譽(yù)甚至生命，全部獻(xiàn)給了中國(guó)的核事業(yè)，將對(duì)父母、妻子和兒女的愛化為對(duì)國(guó)家、民族的大愛。[3]

（二）家風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求

《大學(xué)》有云：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”。按照一些社會(huì)學(xué)家的說法，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)“小家庭時(shí)代”，社會(huì)被分割成一個(gè)個(gè)小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時(shí)代”，越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。

在安慶桐城有這樣一個(gè)家族，他的“六尺巷禮讓為先，篤素堂廉儉傳家”的家風(fēng)傳誦至今。六尺巷典故人所皆知，他不僅體現(xiàn)禮讓大度的寶貴精神，還反應(yīng)出優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)在家族傳承中起到的重要作用。張英在寫給子孫的《聰訓(xùn)齋語》講到“治家之道，謹(jǐn)肅（謹(jǐn)慎恭肅）為要”，這些家訓(xùn)在后世子孫中產(chǎn)生了積極的影響，其子張廷玉對(duì)《聰訓(xùn)齋語》家訓(xùn)“終身誦之”，并在為官處事中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)?！皬堄⒓易迳钍芸涤呵换实鄣那嗖A，素有“父子雙宰相”“三世得謚”“六代翰林”等贊譽(yù)。六尺巷不僅是張英個(gè)人修養(yǎng)的直觀體現(xiàn)，更反應(yīng)出家風(fēng)建設(shè)在促進(jìn)社會(huì)和諧上的重要作用。[4]

（三）家風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的迫切需要

從近年來查處的違紀(jì)違法案件看，出問題的干部普遍家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，形成家族式窩案、家族式腐敗。

原全國(guó)政協(xié)副主席，江西省委書記蘇榮案屬于非常典型的“家族式腐敗”，他的親屬十多人都曾利用他的權(quán)力為人辦事，收受好處。所以蘇榮最后在他的懺悔錄中說：“治家不力，管束不嚴(yán)，家教失序是我鑄成大錯(cuò)的直接原因?！?/p>

三、做涵養(yǎng)良好家風(fēng)的表率

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自身的修養(yǎng)，構(gòu)建慈孝和諧的家庭關(guān)系

一是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。二是要做到平等相待，履行義務(wù)。三是要帶頭培育家庭親情。

（二）培育積極向上的生活追求，樹立見賢思齊的教育導(dǎo)向

一是要確定正確的家庭目標(biāo)。二是要培養(yǎng)良好的興趣愛好。三是要培育見賢思齊的良好品行。

（三）堅(jiān)持從嚴(yán)從儉的治家方式，抵制低俗奢侈的不良風(fēng)氣

一是公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。二是嚴(yán)格要求家人，避免關(guān)愛變成損害。三是堅(jiān)持從嚴(yán)從儉，堅(jiān)決抵制低俗奢侈之風(fēng)。

孟子有云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。良好家風(fēng)是中華文明的璀璨明珠，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的重要軟實(shí)力。正如習(xí)近平主席所言：“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)。做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。” [5]

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.新春團(tuán)拜會(huì)上的講話.2015年2月17日

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷.出版地：北京外文出版社，2017.11

[3]唐蕊.中共中央文獻(xiàn)研究室.中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察雜志，2016.08

[4]張澤國(guó).張英后人、安徽省桐城市博物館原館長(zhǎng).出版地：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站，2016

[5]習(xí)近平.會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話.2016年12月12日

（作者單位：安徽省安慶市宜秀區(qū)委黨校）