互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代揚(yáng)州運(yùn)河非遺數(shù)字化傳承與傳播

張飛越 靳璨

摘要：本文基于在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，為揚(yáng)州運(yùn)河非遺的傳承與傳播提出了改革建議。從數(shù)字化角度入手，提出了云儲(chǔ)存、多媒體交互、碎片化傳播技術(shù)背景下的揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳承與傳播可行性分析驗(yàn)證。提出建立揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳承人個(gè)人信息互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝制作互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、揚(yáng)州運(yùn)河非遺文化網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)的策略與建議，最終目的聚焦于揚(yáng)州本土文化的對(duì)外傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州運(yùn)河非遺;數(shù)字化傳承;數(shù)字化傳播

大運(yùn)河對(duì)于揚(yáng)州這座城市而言，既是母親河也是揚(yáng)州文化坐落于這片土壤的立根之本，也在這座具有2500年建城歷史的土地上催生出大量璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺），如揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州雕版印刷技藝、揚(yáng)州“三把刀”、富春茶點(diǎn)制作技藝等。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些漸漸被現(xiàn)代化設(shè)備所取代，有些因?yàn)槌幸u者的匱乏逐漸冷落。如何將這些傳統(tǒng)技藝得以妥善記錄保存、如何將這些傳統(tǒng)技藝以新的形式展現(xiàn)在更多受眾面前，是當(dāng)下?lián)P州運(yùn)河文化非遺研究的重要課題。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起與普及，各種信息終端通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)逐漸深入到普通民眾的生活，這也為揚(yáng)州運(yùn)河非遺的傳承與傳播帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)在信息存儲(chǔ)與傳播方面的優(yōu)勢(shì)，使揚(yáng)州運(yùn)河非遺的數(shù)字化傳承與傳播成為可能。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代揚(yáng)州運(yùn)河非遺文化數(shù)字化傳承和傳播可行性分析

（一）互聯(lián)網(wǎng)的云存儲(chǔ)功能使用

目前揚(yáng)州運(yùn)河非遺的技藝的記錄與保存，有些原始記錄面臨著損毀或丟失的風(fēng)險(xiǎn)。部分非遺技藝傳承千百年，有些是靠師傅的口傳心授，有些則留有實(shí)體記錄，但因?yàn)榻?jīng)歷歲月變遷，難免會(huì)隱含損毀或丟失的風(fēng)險(xiǎn)。而互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息存儲(chǔ)功能正好可以解決這個(gè)問(wèn)題，使揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝得以永久保存。

比如，以文字的形式記錄揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝的有關(guān)典籍;以數(shù)字圖片的形式記錄歷史悠久、或有損毀可能性的揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝的作品;以視頻的形式記錄揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝的創(chuàng)作過(guò)程，并將這些文件備份并上傳到互聯(lián)網(wǎng)云盤儲(chǔ)存。

互聯(lián)網(wǎng)云儲(chǔ)存的方式，其優(yōu)點(diǎn)有：

1.保存與傳播同步。云儲(chǔ)存是一個(gè)共享性平臺(tái)，將揚(yáng)州運(yùn)河非遺有關(guān)資料上傳到互聯(lián)網(wǎng)后，一方面信息制作者實(shí)現(xiàn)了將資料保存的目的，另一方面信息接受者——受眾也可看到相關(guān)資料并下載，實(shí)現(xiàn)傳播的目的。

2.更快速的資料歸檔與整理?？蓪?duì)揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝有關(guān)資料進(jìn)行整理與歸納，制作出相關(guān)索引，受眾在搜索與自己相關(guān)或感興趣的內(nèi)容時(shí)，不需要逐個(gè)文件的查找，直接輸入相關(guān)關(guān)鍵詞即可找到自己所需要的資料，相較于傳統(tǒng)資料保存方式而言，是一個(gè)效率極大提高的優(yōu)勢(shì)。

3.受眾面擴(kuò)大。受眾在互聯(lián)網(wǎng)云儲(chǔ)存下載獲取資料后，相當(dāng)于獲得了一份完全一致的“復(fù)制品”，隨著這份“復(fù)制品”被下載的次數(shù)越來(lái)越多，接觸到揚(yáng)州運(yùn)河非遺的人也越來(lái)越多，這無(wú)形中擴(kuò)大了揚(yáng)州運(yùn)河非遺的知名度。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的多媒體交互

揚(yáng)州運(yùn)河非遺，其掌握技藝的非遺傳人，存在著老齡化的困境，愿意接觸揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝的年輕人并不在多數(shù)。究其原因，一方面是學(xué)藝時(shí)間長(zhǎng)，從一名剛?cè)胄械膶W(xué)徒到成為一名技藝成熟的工匠需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的周期，而且傳授者的精力畢竟有限，無(wú)法照顧到每一個(gè)學(xué)徒的所有學(xué)習(xí)細(xì)節(jié);原因二在于這些非遺技藝并未讓更多的受眾所熟知，從而形成只有本地、周邊人知道的區(qū)域化的局限性?；ヂ?lián)網(wǎng)所獨(dú)具的多媒體特點(diǎn)，能夠盡可能真實(shí)的還原技藝的制作過(guò)程，恰好能將上述困境迎刃而解。

（三）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的碎片化傳播

隨著智能手機(jī)的興起，越來(lái)越多的受眾，尤其是年輕受眾愿意使用這種小型的多媒體終端作為信息接收的主要平臺(tái)，由于該信息終端尺寸小且輕便的特點(diǎn)，受眾不愿意付出太長(zhǎng)時(shí)間，來(lái)接收大量的、復(fù)雜的信息內(nèi)容，于是促成了碎片化傳播的行為。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用，已經(jīng)是揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳承與傳播無(wú)法避開(kāi)的話題。

揚(yáng)州運(yùn)河非遺的相關(guān)內(nèi)容，需要以合適的題材與形式出現(xiàn)在受眾的智能手機(jī)上，要讓受眾在零碎時(shí)間內(nèi)，愿意“點(diǎn)開(kāi)”揚(yáng)州運(yùn)河非遺的“大門”。比如，以微信公眾號(hào)的形式定期推送最新內(nèi)容給受眾，使受眾養(yǎng)成閱讀揚(yáng)州運(yùn)河非遺的習(xí)慣;以兩分鐘短視頻的方式，展現(xiàn)揚(yáng)州運(yùn)河非遺最有亮點(diǎn)、最吸引眼球的特色內(nèi)容;以智能手機(jī)APP的形式長(zhǎng)期“停留”在受眾的智能手機(jī)內(nèi)，做好APP的內(nèi)容與交互。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代揚(yáng)州運(yùn)河非遺文化數(shù)字化傳承和傳播的策略與建議

（一）建立揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳人的個(gè)人信息互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)

揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳人是揚(yáng)州運(yùn)河非遺得以存留的關(guān)鍵因素，然而這些非遺傳人，存在著老齡化的困境，因此加強(qiáng)對(duì)揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳承人數(shù)字化保護(hù)和傳承是當(dāng)前非常緊急的任務(wù)。為傳承人建立一個(gè)基于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化的數(shù)據(jù)庫(kù)，使傳承人的一切資料都能夠有效地保存下來(lái)，以便提供給受眾使用，一方面有利于傳承的人培養(yǎng)，另一方面有利于揚(yáng)州運(yùn)河非遺的傳承和傳播。

該互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的信息搜集，應(yīng)當(dāng)在不侵犯?jìng)€(gè)人隱私的前提下，盡可能全面地記錄各類揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳人的信息，涵蓋不同的技藝、工種，并對(duì)搜集到的信息進(jìn)行篩選、歸納、匯總，使受眾在尋找自身感興趣的揚(yáng)州運(yùn)河非遺內(nèi)容時(shí)，能夠準(zhǔn)確的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)定位。

（二）建立揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝制作互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)

對(duì)于揚(yáng)州運(yùn)河非遺技藝制作過(guò)程的記錄、整理、歸納。比如，通過(guò)圖片、視頻的形式，記錄揚(yáng)州玉器制作非遺傳人的創(chuàng)作過(guò)程，從選料、開(kāi)玉到畫樣、出樣，再到細(xì)修、剖光，全程多角度記錄下制作過(guò)程，再通過(guò)后期的剪輯整理出片并上傳到互聯(lián)網(wǎng)。此外，在信息接受者一端，受眾看到相應(yīng)的多媒體資料，可以提出疑問(wèn)、建議等反饋意見(jiàn)，并發(fā)送給非遺傳人，非遺傳人再對(duì)受眾的反饋信息進(jìn)行答復(fù)。這樣彼此往來(lái)式的信息交流，便形成互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)的良性反饋機(jī)制。

（三）建立揚(yáng)州運(yùn)河非遺文化網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)為受眾與建立揚(yáng)州運(yùn)河非遺建立起的豐富的信息溝通紐帶。筆者以為，需要政府相關(guān)部門牽頭，建立起普通受眾與揚(yáng)州運(yùn)河非遺直接溝通的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。比如：目前在互聯(lián)網(wǎng)上比較流行的直播平臺(tái)，即自媒體，可以借此平臺(tái)進(jìn)行揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳承與傳播的嘗試。比如：可以邀請(qǐng)知名度較高的揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳人，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式，現(xiàn)場(chǎng)演示揚(yáng)州特色非遺作品的制作，受眾可以觀摩制作全過(guò)程，并通過(guò)直播平臺(tái)與非遺傳人進(jìn)行互動(dòng)。部分興趣濃厚的受眾還可以借此機(jī)會(huì)，組建網(wǎng)絡(luò)沙龍或群，使揚(yáng)州運(yùn)河非遺話題，在上述小范圍群體內(nèi)得以長(zhǎng)期討論和互動(dòng)。以此，也擴(kuò)大了揚(yáng)州運(yùn)河非遺的互聯(lián)網(wǎng)群眾基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為揚(yáng)州運(yùn)河非遺的數(shù)字化傳承和傳播提供了良好的平臺(tái)和機(jī)遇，我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)對(duì)揚(yáng)州運(yùn)河非遺的傳承與傳播，建立揚(yáng)州運(yùn)河非遺傳承人及其技藝制作的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)向互聯(lián)網(wǎng)受眾展示揚(yáng)州運(yùn)河非遺的魅力，也為受眾提供網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)揚(yáng)州運(yùn)河非遺、揚(yáng)州本土文化長(zhǎng)期有效的傳承和傳播。

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