《聊齋志異》中詩詞運用原因探析

摘 要：在我國的古代小說當中，將詩詞穿插在行文當中是一個十分重要的傳統(tǒng)。對詩詞進行合理的應用，能夠使得作品的藝術感染力得到有效的提高。從而對意想不到的效果進行獲取。而在《聊齋志異》當中，我們能夠看到詩詞與小說的完美結合，在其中的各種作品當中，詩詞都能夠發(fā)揮多種作用，而蒲松齡自身的奇思妙想，也使得新鮮感以及陌生化的閱讀效果得到了實現(xiàn)。

關鍵詞：《聊齋志異》；詩詞；運用；原因

作者簡介：劉明宇，首都師范大學文學院2015級在讀本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-01

一、與詩詞自身的特點有關

與其他的文體進行對比可以發(fā)現(xiàn)，詩詞本身具有十分獨特的優(yōu)勢。

第一，詩詞的語言簡練而概括，而在創(chuàng)作過程當中，蒲松齡先生充分地利用了這樣的特點，詩詞的特點使得不必要的筆墨得到了節(jié)約，使得文章呈現(xiàn)出了簡潔、嚴謹?shù)奶攸c。在《林四娘》當中，林四娘作為衡府宮人肯定有著十分豐富的經(jīng)歷，如果利用普通的方法對其進行介紹，肯定需要對大量的篇幅進行占用，而這則會與文章主旨呈現(xiàn)出違背的情況，但是如果不對其經(jīng)歷進行介紹的話，則會導致行文的完整性出現(xiàn)缺失的情況，而蒲松齡則利用詩詞的方式簡潔的表達出了這些內容，不僅使得行文的緊湊型得到了保持，也使得文意的不完整缺陷得到了避免。另外，一些主人公不方便在文中說的話，作者也可以對詩詞含蓄的特點，對這些話語進行表達，在文章《嬌娜》當中，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”不僅使得直接表達的尷尬得到了避免，也使得自己的想法得到了清晰的表達。

第二，從意境方面來看，我國古典詩詞之所以十分優(yōu)美，美的已經(jīng)是其最為主要的原因。如果能夠將詩詞在小說當中進行合理的應用，就能夠在緊張的氣氛當中對詩情畫意的美感進行塑造。在《王桂庵》當中，王桂庵自從看到蕓娘之后就寢食不安，在萬分焦急的情況下，作者為其專門創(chuàng)造了一個夢境，王桂庵在夢境當中夢到“門前一樹馬纓花”，這使得文中焦急的氣氛得到了有效的舒緩，并將詩情畫意的美感賦予了小說。

二、與我國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)有關

自古以來，我國就有將詩詞在小說當中進行應用的傳統(tǒng)，而《穆天子傳》是目前有據(jù)可靠的最早在行文當中對詩詞進行應用的小說，該故事當中，主要對周穆王見到西王母后受到垂青的故事，在周穆王與西王母分別的時候，西王母不僅將仙丹贈送給周穆王，同時還對詩歌進行應用，從而對自身的情誼進行傳達，而這也是我國小說當中最早使用的詩歌。即《白云謠》：

白云在天，丘陵自出。

道里悠遠，山川間之。

將子無死，尚復能來。

在該詩歌當中，將西王母對周穆王的愛戀進行了表達。從此之后，將詩詞在我國古典小說當中進行應用逐漸成為了一個傳統(tǒng)，不管是長篇小說還是白話小說，都對大量的詩詞進行了應用。其中有很多成功的案例，而也自然對《聊齋異志》的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的啟發(fā)，在《聊齋志異》之前，《鶯鶯傳》等小說當中都對詩詞進行了應用，且效果十分理想，因此這些作品也對蒲松齡產(chǎn)生了一定的影響。

三、蒲松齡本人的過人才情

明清時期的詩詞被人認為是雅文學的正宗，因此也受到了俗文學創(chuàng)作者的十分重視。而在俗文學地位較低的情況下，想要使得作品的知名度能夠得到提高，一方面需要對作品的品質進行提高，另一方面也需要對詩詞進行應用，從而使得小說能夠融入到 文學正宗的分為當中，使得雅俗共賞能夠得到實現(xiàn)，在當時的時代背景當中，將詩詞在小說當中進行應用也被看做 是對小說地位進行提高的重捷徑。

但是，能夠運用詩詞不代表能夠獲得良好的應用效果。清代有著十分濃厚的詩詞創(chuàng)作氛圍，這也使得清代的文人通常都能夠作詩，而在短篇小說的創(chuàng)作當中得到了更加明顯的突出。《螢窗異草》、《夜譚隨錄》當中都出現(xiàn)了較多的詩詞，而這些小說當中的詩詞也不乏佳作，但從總體的角度上來看，這些詩詞水平差別較大，在《夜雨秋燈錄·妾薄命》當中，就有對繼續(xù)渴望愛情的故事進行描寫的詞，且水平較高。

桃葉渡，瑟瑟生菰浦。秋風起，水幕紆，郎買棹，妾閉廬。妾身漂泊如萍梗，浪大風起郎不忍、江天高，山月冷，中有嬋娟望郎影。郎行去似風中蓬，妾身化作山頭石。郎若封侯不肯歸，單封樹下嗚嗚泣！

在該詞當中，作者利用十分細膩的筆觸，對幾女內心的堅貞以及對自身命運的無奈進行了描繪，使得讀者十分唏噓。而從全文的角度來看，這首詞從側面對女子的性格特征進行了烘托，樹立了更加豐滿以及立體的女子形象。在該時期的其他小說當中，也不乏 這樣的精品詩詞，但與《聊齋志異》當中詩詞為文章整體服務不同，這些優(yōu)秀作品當中也有一些缺乏足夠層次的詩詞作品。例如，人們稱贊《諧鐸》為“《聊齋》之外，罕有匹者?！币材軌蝮w現(xiàn)出人們對其的重視，但與《聊齋志異》相比，其詩詞上的應用仍然存在著較大的差距。在很多篇章當中，詩詞過多，反而成為了作品當中的主體，例如《蟲書》當中有十五首“八景詩”，這些詩歌的應用，不再是為了小說服務，而成為了 作者對自己才氣進行發(fā)揮的工具。

參考文獻：

[1]楊士欽.《聊齋志異》中的詩詞探析[J].濟寧學院學報，2016，37（04）：28-32.

[2]劉雪蓮.《聊齋志異·白秋練》中詩詞及“吟唱”功能考述[J].蒲松齡研究，2015（04）：70-80.