一次深刻的黨性教育和精神洗禮——赴西柏坡重溫入黨誓詞有感

■ 李劍力

西柏坡,一直是我向往的革命圣地。作為一名共產(chǎn)黨員，我有幸參加了所在黨支部組織的“接受紅色教育、重溫入黨誓詞”西柏坡之行。

西柏坡，原是一個普通的小山村，距河北省平山縣城80余公里，位于太行山東麓，滹沱河北岸，有100多戶人家。這個不起眼的村落，在那叱咤風云、瞬息萬變的戰(zhàn)爭歲月，成為全國和世界矚目的地方。在那之前，經(jīng)歷了千年的風霜雪雨，太行山下的這個小村莊始終在默默無聞中沿襲著農(nóng)耕的純樸生活。是一場暴風驟雨式的中國革命，使這片沉寂的土地卷起了滾滾熱浪，掀起了巨大的時代波瀾，演出了威武雄壯的歷史“大劇”。早在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是老革命根據(jù)地之一。1948年，在全國勝利即將來臨之際，中共中央、人民解放軍總部離開陜北，于5月26日到達西柏坡。中共中央五大書記毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來、任弼時齊集于此。

1947年4月17日，西柏坡村惡石溝西岸的空地上布置了一個簡單的會場。舊地基上搭起了一個布棚算作主席臺，參加會議的代表以石塊為凳、膝蓋做桌。不要小瞧這個不起眼的會場，這是一次史無前例的大會，歷史上，沒有任何一次會議比這個簡陋會場傳出的消息更讓中國的農(nóng)民振奮。這次會議就是著名的全國土地會議，農(nóng)村土地改革的序幕拉開了。上世紀的40年代末，黨中央、毛主席轉(zhuǎn)移于此并在這里召開了歷時兩個月的全國土地會議，制定了《中國土地法大綱》，宣告徹底廢除封建半封建性的土地剝削制度，實現(xiàn)中國人民夢寐以求的耕者有其田；還組織指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，從此決定了中國的命運；并召開了具有偉大歷史意義的中共七屆二中全會，設計了建立新中國的藍圖和構(gòu)架。毛澤東同志在西柏坡召開的七屆二中全會上提出了被稱之為西柏坡精神的“兩個務必”：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”這兩個務必凝結(jié)著深刻的歷史經(jīng)驗，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，展示了共產(chǎn)黨人的政治本色。它要求中國共產(chǎn)黨人要始終堅持代表人民執(zhí)政，執(zhí)政為民。要把人民的利益代表好，就必須謙虛謹慎、不驕不躁，艱苦奮斗、勤政不息，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風；保持堅韌不拔、奮斗不息的使命意識。從本質(zhì)上講，西柏坡精神實質(zhì)上是無產(chǎn)階級的革命精神，是中國無產(chǎn)階級在革命即將取得全國性勝利的歷史轉(zhuǎn)折時期所表現(xiàn)出來的既善于破壞舊世界、又善于建設新世界的革命精神，它既是對中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的概括和總結(jié)，又是中華民族自尊、自信、自強精神在新民主主義革命時期的升華。

中共中央在西柏坡的偉大實踐，在我黨歷史上具有十分重要的地位，它所蘊含的思想和精神，對實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標具有重要意義。西柏坡精神是我黨在中國革命的長期斗爭中形成的創(chuàng)業(yè)精神，是我黨始終堅持的馬克思主義政黨的政治本色，是我黨歷史責任感和莊嚴使命感的生動體現(xiàn)，是我黨居安思危的憂患意識的集中體現(xiàn)。

盡管黨中央駐守于西柏坡的時間不長，劉少奇、朱德率領中共中央工作委員會落戶在這里前后不到兩年，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)于此也只有短暫的10個月，我們在這里看到的，也只是一些泥磚壘砌的平房，簡陋得近乎“原始”的家什，清貧而節(jié)儉的生活，但中國共產(chǎn)黨人在這個偏僻的農(nóng)村卻做出了驚天動地的偉業(yè)，雕刻在中國歷史年輪上的則是閃爍著時代光芒的深刻痕跡。更可貴的，是人們在這里還可以從留存的文字和資料中聽到一些巨人曾經(jīng)發(fā)出過的聲音，那些先輩們諄諄的歷史叮嚀，始終縈繞于耳，久久難以磨滅。

在這片故居平房的背后，有幢稍高并大許多的敞屋，原是當年中央機關的大伙房，這就是七屆二中全會會址。在這個也是極其簡陋的環(huán)境中，揭開了中華民族歷史上的偉大一頁。毛澤東用他那巨人般的聲音及時地告誡全黨，資產(chǎn)階級的“糖衣炮彈”將成為襲擊我們黨和革命隊伍的主要危險。他形象地比喻，奪取全國勝利只是“萬里長征走完了第一步”，預言式地昭示人們：建立新中國后的“路程更長，工作更偉大、更艱苦”。如今傳遍大江南北，警示著8000多萬中國共產(chǎn)黨人的“兩個務必”，就是在這里響亮地發(fā)出的。就像茫茫大海中一座閃爍著巨光的燈塔，一下照亮了新的歷史航程。

我們在這里看到了處在歷史轉(zhuǎn)折關頭，謹慎的領袖們敏銳意識到，健康的黨內(nèi)生活，將是永遠保持黨組織戰(zhàn)斗力和革命事業(yè)興旺的“孵化器”。就在七屆二中全會上，經(jīng)毛澤東倡議，全會作出了稱之為“六條”的規(guī)定：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯并列。”在送禮泛濫、敬酒成風的今天，這些看似平易卻飽含深情的歷史叮嚀，再次顯示出了它的深邃和凝重！

1949年3月23日，歷史將永遠記住這一天，也就是被毛澤東稱為進京“趕考”的日子。當年早春的西柏坡，滿山的柏樹變得翠綠，村里村外杏花綻放。毛澤東在連續(xù)工作十幾個小時后，沒睡多久就醒來，用膳后即邁出了進京的歷史步伐，他對身邊的周恩來及其他人風趣地說：“今天是進京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進京‘趕考’嘛，進京‘趕考’去，精神不好怎么行呀??？”周恩來笑著說：“我們應當都能考及格，不要退回來！”毛澤東斬釘截鐵地回應：“退回來就失敗了，我們決不當李自成！”這是毛澤東對西柏坡的告別辭，也是一代偉人凝視久遠、力蓋千鈞的歷史宣言！

當我們離開西柏坡，坐在飛馳于現(xiàn)代化高速公路的大客車上，我陷入了沉思之中。此次“接受紅色教育、重溫入黨誓詞”西柏坡之行，解決了我來西柏坡學什么、回去做什么、將來留下什么的問題。

一、學習“四種精神”，解決學什么的問題。一要學習“西柏坡精神”。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在西柏坡留下了深深的足跡。我感到西柏坡精神主要體現(xiàn)在萬眾一心的團結(jié)精神、自強不息的趕考精神、無私無畏的拼搏精神即大無畏精神等等。二要學習“偉人精神”。以毛澤東同志為核心的黨中央，在西柏坡指揮了著名的三大戰(zhàn)役，用周恩來同志的話講，毛澤東同志在世界上最小的房間里，指揮了世界上最大的戰(zhàn)役。在此孕育和凸顯出來的偉人精神，我感到集中表現(xiàn)為勤苦進取的奮斗精神、強悍好勝的尚武精神、刻苦善學的求知精神、成全人格的修煉精神，還有拼搏精神，包括偉人的鞠躬盡瘁、死而后已精神等，都是我們要學習的。三要學習“抗戰(zhàn)精神”。1937年盧溝橋事變拉開了抗日戰(zhàn)爭序幕，此后經(jīng)歷了八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)。我理解，這其中的拼搏、奮斗和犧牲，還有團結(jié)精神等，都體現(xiàn)了抗戰(zhàn)精神。四要學習“人民精神”。人民群眾是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者，也是社會發(fā)展的根本動力；我們的一切發(fā)展都是為了人民，一切發(fā)展成果都是為了人民共享。所以我們一定要依靠人民群眾，從群眾中來，到群眾中去。

二、做到“四個融入”，解決做什么的問題。要按照“四種精神”，努力做到“四個融入”：一要把西柏坡精神融入到太行精神中去。我覺得要把趕考、團結(jié)、拼搏，包括無私無畏的西柏坡精神融入到太行精神中去，使太行精神更加豐富深厚。二要把人民精神融入到機關黨建中去。只有人民才能創(chuàng)造歷史，我們一切工作的出發(fā)點和落腳點都是為了人民，做好機關黨建工作也是為了人民。如果把人民或者創(chuàng)新精神帶到黨的建設中，我們的黨就會更加朝氣蓬勃。三要把抗戰(zhàn)精神融入到我們崗位實踐中去?？箲?zhàn)就有犧牲，就有奉獻，就需要團結(jié)拼搏。四要把偉人精神融入到自身錘煉中去。我們要把偉人那種求知、那種修養(yǎng)、那種鞠躬盡瘁的精神融入自身，自覺加強自身的修養(yǎng)與錘煉，爭做履職盡責的好黨員、好干部。

三、留下“四個好的”，解決將來留下什么的問題。這次“接受紅色教育、重溫入黨誓詞”西柏坡之行，我感覺更要在思想覺悟上有所思索和啟迪，要留下“四個好的”：一要留下一個“好的思想”。我們不管年齡大小，將來每個人都面臨離崗離職的問題。在“接受紅色教育、重溫入黨誓詞”西柏坡之行中，老一輩無產(chǎn)階級革命家在當時那種異常艱苦、惡劣的環(huán)境下錘煉出的務實的好作風、好思想，給我留下了非常深刻的印象，也非常值得我們學習，我們將來也要留下一個好作風、好思想。二要留下一個“好的品行”。三要留下一個“好的官德”。四要留下一個“好的黨性”。作為一名黨員就要像老一輩革命家一樣留下一個好黨性。在今后的工作生活中，都要自覺加強黨性修養(yǎng)和磨煉，努力把堅強黨性作為我們的根本落腳點和支撐點。