以“非遺傳承”創(chuàng)新傳統(tǒng)民居保護(hù)

尹婧

摘 要： 黔陽(yáng)古城反映著湘楚地區(qū)的地域文化，以“非遺傳承”為依托，加強(qiáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居保護(hù)，有助于我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的繼承與發(fā)展。本文從傳統(tǒng)民居的價(jià)值入手，以黔陽(yáng)古城為例，對(duì)黔陽(yáng)古城的代表性建筑、歷史文化、歷史街區(qū)中傳統(tǒng)民居保護(hù)修繕利用策略的特殊性、以“非遺傳承”創(chuàng)新傳統(tǒng)民居保護(hù)路徑的原則及“非遺傳承”背景下的傳統(tǒng)民居保護(hù)路徑進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 非遺 傳統(tǒng)民居 黔陽(yáng)古城

黔陽(yáng)古城坐落在湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)，自漢代以來(lái)，這一地區(qū)便為縣、州、府、郡治所在地。1997年以后，黔陽(yáng)古城所在的黔城鎮(zhèn)成了為洪江市市政府駐地。通過(guò)對(duì)湘西地區(qū)地理情況進(jìn)行分析，當(dāng)?shù)氐靥幬杷优c清水江交匯處，古城核心區(qū)域分布有書(shū)院、會(huì)館、宗祠和廟宇等明清古建筑，黔城古建筑群與芙蓉樓是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。傳統(tǒng)民居具有較高的美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值以“非遺傳承”為依托，創(chuàng)新黔陽(yáng)古城傳統(tǒng)民居保護(hù)路徑，為古城的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

一、傳統(tǒng)民居的價(jià)值

少數(shù)民族民居村落具有歷史、精神、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上對(duì)湘西傳統(tǒng)民居村落的形態(tài)特征、構(gòu)成要素、空間組織進(jìn)行深入解析，發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民居村落之間的依存關(guān)系，構(gòu)建創(chuàng)新傳統(tǒng)民居傳承模式。

傳統(tǒng)民居的審美價(jià)值建立在秩序性、對(duì)稱(chēng)性的美學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上[1]，強(qiáng)調(diào)理性秩序的布局方法，這是傳統(tǒng)民居建筑中常用的布局方法。意境之美則反映傳統(tǒng)民居的美學(xué)特色，“先抑后揚(yáng)”的空間布局方式可以帶給人們含蓄的藝術(shù)之美。

傳統(tǒng)民居以本土建筑材料為主要建筑材料。在傳統(tǒng)民居建設(shè)過(guò)程中，工匠遵循順應(yīng)自然的原則，使傳統(tǒng)民居的藝術(shù)美與民居的實(shí)用性之間具有較為密切的聯(lián)系。民居的形態(tài)、色彩和圖案等因素與建筑的功能、材料和結(jié)構(gòu)等因素緊密結(jié)合。以人為本、道法自然的建筑理念反映著傳統(tǒng)民居的藝術(shù)文化價(jià)值。

二、黔陽(yáng)古城的主要建筑與歷史文化

（一）黔陽(yáng)古城的主要建筑。黔陽(yáng)古城有“滇黔門(mén)戶”與“湘西第一古鎮(zhèn)”之稱(chēng)。地處209國(guó)道、湘桂公路、洪黔公路等交通要道交匯處。芙蓉樓、鐘鼓樓、古城墻、文廟、太平宮、王家大屋、萬(wàn)壽宮、寶山書(shū)院和馮氏宗祠等建筑是當(dāng)?shù)刂匾墓沤ㄖ?。這些建筑具有豐富的歷史文化價(jià)值、情感價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。在“非遺傳承”視角下，黔陽(yáng)古城所展示的原生態(tài)化整體風(fēng)貌可以被看作是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）黔陽(yáng)古城的歷史文化資源。黔陽(yáng)古城的歷史文化資源具有多元化的特點(diǎn)。地域的歷史演化與孕育背景覆蓋了文學(xué)、藝術(shù)、宗教和醫(yī)學(xué)等多個(gè)方面。前文中論述的一些代表性傳統(tǒng)建筑反映了當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ幕?。古名人文化、古墓葬文化和民族文化是?dāng)?shù)貧v史文化資源的代表性因素。如今湖南洪江地區(qū)為古龍標(biāo)縣所在地，唐代詩(shī)人王昌齡曾經(jīng)擔(dān)任龍標(biāo)縣尉；黔陽(yáng)古城存有春秋戰(zhàn)國(guó)古墓群與西漢古墓群；高廟遺址是湖南省內(nèi)重要的歷史文化遺產(chǎn)。上述案例表明當(dāng)?shù)赜兄S富的歷史文化資源，在“非遺繼承”的背景下，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居保護(hù)工作也需要注重古城歷史文化價(jià)值的發(fā)揮。

三、歷史街區(qū)中傳統(tǒng)民居保護(hù)修繕利用策略的特殊性

（一）歷史街區(qū)保護(hù)修繕?lè)矫娴奶厥庑浴Ｇ?yáng)古城可以被看作是具有深厚文化底蘊(yùn)的歷史街區(qū)。“非遺傳承”與傳統(tǒng)民居修繕利用工作的結(jié)合，是發(fā)揮古民居歷史文化價(jià)值的重要措施[2]?！胺沁z傳承”背景下的傳統(tǒng)民居修繕利用工作就旅游開(kāi)發(fā)與民居保護(hù)之間的關(guān)系有著嚴(yán)格的要求。“非遺傳承”與傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的融合，也給傳統(tǒng)民居修繕利用工作帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。如歷史街區(qū)設(shè)計(jì)涉及地段、空間格局和街道組織形式等多方面因素。歷史街區(qū)中的歷史性建筑與在內(nèi)外面貌、建筑風(fēng)格和建筑裝飾等方面具有一致性。在這種一致性特征的影響下，歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居保護(hù)修繕機(jī)制需要區(qū)別于一般層面的民居保護(hù)策略。在民居修繕工作開(kāi)展過(guò)程中，相關(guān)人員需要從街區(qū)環(huán)境的實(shí)際情況入手，制定合理化的民居單體保護(hù)修繕?lè)绞?，以便為民居與歷史街區(qū)在整體環(huán)境方面的協(xié)調(diào)性與一致性提供保障。

（二）歷史街區(qū)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)方面的特殊性。歷史街區(qū)中的歷史建筑數(shù)量較多，它們可以在發(fā)揮自身集聚效應(yīng)的基礎(chǔ)上，展示城市在某一時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌與民族地方特色文化。以黔陽(yáng)古城為例，根據(jù)前文論述，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居多以明清時(shí)期建筑為主，針對(duì)歷史街區(qū)風(fēng)貌肌理對(duì)城市格局的影響，建筑文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)建筑展示過(guò)程中的引導(dǎo)作用成了傳統(tǒng)民居保護(hù)策略中不可忽視的內(nèi)容。

四、以“非遺傳承”創(chuàng)新傳統(tǒng)民居保護(hù)路徑的原則

黔陽(yáng)古城是漢族、侗族和苗族等少數(shù)民族同胞的聚居地。當(dāng)?shù)靥厣幕⒃诿缧U文化、荊楚文化和百越文化的基礎(chǔ)之上。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施情況，“三月三”上巳節(jié)、黔陽(yáng)散花歌等內(nèi)容已經(jīng)被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)民居保護(hù)工作在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作中發(fā)揮著重要的作用，以“非遺傳承”創(chuàng)新傳統(tǒng)民居保護(hù)路徑的原則包含以下內(nèi)容：

（一）建筑修復(fù)原則。建筑修復(fù)原則要求相關(guān)人員根據(jù)時(shí)事資料和傳統(tǒng)民居的調(diào)查現(xiàn)狀等內(nèi)容入手，對(duì)歷史街區(qū)中的傳統(tǒng)民居進(jìn)行修復(fù)。建筑修復(fù)工作實(shí)施過(guò)程需要遵循尊重歷史的原則，傳統(tǒng)民居建筑的形式、傳統(tǒng)民居的建造材料及建造工藝等內(nèi)容均需得到有效傳承。

（二）環(huán)境恢復(fù)原則。人為因素與自然因素會(huì)給歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌帶來(lái)一定的破壞。環(huán)境恢復(fù)原則可以為歷史街區(qū)原始肌理風(fēng)貌的恢復(fù)提供保障，并讓傳統(tǒng)民居建筑更好地滿足歷史建筑健康的生存環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)[3]。在傳統(tǒng)民居改造工作開(kāi)展過(guò)程中，景觀生態(tài)恢復(fù)手段在環(huán)境恢復(fù)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。

（三）民居改造原則。民居改造原則要求人們?cè)趥鹘y(tǒng)民居保護(hù)工作開(kāi)展過(guò)程中，對(duì)一些與歷史街區(qū)整體環(huán)境不相符的建筑的建筑風(fēng)貌進(jìn)行改造。如在建筑風(fēng)貌改造工作實(shí)施過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)要及時(shí)拆除傳統(tǒng)民居建筑的遮擋物及一些附加的構(gòu)筑物，以便為傳統(tǒng)民居建筑的景觀面的完整協(xié)調(diào)性提供保障。

五、“非遺傳承”背景下的傳統(tǒng)民居保護(hù)路徑

（一）注重傳統(tǒng)民居建筑歷史本體的保護(hù)。民居建筑可以讓人們感受到當(dāng)?shù)鼐用衽c其周邊的人文環(huán)境及社會(huì)文化之間的聯(lián)系，傳統(tǒng)民居是一種不可再生的建筑文化資源。在“非遺傳承”背景下，政府部門(mén)需要加大傳統(tǒng)民居建筑歷史本體的保護(hù)力度。以黔陽(yáng)古城為例，在傳統(tǒng)民居保護(hù)工作開(kāi)展過(guò)程中，洪江地區(qū)住建部門(mén)及文物部門(mén)已經(jīng)制定了《黔城歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》《芙蓉樓文物保護(hù)規(guī)劃》等法案。在傳統(tǒng)民居保護(hù)工作實(shí)施過(guò)程中注重部門(mén)利益的整合與部門(mén)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，可以為傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的工作效率提供保障。

根據(jù)傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的實(shí)際情況，危房改造工作也是傳統(tǒng)民居保護(hù)工作中的重要內(nèi)容。危房改造工作的耗資量相對(duì)較大，政府資金投入力度的加大是推動(dòng)傳統(tǒng)民居危房改造工作有序進(jìn)行的重要措施。

（二）注重歷史街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌的復(fù)原。在“非遺傳承”背景下，歷史街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌的復(fù)原成了傳統(tǒng)民居保護(hù)工作中的重要內(nèi)容。黔陽(yáng)古城所在地曾經(jīng)在湘黔兩地貨物集散中轉(zhuǎn)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響，黔陽(yáng)古城的居住建筑在平面布局方面具有集商、防、住三種功能于一體的特點(diǎn)。根據(jù)黔陽(yáng)古城的現(xiàn)狀，“非遺傳承”視角下的歷史街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌復(fù)原工作主要涉及以下內(nèi)容：一是公共建筑及周?chē)h(huán)境的復(fù)原；二是商業(yè)建筑與周?chē)h(huán)境的復(fù)原；三是居住建筑與周?chē)h(huán)境的復(fù)原。在傳統(tǒng)民居保護(hù)方面，古城街區(qū)整體布局以明清時(shí)期的城市格局為主，利用街區(qū)再造方式展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情，可以讓一些具有商業(yè)潛力的旅游發(fā)展模式在傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)過(guò)程中發(fā)揮作用。

（三）注重文化傳承工作的開(kāi)展。傳統(tǒng)民居的擁有者是傳統(tǒng)民居文化的繼承者，他們?cè)诖迓浒l(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。根據(jù)傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的實(shí)際情況，本地原著居民對(duì)文化保護(hù)工作的態(tài)度也可以被看作是傳統(tǒng)民居建設(shè)工作的主要影響因素。政府部門(mén)在傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的創(chuàng)新過(guò)程中，需要積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性和參與性，以便讓傳統(tǒng)民居得到更好的保護(hù)。文化傳承工作的實(shí)施，是激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c傳統(tǒng)民居保護(hù)的熱情的有效方式?，F(xiàn)階段黔陽(yáng)古城已經(jīng)成了重要的人文旅游景區(qū)。利用多媒介宣傳機(jī)制展示獨(dú)特地域文化和民族文化遺產(chǎn)，帶動(dòng)區(qū)域的建設(shè)發(fā)展。

（四）利用旅游開(kāi)發(fā)推動(dòng)傳統(tǒng)民居保護(hù)。旅游開(kāi)發(fā)措施的合理應(yīng)用，也是以“非遺傳承”創(chuàng)新傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的可行措施。根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展情況，相關(guān)部門(mén)需要在遵循發(fā)展性保護(hù)工作思路的基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)民居保護(hù)之間的統(tǒng)一。在旅游開(kāi)發(fā)工作實(shí)施過(guò)程中，相關(guān)單位需要對(duì)以下內(nèi)容進(jìn)行關(guān)注：一是傳統(tǒng)民居文化內(nèi)涵的有效發(fā)掘；二是在提高服務(wù)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行合理展示。湘西地區(qū)歷史文化資源較為豐富，如洪江古城、鳳凰古城、里耶古城和浦市鎮(zhèn)等地是湘西地區(qū)的重要旅游資源。在“非遺傳承”視角下，本地特色文化的發(fā)揮，也成了傳統(tǒng)民居保護(hù)工作中的重要內(nèi)容[4]。為借助旅游業(yè)促進(jìn)傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的實(shí)施，當(dāng)?shù)乜梢詫?duì)古城的詩(shī)書(shū)文化、宗祠文化和民俗文化等內(nèi)容進(jìn)行充分發(fā)掘，并在生化黃金旅游目的地的基礎(chǔ)上，為古城旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。在服務(wù)質(zhì)量方面，當(dāng)?shù)匦枰粩鄬?duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，并為古城與周邊旅游景點(diǎn)之間的無(wú)縫對(duì)接提供保障。實(shí)景再現(xiàn)等方式的應(yīng)用，可以讓人們的知識(shí)性體驗(yàn)、娛樂(lè)性體驗(yàn)與休閑性體驗(yàn)得到有效滿足。

以旅游產(chǎn)業(yè)為依托，促進(jìn)傳統(tǒng)民居保護(hù)措施的完善，是“非遺傳承”視角下，創(chuàng)新傳統(tǒng)民居保護(hù)方式的可行措施。景區(qū)化的保護(hù)方式在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中存在一定的負(fù)面影響。旅游資源開(kāi)發(fā)思路的拓展與特色文化內(nèi)容的開(kāi)發(fā)是確定古建筑開(kāi)發(fā)價(jià)值的重要措施。建筑文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)建筑展示過(guò)程中的引導(dǎo)作用成了傳統(tǒng)民居保護(hù)策略制定過(guò)程中不可忽視的內(nèi)容。

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基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中湘西傳統(tǒng)民居村落的活化策略研究——以黔陽(yáng)古城為例》（16C0120）最終成果，湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《“一帶一路”戰(zhàn)略下湘西傳統(tǒng)工藝美術(shù)數(shù)字活化策略研究》中期研究成果。