浮世中的追求

倪詩睿

人的一生，大部分時間都在追求。少年時代刻苦學習，追求的是更好的學習成績，以期進入理想大學；中年時代奮力工作，追求的是更好的物質待遇，以期讓家庭的生活過得更好；老年時代，很多人會追求子孫后代生活地更加幸福，會追求自己的家庭比其他人的家庭更加美滿。但當一切都塵埃落定，安靜下來之后，有些人也許會思考在這短暫的一生里，我們到底在追求什么？而又得到了什么？

總有一個目標在激勵著我們，也總有一個方向在引領著我們，可是，我們有沒有靜下心來想過，這些所謂的目標真是我們想要的嗎？這些所謂的方向真是我們?yōu)榱诉^上想要的生活所必須付出的嗎？或許到頭來，我們會意外地發(fā)現(xiàn)，我們一直走在一條錯誤的道路上，而我們卻幼稚的以為這條路會帶領我們過上想要的生活。

人這一生，追求的很多，很多人的追求僅僅是停留在物質層面上的，沒有心思也沒有時間去考慮精神方面的追求。大多數(shù)人都自然而然地以為，要想過得更好，功、名、錢是必不可少的，這也是社會上普遍的價值觀。而他們又何曾想過，這些所謂的功、名、錢僅僅是外在的，而我們內心豐富和快樂的程度跟這些并不存在著必然的關系。

謝邦鵬本、碩、博皆在清華大學完成，實乃天之驕子，相比于很多連上本科的機會都沒有的人來說，他是足夠幸運的了，他未來也必定能在社會上一展宏圖，綻放光彩。因此，當?shù)弥チ艘痪€并且一干就是6年時，很多人甚是驚訝，覺得這種人才就被社會埋沒了，這種社會待遇與他之前的付出和他所具備的才華是極不相稱的。

為何大多數(shù)人會發(fā)出這般感嘆？因為他們衡量成功的標準是這個人擁有多少物質財富或處在什么社會地位，以物質財富多、社會地位高為成功的標準，以物質生活條件落魄、社會地位低下為失敗的標準。他們所想的都是，他已有這般成就，憑他的學識經(jīng)歷，足以當個白領、金領之類的，他未來的人生也應該是要不就是從商、要不就是從政，結果不是家財萬貫，就是高官厚祿?？扇藗冇质欠裨?jīng)思考過，難道努力就是為了追求家財萬貫或者是高官厚祿嗎？如謝邦鵬自己所講“把理論轉化為實踐有何奇怪？”是的，我們學習也好，工作也罷，所追求的不應僅僅只是膚淺的財物，更多的，應是對自己所喜、所愛之物或者是理想的追求。

屠呦呦在獲得諾貝爾獎后曾笑稱：諾貝爾獎的獎金在北京連套房子也買不起。這句話何不引人深思？我們常常感嘆說中國當今人才稀缺，可實際上真的稀缺嗎？多少科研人員為了追求“中國科學院院士'這一名號，放下手中的研究，奔走于官場，又有多少作家，為了追求名聲和稿費，而刻意將文章寫得低俗，刻意去迎合群眾。其實在任何時代，人才都不會少。當今缺少的，是人們對于精神的追求，是人們對于自我真我的追求。

我曾聽說過嵇康為了追求自己的逍遙自在，而放棄從官，歸隱于山林之中；我也曾聽過華盛頓為了追求美國的民主未來，堅決地反對他人輔佐自己為美國國王；我還聽說過，魯迅為了追求中國的覺醒，放棄了安逸的少爺生活，棄醫(yī)從文，投身于革命之中……，這些人之所以被我們銘記，不是因為他們擁有多少物質財富，而是他們?yōu)閷崿F(xiàn)自我的不斷追求，伴隨著這種追求實現(xiàn)的是社會的進步。

社會中有很多偉人，他們?yōu)榱俗非笞晕覂r值的實現(xiàn)，視金錢如糞土，他們不向任何違背自己原則的強權低頭，哪怕是付出生命的代價，他們也絕不畏懼，一往無前地堅持自己的理想信念。但是，社會中更多人的生活狀態(tài)是傾其一生追求自身物質財富的增加，可物質財富增加了多少才算是多呢？一個階段性目標實現(xiàn)了，又重新給自己定一個更大的目標，然后在這個更大的目標之后還有更大的目標，永無止境。因為人的欲壑是無限的，如果僅僅是把物質當做財富，那么這種追求將會是永無止境的追求，這導致的理想的結果是很多人都成了守財奴，導致的不好的結果可以使很多人得上抑郁癥，使短暫的人生在金錢這道坎上就此沉淪下去，再也沒有翻身之日。

社會在發(fā)展，時代在進步，在我們的物質生活條件逐漸得到滿足的時候，我們應該開始思考如何滿足我們的精神需求，特別是在當下這么一個追求速度的時代，我們更應該思考如何讓心靈趕上物質，如何在自己短暫的一生實現(xiàn)自我價值？

日本經(jīng)營哲學家稻盛和夫在其所著的《活法》一書中提到，現(xiàn)當下的中國猶如20世紀80年代的日本，那時候的日本百姓沉浸在經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的豐富的物質體驗中，在那個快節(jié)奏，以效率為衡量標準的時代，人們很少去關注精神道德追求。稻盛和夫在其一生中創(chuàng)辦了兩家企業(yè)，這兩家企業(yè)都先后進入了世界500強的行列，為什么一個人能夠創(chuàng)辦兩家世界500強企業(yè)？這對商界人士來說就像是創(chuàng)造了一個世界奇跡一般。在逐漸加深對稻盛和夫的了解之后，我終于明白了稻盛和夫成功的秘訣，而這個秘訣正是我們國家曾經(jīng)知道的現(xiàn)在卻被大多數(shù)人遺忘的，這個秘訣便是敬天愛人。在稻盛和夫創(chuàng)辦的企業(yè)里，你會知道企業(yè)員工的位置是放在第一位的，擺在其后面的是企業(yè)的客戶，最后才是企業(yè)的管理層。稻盛和夫曾親口說過，企業(yè)的使命便是為了實現(xiàn)員工的價值，這要求我們管理者在決策的過程中，要以員工的利益為先，充分考慮員工的利益，企業(yè)也應該是所有員工的企業(yè)，讓員工積極地投入到工作中，讓員工把企業(yè)當做自己的第二個家。相比于國內大多數(shù)甚至是基本上的企業(yè)來說，他們永遠把管理者或者說是企業(yè)老板擺在第一位，以企業(yè)老板的利益為出發(fā)點和落腳點，擺在管理者之后的是客戶，因為他們的管理邏輯是只有依靠這些客戶才能為他們創(chuàng)造價值，為他們帶來收益，最后才是企業(yè)的員工，因為他們根本不關心員工的工作和生活情況，而匪夷所思的是，他們另一邊卻說自己的員工表現(xiàn)不積極，工作態(tài)度不端正等等。試想，這種企業(yè)怎么能成功，雖然這些企業(yè)老板可能坐擁億萬豪宅，可是得不到員工的認同，沒有員工的認同，那他的客戶也很快會離他而去，最終，只追求自身經(jīng)濟利益的結果往往導致金錢從自己身邊流走。

印度偉大的人類導師克里希那穆提曾經(jīng)說過，撇開世間一切繁雜的事物，靜下心來，觀察我們的內心，體驗當下的這一刻，我們會得到發(fā)自內心的、持久的愉悅。而這種愉悅，我想正是很多人所追求的。那么我們應該如何在這復雜的世界中追求真我呢？我想，首先我們要回歸本源。小時候的我們特別的快樂，因為那會的我們沒有接觸過社會，也沒有體會到社會的復雜，我們簡簡單單地活在世上，純潔的內心沒有受到過任何的干擾，因此我們是那么的快樂?？呻S著我們漸漸長大，慢慢接觸了解社會，我們開始變得復雜，我們忘記了當初的那份純真。不知從什么時候開始，我們的要求變得越來越高，我們臉上真誠的笑容也越來越少了。其實，事情本沒有那么復雜，很多不理想的情況可能僅僅只在我們的幻想中出現(xiàn)過，我們根本沒有必要為還沒有出現(xiàn)的困難頭疼，也沒有必要為過去的失誤而遺憾。放下一些外在的追求，我們的生活會變得簡單而美好。追求真我，需要我們堅定自己的信念，在當初的信仰變得模糊的時候重溫當初的那份熱忱，在遇到困難，讓我們捉摸不清的時候，我們更要堅定自己的信仰，讓信仰指引我們的人生，實現(xiàn)對自我的追求。

人這一生，何其短暫！但傾其所有，人們可以追求極大的物質財富，可以追求極高的社會地位，當然，也可以追求豐富的精神生活。在眾多選擇面前，追求什么是你自己選擇的，因為你的時間屬于你自己。但是，很多時候，人們往往會發(fā)現(xiàn)，他們想要擁有的跟他們一直追求的根本不是同一回事。只有在我們的內心擺脫塵世的浮沉，變得安靜了，我們才知道我們真正想要什么，而對于這個真正想要的是什么這個問題的思考，是我們大多數(shù)人的當務之急。