大學(xué)生和交響音樂

劉旭

摘要：交響樂是為整個管弦樂隊所作的奏鳴曲，它不是指某一種特定的體裁名稱，而是一類器樂體裁的總稱。這類體裁具有共同的特征：首先，都是由大型的管弦樂隊演奏；其次，音樂內(nèi)涵深刻，具有戲劇性、史詩性、悲劇性、英雄性，或者音樂格調(diào)莊重，具有敘事性、描寫性、抒情性、風(fēng)俗性等；再者，交響音樂有較嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)手段。本文對大學(xué)生和交響音樂進行分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；交響樂；修養(yǎng)

引言

在我國，交響樂被稱之為“嚴肅音樂”或者是“高雅音樂”。交響樂代表著我國先進文化的發(fā)展方向。筆者認為交響樂的教育與我國大學(xué)生綜合素質(zhì)文化教育的目標是一致的。交響樂通過音樂默默地感染聽眾，通過感性的聲音表達哲理性的人文內(nèi)涵，傳遞著人民對理性生活的深刻認知。

一、大學(xué)生的修養(yǎng)

大學(xué)生是一個不可忽視的重要社會群體。其思想道德修養(yǎng)對青年一代共同理想、價值觀念、行為方式都起著重要的引導(dǎo)或制約作用。但是大學(xué)生的修養(yǎng)現(xiàn)狀著實令人擔憂，一些同學(xué)對學(xué)校集體認同感不強，投入工作注意力不夠集中；過于強調(diào)個人利益，不熱心學(xué)校的服務(wù)性、公益性工作。一些學(xué)生干部工作不講求方式方法，影響甚至傷害了一些同學(xué)的積極性。筆者作為一名大學(xué)的音樂教師對此深有體會。大學(xué)生作為我國各項事業(yè)的后備軍到底應(yīng)具備哪些修養(yǎng)？我想站在音樂教學(xué)與藝術(shù)的角度對此進行一番探討?！靶摒B(yǎng)”一詞古已有之，但多局限于修身養(yǎng)性，專指道德學(xué)問上的精密功夫。修養(yǎng)對于一個人來說具有兩層含義：一是個體掌握社會科學(xué)與自然科學(xué)的量的積累；二是個體在社會活動中的行為與其所掌握的科學(xué)知識的直接聯(lián)系，也就是個體行為要與其掌握的科學(xué)知識的積量成正比。我們從這個角度來觀照和探索當今大學(xué)生的修養(yǎng)，是一個重要的教育課題。

首先，我們先來關(guān)注第一個層面，即大學(xué)生對社會人文科學(xué)與自然科學(xué)的掌握情況。目前，高校普遍存在這樣一種情況：各個院系的學(xué)生只注重對自己本專業(yè)課程的認真學(xué)習(xí)，忽略一些重要的與本專業(yè)學(xué)科相聯(lián)系的學(xué)科。例如，音樂系的學(xué)生只專注于對自己專業(yè)的刻苦學(xué)習(xí)，而對與音樂相關(guān)的諸多學(xué)科知識知之甚少，在演奏或演唱一首作品前，對作品的歷史、文化、社會背景不做過多分析，這樣就使得自己的演唱或演奏與音樂本身的風(fēng)格大相徑庭。同樣，美術(shù)系與中文系的學(xué)生，也是專注于對本專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，對人文學(xué)科的知識漠不關(guān)心，使得自己的創(chuàng)作缺乏生動的內(nèi)容。這樣看來，音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、歷史、地理和哲學(xué)等人文科學(xué)是一個整體，決不能偏食。無論你是哪一個專業(yè)的學(xué)生，都不能只顧自己的專業(yè)，而不關(guān)心其它相關(guān)的學(xué)科，否則會陷入到形式主義的泥潭當中，使作品的實質(zhì)內(nèi)容匱乏。修養(yǎng)的第二個層面：個體在社會活動中的行為與其掌握知識的直接關(guān)系。談到這個問題，實質(zhì)就是當今大學(xué)生在社會活動中的體現(xiàn)個人素質(zhì)的情況。例如，媒體為了吸引觀眾的注意，在年輕人當中搞一些選秀活動，使年輕人特別是大學(xué)生的虛榮心快速膨脹起來，對金錢的渴求程度也達到了相當?shù)母叨?。不關(guān)心國家大事，只關(guān)心自己的發(fā)展，對資源的浪費，成了一些大學(xué)生日常生活的普遍現(xiàn)象。學(xué)校的德育教育在其行為活動中沒有起到指導(dǎo)性作用。要改變這種狀況，我們不能責(zé)怪教師與學(xué)校，需要學(xué)生自身認識到問題的關(guān)鍵，讓內(nèi)因起到?jīng)Q定性作用。

二、交響樂

大文豪托爾斯泰說：“音樂是崇高的藝術(shù)”。而交響樂又是音樂藝術(shù)中最高的表現(xiàn)形式。在進入21世紀的今天，嚴肅音樂日益被人們所重視，人們常常把能否欣賞交響樂作為衡量一個人藝術(shù)修養(yǎng)的標志之一。交響樂是音樂王國的統(tǒng)帥，交響樂教育教學(xué)有利于學(xué)生立足于深厚的世界文化底蘊，拓寬知識領(lǐng)域，構(gòu)筑合理的知識結(jié)構(gòu)；有利于激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維；有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，增進修養(yǎng)，完善人格；有利于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的團隊精神和合作意識。

音樂是一門綜合性學(xué)科，不止是單純的玩弄音響。音樂中的音響是建立在一定的政治、文化、經(jīng)濟哲學(xué)等多元素背景下的，是社會觀察的反映，也是個體對社會客觀和主觀的認識，與現(xiàn)實脫離的音響是沒有任何意義的。中外音樂大師均是人類文明中具有極高修養(yǎng)的代表。當一位作曲家將要開始創(chuàng)作時，靈感固然重要，但更重要的卻是其修養(yǎng)與綜合素質(zhì)的長期積累，讀書破萬卷是不可少的。歐洲作曲家對基督教的信仰，使其在哲學(xué)和美學(xué)方面受到了很重要的熏陶。人類美好理想的向往與追求在他們作品中從未停息過；每一次歷史的重大變革與社會的發(fā)展在震撼著作曲家們的心靈。從貝多芬的交響樂到柴可夫斯基的交響樂，每一首作品都與社會的變革與發(fā)展有緊密聯(lián)系，而作曲家對社會的認識以及自身的美好愿望也通過其作品表達得淋漓盡致。

音樂大師們的創(chuàng)作不是只憑一腔熱忱。對社會人文知識與自然科學(xué)知識的追求，也是十分熱烈的。很多音樂大師從小熟讀歐洲古典文學(xué)名著，歷史與地理也是他們熱衷的學(xué)科，每個時期、每個地域均有其不同的生活方式及習(xí)慣，只有對這些知識的準確把握，才能在創(chuàng)作中將風(fēng)格運用恰當。自然科學(xué)的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)人類邏輯能力，作曲家在創(chuàng)作時也需要這種能力來統(tǒng)領(lǐng)全局。

如此說來，一位偉大的作曲家所具備的知識積累必然豐富深厚，那么他們的社會行為是否與其掌握的知識成正比呢？歷史告訴我們，很多偉大的作曲家具有崇高的人道主義精神。向大家所熟知的小提琴演奏家梅紐因與斯特恩等便是熱衷于各項慈善事業(yè)，他們不計較個人得失，舉行各種義演，來為非洲捐款，他們以自己的演奏實際行動對青年人進行說教，來體現(xiàn)人在社會中的價值和地位。他們運用自己所學(xué)的科學(xué)知識來為人類社會服務(wù)，是自己的社會行為與所掌握的知識形成正比關(guān)系。

交響樂教學(xué)與賞析的目的，正是在了解音樂大師的修養(yǎng)前提下來提高當代大學(xué)生的民族意識和對社會的關(guān)心程度，做到嚴格自覺的規(guī)范自身的行為準則。另一個目的便是通過作品所處時代背景的分析來深刻理解對當時社會的觀察。欣賞一部交響樂應(yīng)當先對樂曲的作者進行研究。首先，了解作者的生平必不可少。欣賞者應(yīng)對每首作品在作曲家的生命中的確切年代加以記憶和分析，因為絕大多數(shù)作曲家會將人生中的每一個思想轉(zhuǎn)折或生活中經(jīng)歷的重要事件用音樂記錄下來。其次要熟知與音樂相關(guān)的重要人物，包括他的朋友、家長或?qū)α⒄摺＿@是生活在作曲家身邊的社會群體因素，也是影響作曲家創(chuàng)作的重要因素。最后要了解作曲家對社會的態(tài)度。我們應(yīng)該繼承其積極的一面。

通過對作曲家的修養(yǎng)考察，我們對其所處社會的歷史、經(jīng)濟、政治背景等，也應(yīng)做橫向的比較聯(lián)系，我們會對作曲家個體在社會大環(huán)境中的作用與地位，得到一個正確的認識。其目的在于我們獲得一種精確的剖析方法，來指導(dǎo)自己在社會中的行為。分析工作做好后再去聽音響資料，在教師的講解下，使我們能夠記憶深刻，對樂曲也易于理解，并結(jié)合自身的感受來品位自己的人生道路。大學(xué)生應(yīng)該向作曲家創(chuàng)作一樣，首先進行設(shè)計，在一定的規(guī)則范圍內(nèi)來實現(xiàn)自己的人生道路和目標。

三、交響樂教育

作為一名優(yōu)秀的音樂教師，在交響樂教育教學(xué)活動中，也必然有自身的特殊的要求和規(guī)律。

首先，教師應(yīng)具備高度的責(zé)任心，先檢查自身的知識是否完善。交響樂音樂教師應(yīng)具備較高的作曲理論知識和完善的人文科學(xué)知識，在給非音樂專業(yè)大學(xué)生進行講解時，應(yīng)對特別的調(diào)性與和聲進行分析講解，讓學(xué)生明白作曲家在運用和聲上的不同風(fēng)格，需要教師課堂上用鋼琴彈出，并耐心對比講解。

其次，教師應(yīng)做好充分的備課工作。很多教師的人文科學(xué)知識較模糊，認為單是音樂學(xué)上的知識就完全可以應(yīng)對教學(xué)。結(jié)果在課堂上出現(xiàn)張冠李戴的情況。我們認為教師在備課時要備好大量的人文科學(xué)書籍，以便隨時查找相關(guān)資料。對歷史、地理等學(xué)科進行橫向的聯(lián)系比較，使學(xué)生可以從宏觀世界里看清微觀的作用。

最后，要對課程的設(shè)置精心安排，做到由淺入深，由感性到理性的準確過度。可以先從歌劇序曲和浪漫派的一些通俗易懂的樂曲入手，如普羅科菲耶夫的《彼德與狼》。這樣就不會將非音樂專業(yè)學(xué)生的熱情撲滅。在此基礎(chǔ)上進入標題交響樂和古典時期作品，結(jié)合人文科學(xué)知識進行了解。最后進入到交響詩晚期和新古典主義時期各位大師們的作品，將樂曲和技術(shù)難度和人文科學(xué)的深度加大，使學(xué)生處在一種對知識的渴求的態(tài)度當中。如果教師課程時間較多的話，還應(yīng)該對不同的演奏版本進行比較講解，使學(xué)生們的眼界得到開闊。

四、結(jié)束語

交響樂教育教學(xué)對大學(xué)生的成長與人生觀價值觀的形成有重要的指導(dǎo)性意義， 對大學(xué)生的修養(yǎng)和自身素質(zhì)的完善起著一定的促進作用。我們探索其中的教學(xué)規(guī)律來端正學(xué)生學(xué)習(xí)目的， 使之與社會的發(fā)展需要緊密聯(lián)系， 成為我國各項事業(yè)發(fā)展所需要的綜合性人才， 具有長遠的現(xiàn)實意義。

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