關(guān)于文化發(fā)展視角下中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型認(rèn)識(shí)

李通

摘要從近代社會(huì)開始，中國(guó)武術(shù)就開始了如長(zhǎng)征般的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。本文從文化的發(fā)展角度來看中國(guó)武術(shù)的漫漫轉(zhuǎn)型之路。從中國(guó)武術(shù)的起源和近代武術(shù)語(yǔ)境內(nèi)涵出發(fā)，探求中國(guó)武術(shù)現(xiàn)代形態(tài)和發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞中國(guó)武術(shù) 文化發(fā)展 全球化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

一、前言

從歷史宏觀的角度來看，中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代化之路是被外國(guó)列強(qiáng)的船劍利炮打開的，社會(huì)內(nèi)部也動(dòng)蕩不堪。可以說，中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生于內(nèi)憂外患之中。雖然步履維艱，卻在很大程度上促進(jìn)中國(guó)武術(shù)直面西學(xué)東漸的沖擊來不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展文化。

二、中國(guó)武術(shù)的起源以及近代武術(shù)的語(yǔ)境內(nèi)涵

（一）中國(guó)武術(shù)的起源

中國(guó)武術(shù)的起源最早可以追溯到上古部落時(shí)代。為了更多的生產(chǎn)資料，為了保護(hù)自己的領(lǐng)土，古老的部落出于生存而不得不制造相應(yīng)的兵器。于是，最初的武術(shù)便形成了——武技階段”。

伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，武術(shù)不再是個(gè)人自衛(wèi)，而是成為了一種運(yùn)動(dòng)形式。再后來伴隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，在文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段的唐朝，武術(shù)已經(jīng)開始逐步向著文化表演方面發(fā)展。但武術(shù)最本質(zhì)的功能始終都保存著，清朝雖然實(shí)行禁武的政策，很多民間組織卻一直推進(jìn)著武術(shù)訓(xùn)練。這也為后來轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）近代武術(shù)的語(yǔ)境內(nèi)涵

眾所周知，近代中國(guó)的歷史就是一部血淋淋的屈辱史。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)就一直被動(dòng)挨打的狀態(tài)。中國(guó)武術(shù)也受到了很大的影響，武術(shù)的語(yǔ)境內(nèi)涵也隨之發(fā)生了重大的改變。武術(shù)不再是傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)娛樂，而是成為了自強(qiáng)求富的一種途徑。近代武術(shù)已經(jīng)被深深的刻下了愛國(guó)烙印。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生也曾為精武體育會(huì)題“尚武精神”以共勉?？梢?，武術(shù)作為一種特殊的體育活動(dòng)，在特殊的時(shí)代有了新的表現(xiàn)，有了愛國(guó)自強(qiáng)的時(shí)代精神。

三、中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代化形態(tài)

在“全球化”的背景下，中國(guó)奏響了“民族復(fù)興”和“文化立國(guó)”的時(shí)代強(qiáng)音。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，是中西方的體育文化交流平臺(tái)。但是，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化代表武術(shù)卻被西方的競(jìng)技體育文化拒絕“人奧”。這對(duì)于推行了一直以競(jìng)技武術(shù)為主體的當(dāng)代中國(guó)來說是一次巨大的諷刺?！叭藠W”的失利，告訴我們對(duì)西方的強(qiáng)勢(shì)體育文化不可一味模仿，我們要對(duì)當(dāng)前武術(shù)的發(fā)展進(jìn)行反思與檢討。中國(guó)武術(shù)要保有自己的民族性。繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)武術(shù)“全球化”語(yǔ)境下的最佳形態(tài)。

四、中國(guó)武術(shù)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型途徑

（一）與時(shí)俱進(jìn)，走向高科技之路

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，中國(guó)武術(shù)也要緊跟時(shí)代的步伐，多利用高科技來發(fā)展自身。比如，我們可以利用人工智能來發(fā)展中國(guó)武術(shù)，給機(jī)器人編程讓它們米完成古代取悅?cè)说墓δ?。與此同時(shí)，中國(guó)武術(shù)也因高科技的加入變得更為流行。當(dāng)今社會(huì)，真正的習(xí)武之人并不多。所以，為了避免中國(guó)武術(shù)失傳現(xiàn)象的發(fā)生，我們要利用高科技的手段來促發(fā)青少年對(duì)中國(guó)武術(shù)的興趣?？傊c時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)武術(shù)現(xiàn)代化之路的必要條件。

（二）兼容并包，走向國(guó)際化舞臺(tái)

中國(guó)武術(shù)的發(fā)展要汲取歷史的教訓(xùn)，閉門造車在現(xiàn)代社會(huì)是行不通的。中國(guó)武術(shù)要兼容并包，走向世界的舞臺(tái)。只有讓更多外國(guó)人了解中國(guó)武術(shù)，喜愛中國(guó)武術(shù)，中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代之路才會(huì)走的更遠(yuǎn)。我們要對(duì)中國(guó)武術(shù)充滿自信，不要因?yàn)橐淮紊陫W的失利就妄自菲薄。中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上還是有很重要的地位。比如，前幾年風(fēng)靡一時(shí)的好萊塢電影《功夫熊貓》就證實(shí)了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在很多外國(guó)人都開始慢慢對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。不同的人都能從中國(guó)武術(shù)上找到自己想要的。這就是中國(guó)武術(shù)的魅力所在。所以，我們要堅(jiān)信只要能夠兼容并包，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化夢(mèng)想。

（三）不斷提升，適應(yīng)國(guó)家的積極政策

新中國(guó)成立后，中央人民政府就已經(jīng)把體育事業(yè)的發(fā)展擺上了日程，并提出了建設(shè)“新體育”的要求。1954年，中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)人民體育運(yùn)動(dòng)工作的指示》中指出：“改善人民的健康狀況，增強(qiáng)人民體質(zhì)，是黨的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。”中國(guó)武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育重要組成部分之一，得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。與此同時(shí)，中國(guó)武術(shù)在迎來新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也有了政府管理行為的印記。體育部門按照“應(yīng)該對(duì)打拳、摔跤、刀槍棍棒等加以改造，使它成為新體育很好的一部分”的指導(dǎo)方針來積極的開展武術(shù)的探索。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展實(shí)態(tài)及文化的發(fā)展力提醒我們，在全球化語(yǔ)境中的中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，應(yīng)堅(jiān)持自身的民族性和特殊性來適應(yīng)改革的發(fā)展，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短、博采眾長(zhǎng)，從而進(jìn)一步的再造傳統(tǒng)。此外，我們還要樹立高度的文化自覺和自信，將中國(guó)武術(shù)的發(fā)展問題提升到國(guó)家發(fā)展的高度予以重視和研究。