文乾剛 歲月神雕 剛?cè)嵋簧?/h1>
2018-09-29 12:09:34張琳
北廣人物 2018年34期
張琳
已故文物鑒定大師史樹青先生曾對筆者講過：“見人見物”這四個(gè)字是他一生精要。見人須見物，物為心源之外化；同理，見物亦如見人。故而才有睹物思人、見字如面的說法。當(dāng)然這并非僅指情感層面，體察人生百態(tài)，窺探宇宙萬妙，亦如是焉。采訪文乾剛大師，使我常有此感。
見文乾剛之前，事實(shí)上我早已見其物——他的作品。那日當(dāng)面道來，竟一一對應(yīng)。首都大酒店大堂中的剔犀大柱，每每帶給我震撼，文乾剛說設(shè)計(jì)制作這剔犀大柱時(shí)他還在北京雕漆廠；不久前到首都圖書館參加活動，驚見貴賓室陳列的《居庸疊翠》雕漆屏風(fēng)，絕美大氣……在我介紹下一些朋友紛紛與之合影，其時(shí)我尚不知這是文大師的作品，而只是源于對雕漆的素愛。那天采訪間隙，文乾剛助理說這是文大師最滿意的一件作品，背面詩文乃其自撰親書，底蘊(yùn)深厚。采訪結(jié)束后，文乾剛特意打開電腦，找出原文，一句句吟誦給我聽……
物我渾然?？筛爬ㄎ那瑒偱c雕漆的關(guān)系。
文乾剛在文史哲方面自修自悟的功夫亦令筆者欽佩。把雕漆從技藝升格為藝術(shù)是他人生最大的目標(biāo)和動力。他說：“我的設(shè)計(jì)不能重復(fù)古人，更不能重復(fù)自己”。溫文爾雅的文乾剛說這話時(shí)，我似已能感受到他胸中的豪情，腳底也像是“隨”他升起一股氣流，火熱的，奔放的。這大約就是傳承千年的薪火精神吧。
七十七歲的文乾剛比實(shí)際年齡顯“小”，尤其是他的思維和精氣神兒。
說到雕漆技藝的未來，文乾剛沒有一點(diǎn)被搶救的傷感，反而直言忙不過來。一件大型作品往往需要數(shù)載，心不能浮躁，一筆一筆地勾畫，一刀一刀地精雕細(xì)刻中，歲月在緩緩流淌中盡顯生動美好的樣子。就像工作室里的一班徒弟，資質(zhì)學(xué)養(yǎng)各有不同，卻盡皆專注而少言，手上一絲不茍，心里干凈澄澈。當(dāng)然也有活潑時(shí)，一位徒弟做的雕刻刀總被師兄們拿走，他向師傅訴苦，文乾剛說，這說明你被大家認(rèn)可的程度。旁人一笑間，徒弟已是心滿意足。說著話，文乾剛拿起徒弟新給他做的雕刀，瞇起眼，拇指和食指捏住刀身，迎著光上下轉(zhuǎn)動，凝神細(xì)看間，完全是一副俠者風(fēng)度，歲月都仿佛盡在把握，又似劍氣橫空，引時(shí)空流轉(zhuǎn)……歲月神雕，剛?cè)嵋簧?。這八個(gè)字或可形容文乾剛的“漆緣”種種。
漆，性柔；雕之，則剛。以剛性快利之手段，表現(xiàn)漆之柔婉溫厚。這反差也真是醉了，足以陶醉千古。而文先生從最初無心插柳、別無選擇，到以雕漆之藝涵養(yǎng)性情、錘煉品格，歷半世紀(jì)終成大器，卻也著實(shí)令人贊嘆。
【雕漆之緣】
終身無悔
當(dāng)年學(xué)每道工序都有不同的師傅
雕漆之中自有乾坤，雕漆之中更有人生。以靜蘊(yùn)動、以柔含剛，不僅是文乾剛從前輩藝人學(xué)得的雕漆心法，也是他一生為人做事的精要總結(jié)。
文乾剛介紹說，雕漆始于漆器，是以大漆為原料，在胎體上一層層涂堆到適當(dāng)厚度再進(jìn)行加工雕刻的藝術(shù)品。作為中國傳統(tǒng)漆器藝術(shù)，雕漆至少有一千五百余年歷史，橫跨唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，在明清兩朝還是皇家宮廷工藝品。五代時(shí)即有墓葬出土銀胎雕漆碟，據(jù)黃成《髹飾錄》記載：“剔紅，即雕紅漆也。髹層之厚薄，朱色之明暗，雕鏤之精粗，亦甚有巧拙。唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞，復(fù)有陷地黃錦者?！焙髼蠲骷幼⒀a(bǔ)充道：“唐制如上說，而刀法快利，非后人所能及。陷地黃錦者，其錦多似細(xì)鉤云，與宋元以來之剔法大異也。”這兩段記載說明張成和楊茂很可能見過唐代雕漆并論及其基本特征，但我們至今未見實(shí)物。宋元時(shí)期，我國雕漆工藝得到發(fā)展，至元代已達(dá)到爐火純青的程度?！恩埏椾洝分性u價(jià)：“宋元之制，藏鋒清楚，隱起圓潤，纖細(xì)精致。又有無錦紋者?！彼卧獌纱衿峒挤ㄒ颜槌墒?，傳世的元代雕漆制品以張成、楊茂等的作品為代表。
作為“燕京八絕”的“四大名旦”之一，北京雕漆造型莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，形態(tài)典雅，并有防潮、抗熱、耐酸堿、不變形、不變質(zhì)的特點(diǎn)。
結(jié)緣雕漆、藝臻化境而終身無悔，對文乾剛而言既是歷史選擇、機(jī)緣賜予，也是他個(gè)人的稟賦、修煉造就而成。
文乾剛祖籍遼寧，1941年生于河北省秦皇島市。他自幼酷愛美術(shù)，常收集香煙盒上的畫片兒，武俠小說里的文臣武將、神仙湖怪等畫像加以臨摹，可謂自修而成“童子功”。中學(xué)畢業(yè)后，文乾剛進(jìn)入原北京工藝美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)北京藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后被分配到北京雕漆廠工作。
第一年實(shí)習(xí)，每天8小時(shí)練基本的雕刻技法。由于繪畫“童子功”在身，文乾剛很快入門。實(shí)習(xí)結(jié)束后，文乾剛被分到設(shè)計(jì)組。可剛過了3個(gè)月，他又被領(lǐng)導(dǎo)派到車間。在車間的3年中，文乾剛每過幾個(gè)月就要換一道工序……如是逐漸掌握了雕漆技藝的全部流程。
到底是人才難得。文乾剛有童子功，又有文化，特別是兼具悟性和一股鉆勁兒。在設(shè)計(jì)組的那三個(gè)月，領(lǐng)導(dǎo)慧眼識“寶”，故而有意磨煉摔打他，使之成為傳承雕漆技藝的全才。而上世紀(jì)60年代初人人爭當(dāng)社會主義建設(shè)螺絲釘?shù)臅r(shí)代氛圍，也影響和打磨著文乾剛的那顆精研執(zhí)著之心。“朱廷仁先生當(dāng)時(shí)是技術(shù)副廠長，他師承于雕漆作坊‘明古齋，后來被評為北京市二級工藝美術(shù)大師；孫彩文先生是廠里的主要設(shè)計(jì)人員，他自學(xué)雕漆工藝設(shè)計(jì)，1956年被北京市政府命名為四位雕漆‘老藝人，之一。當(dāng)年我向他們學(xué)到嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的設(shè)計(jì)理念，還學(xué)到他們以靜蘊(yùn)動、以柔含剛、以平取浮、以簡顯繁、以小見大，具有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)風(fēng)格。學(xué)習(xí)雕刻時(shí)，我的老師是周長泰和汪德亮。周長泰老師的技法是大明風(fēng)格，講究飽滿圓潤。汪德亮老師的技法是清朝風(fēng)格，講究精到和變化。我學(xué)每道工序都有不同的師傅。當(dāng)然，最重要的是設(shè)計(jì)和雕刻。比如雕刻，不叫師傅而尊稱老師，這是清末、民國時(shí)期繼古齋、明古齋老店的傳統(tǒng)，說明雕刻在這個(gè)行業(yè)的重要和地位。”
【雕漆之功】
苦練出全才
執(zhí)刀如筆，不停、不滯、不修
在廠領(lǐng)導(dǎo)的有意安排下，文乾剛熟悉并掌握了雕漆的設(shè)計(jì)、木工、制漆、制胎、髹漆、畫工、雕刻、拋磨、燒藍(lán)等各道工序技藝，相繼擔(dān)任了車間主任、設(shè)計(jì)室主任、創(chuàng)新室主任、總工藝美術(shù)師，一步步挑起了雕漆廠生產(chǎn)技術(shù)的大梁。當(dāng)年廠里投產(chǎn)的新品，從工藝設(shè)計(jì)到工序流程，都由文乾剛負(fù)責(zé)，同時(shí)他還要負(fù)責(zé)老產(chǎn)品工料定額的修訂。
練就雕漆全才可不是那么容易的。單單是雕刻，就足以磨掉人的所有浮躁和棱角。文乾剛起旱貪黑苦學(xué)苦練，先學(xué)“上手”活兒，雕刻的“刺、起、片、鏟、勾”五大工序千磨萬爍，直到執(zhí)刀如筆，不停、不滯、不修，要一刀到位。接著學(xué)“下手”活兒，僅是雕刻錦地兒，文乾剛就苦練過一百多種花樣的錦紋……
至于雕漆的原料和工序，更是千頭萬緒、繁難復(fù)雜。比如：制造雕漆漆器的主要原料大漆，又名生漆、土漆、天然漆、中國漆，是從漆樹上割取下來的淺灰白色液體樹汁。生漆干燥后具有抗熱、耐酸、耐堿、耐潮、耐磨等天然優(yōu)良特性，柔和、明潤。在原生漆的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工可以得到制作漆器需要的各種漆料，如凈生漆、加潮漆、罩漆、彩色漆、退光漆、金腳漆、霸王鰾等。
雕漆的傳統(tǒng)顏色主要是紅、黑、黃、綠，最常用為紅色。但由于顏色用量的不同，各種顏料的配比也有差別。一般包括下列顏料：銀朱、天然朱砂、丹紅、絳礬、石黃、漢沙黃、鈦青藍(lán)、靛華、鈦白粉、石青、石綠、漆綠、鈦綠、煙煤等。
雕漆的胎料除瓶類、罐類、盒類、洗類、爐鼎熏類慣用銅料外，使用木材制造內(nèi)胎的歷史更加悠久且應(yīng)用廣泛。屏風(fēng)、家具等，要采用上等紅松，雕漆串珠則用楊木、柳木、棗木，還有的木胎需要使用硬木，如梨木、榆木、紫檀、紅木、沉香木等。
雕漆作品在制胎過程中還要使用夏布，即麻和麻布。夏布與生漆、生漆灰、霸王鰾，一次次、一層層有規(guī)則的在胎體上糊壓，待夏布漆灰的胎模干固后，便可以剝毀內(nèi)部胎體，于是內(nèi)空外實(shí)的完整的夏布胎體，就被脫制出來，此為脫胎。福州脫胎漆器幾乎全部采用脫胎工藝制造內(nèi)胎，而北京雕漆漆器中，有些是采用脫胎的，主要是用在異型立體造型上。
文乾剛介紹說，一件真正的雕漆藝術(shù)品，要刷上15毫米左右的漆才能進(jìn)行雕刻，而1毫米厚的漆要刷17遍，此外每一遍刷上去的漆，都要在室內(nèi)自然陰干，天氣好的時(shí)候，每天最多也只能刷3遍漆。所以刷15毫米厚的漆，需要近百天時(shí)間。雕漆所有工序中唯雕刻最難，難在必須一刀到位。因?yàn)榈衿岬牡窨滩牧宪洠@就形成了它的獨(dú)特用刀：必須一刀到位，就像寫字一樣，重疊兩刀就帶有一定的痕跡了。其他雕刻如石刻、木刻，如果一刀雕不好，還可以慢慢修，但雕漆最忌重刀，不管多復(fù)雜的形象，雕工運(yùn)刀都要一刀到位。如果重刀，必是敗筆?！恩埏椾洝分芯唧w描述了雕漆之四過：骨瘦，暴刻無肉之過；玷缺，刀不快利之過；鋒痕，運(yùn)刀輕忽之過；角棱，磨熟不精之過。其中骨瘦、玷缺、鋒痕都是雕刻刀法不精湛所造成的失誤。所以，用刀準(zhǔn)確、一刀到位，是雕工一生的追求。一個(gè)高水平的雕刻技師，至少也要十多年的磨煉。雕刻除了要求一刀到位以外，在雕刻技法上，還分上手及下手。上手專攻浮雕的表現(xiàn)，圖案、花卉、山水、人物、動物、果品、草蟲、房屋等等，一般工匠按描繪好的紋樣下刀，優(yōu)秀工匠能達(dá)到以刀代筆，直接雕出形象。下手則專攻錦紋的表現(xiàn)，雕漆的錦紋有一百多種，優(yōu)秀工匠不但能一一掌握，還能根據(jù)設(shè)計(jì)要求創(chuàng)新花樣。
所以說雕漆之絕，絕就絕在用料、工序、雕刻等所有環(huán)節(jié)都要不計(jì)成本，一個(gè)人精研一道工序已經(jīng)很難了，而文乾剛卻要精研所有工序技藝，如此方成雕漆全才。而由全才到大師，文乾剛不知又要下多少“詩”外功夫呢。
【雕漆之味】
得失寸心知
他使雕漆有了更多元的文化表達(dá)
歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的潛心鉆研和創(chuàng)新實(shí)踐，文乾剛在雕漆藝術(shù)上不僅創(chuàng)出了“文氏剔紅”品牌，而且取得了無愧先人的巨大成就。他包攬了從2002年到2005年中國工藝美術(shù)大師作品展的金獎，很多作品被國家收藏，如：中南海懷仁堂里的雕漆大壁飾、中央軍委擺放的雕漆瓶、人民大會堂接見廳的剔紅“五龍鬧?！北P等。
2006年，雕漆被列入《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，2007年，文乾剛被認(rèn)定為國家級代表性傳承人。同年，文乾剛被國家發(fā)改委授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號；2007年，北京工藝美術(shù)協(xié)會授予文乾剛北京市首屆“德藝雙馨”大師稱號；2009年，文化部對文乾剛在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動”中做出的突出貢獻(xiàn)進(jìn)行表彰并頒發(fā)證書；2010年，文乾剛在“首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會傳承人展示活動”中榮獲傳承人展示紀(jì)念獎；2012年，中國藝術(shù)研究院授予文乾剛首屆“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”；2017年文乾剛獲得光明日報(bào)社、光明網(wǎng)2017年“中國非遺年度人物”提名獎。
在幾次和文大師電話溝通具體采訪時(shí)間的過程中，文先生的謙遜和寬厚令我印象深刻。他說話直爽，毫不拖泥帶水，卻又周到細(xì)致。因?yàn)橛?jì)劃要參加某大型活動，我們的采訪一度推遲，但文先生對我直言，他現(xiàn)在精力時(shí)間都用在創(chuàng)作上面，但仍感緊迫，因此不愿去參加那些出名露臉的活動，即使不得不去也會盡量把采訪的日程往前安排。因文先生的工作室距離較遠(yuǎn)，文先生還特意叮囑助手到時(shí)候可以開車在高速路出口等我們……
如今，作為北京文乾剛雕漆藝術(shù)設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司的董事長、總經(jīng)理，文乾剛可謂一手抓創(chuàng)作，一手抓生產(chǎn)。從創(chuàng)意設(shè)計(jì)到各個(gè)工序環(huán)節(jié)，他都親力親為，嚴(yán)格把關(guān)。如何讓雕漆技藝在新時(shí)代煥發(fā)新光彩、邁上新臺階，是他格外看重和上心的。
上世紀(jì)90年代，北京雕漆廠效益不好的時(shí)候，文乾剛就跑過市場，給工人找活兒干、找飯吃。那段日子讓文乾剛開闊了視野，打開了思路，最重要的是認(rèn)識到了雕漆在室內(nèi)裝飾上的神奇功用。2002年，文乾剛成立了自己的工作室，主要創(chuàng)作以屏風(fēng)和壁飾為代表的用于室內(nèi)裝飾和陳設(shè)的藝術(shù)品。其作品既繼承傳統(tǒng)古法，又在功能及審美情趣上適應(yīng)時(shí)代潮流及現(xiàn)實(shí)需求，引領(lǐng)著北京雕漆的發(fā)展潮流，延續(xù)著雕漆的傳統(tǒng)魅力，又與現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾需求頗為契合。而“文氏剔紅”的時(shí)代性、藝術(shù)性也使得雕漆有了更明晰的文化屬性、更多元的文化表達(dá)。同時(shí)，現(xiàn)代的室內(nèi)空間要求視覺沖擊，需要大的視覺效果，這些要求正是文乾剛所擅長的。他認(rèn)定表現(xiàn)宏大題材與深邃主題是他的雕漆創(chuàng)作方向。傳統(tǒng)雕漆大多追求精致、繁復(fù)、華麗，而“文氏剔紅”則追求富有文化內(nèi)涵的整體美。這也就是雕漆之味。味道、火候，對于一道美食可以說是“致命”的。雕漆亦然。韻味最難表現(xiàn)，得失唯有寸心知。縱觀文先生的諸多作品，旨遠(yuǎn)、意深、味足才是直搗人心的高妙之處。
文乾剛說：“目前我們主要是搞藝術(shù)創(chuàng)作，不可能批量生產(chǎn)。每一件作品都是按年計(jì)算，不是一年出幾件，而是幾年出一件。”雖然文乾剛帶了不少徒弟，但文化和藝術(shù)修養(yǎng)是不斷積累而成的，正如文乾剛自己的藝術(shù)人生，不積跬步又何以至千里。
用文雅、優(yōu)雅和儒雅來形容文乾剛的人和藝，都是恰當(dāng)?shù)?。文乾剛于藝術(shù)的用功之深、用情之專、涉獵之廣，每每出人意表。他常年堅(jiān)持自學(xué)，擠時(shí)間誦讀唐詩、宋詞、元曲，《古文觀止》等古典文學(xué)名著，深研文史哲及世界美術(shù)和中國工藝美術(shù)的發(fā)展歷史，力求在創(chuàng)作中融匯東西方文化精髓。
【雕漆之貴】
貴在創(chuàng)新
別說前人，我連自己都不重復(fù)
創(chuàng)新，是文乾剛屢屢提及的，在他看來，創(chuàng)新是雕漆之魂，更是雕漆傳承的重中之重、如果沒有創(chuàng)新，雕漆可能早就湮沒無聞了。傳統(tǒng)雕漆大多是小件，供陳設(shè)、觀賞、把玩之用。對于現(xiàn)代生活而言，又有多少理由可以讓它物盡其用呢。近些年，文乾剛創(chuàng)作的諸多作品，或展之于廳堂，或?yàn)閲宜?，贏得了廣泛贊譽(yù)。
文乾剛說，雕漆工藝的靈魂并不在雕刻而在于設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新則需要廣泛的文化知識及藝術(shù)修養(yǎng)。設(shè)計(jì)時(shí)要兼顧作品的實(shí)用功能和文化功能，特別是文化功能。雕漆工藝歷史悠久，它的造型、圖案、形制、樣式、主題集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀念。而雕漆要想傳承發(fā)展，就必須不斷推陳出新，敢于超越傳統(tǒng)超越自我。但無論怎么創(chuàng)新怎么變化，都要萬變不離其“宗”——即傳統(tǒng)文化的精髓。
文乾剛甚至“放言”：“雕漆不能一味摹古、食古而不化。別說前人了，我連自己都不重復(fù)。貌似同樣的紋樣、題材，每個(gè)都必須有所創(chuàng)新?！崩蠈?shí)說，我很喜歡文大師的這種性格，既溫文又霸氣，從不藏著掖著，但又懂得拿捏分寸。
文乾剛初到北京雕漆廠那會兒，雕漆廠生產(chǎn)的漆器產(chǎn)品只有幾十個(gè)品種。一開始，為了改良產(chǎn)品，文乾剛做了大量設(shè)計(jì)，僅常銷的就有幾百種。不過后來文乾剛就發(fā)現(xiàn)這些作品都是平面的，鮮有新意。于是琢磨著能不能開發(fā)一種立體雕漆，經(jīng)過不斷試驗(yàn)，他設(shè)計(jì)的仿唐三彩雕漆馬投產(chǎn)后大獲成功。當(dāng)年為了做好馬的造型，他跑到東風(fēng)農(nóng)場、紅星農(nóng)場以及靈山高原馬場去寫生。對著或健碩或靈動的一匹匹駿馬，他一待就是半天，仔細(xì)觀察揣摩，回家后再一遍遍打稿……不過，根據(jù)寫生稿做出來的馬的造型卻怎么看都缺少一種靈氣和神韻，這一度讓文乾剛困惑不解。直到幾次去中國歷史博韌觀摩唐三彩馬后，他才終于豁然開朗……此后，文乾剛根據(jù)一匹特別中意的唐三彩馬并結(jié)合雕漆的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一批大小不一的雕漆馬。時(shí)值1977年的春節(jié)前夕，北京工藝品進(jìn)出口公司經(jīng)理正好到廠里來，他看到這批生動傳神的雕漆馬后，當(dāng)即拍板：“我賣了這么多馬的工藝品，唯獨(dú)你這雕漆馬最傳神最漂亮！你做多少，我要多少！”此后20多年的時(shí)間，北京雕漆廠一直在做雕漆馬的訂單，當(dāng)時(shí)人均工資不到40元，可一件雕漆馬就能賣數(shù)千元。雕漆馬的海量訂單使員工得到了實(shí)惠，手快的工人每月能拿到100元-150元獎金。雕漆馬一直熱銷了20多年，為國家賺取了大量外匯。當(dāng)時(shí)雕漆廠的角角落落都擺滿了“馬”，文乾剛戲稱“都成‘馬圈了”，“創(chuàng)新不僅令我，也讓所有職工都嘗到了甜頭、心里有了奔頭！”
現(xiàn)在市面上被一些收藏愛好者頻頻喊“貴”的雕漆作品其實(shí)遠(yuǎn)沒有賣到上世紀(jì)七八十年代的“價(jià)兒”，更別說它們“宮廷御用”的原本身價(jià)了。
文乾剛回憶說，北京雕漆廠上世紀(jì)50年代末就是北京工資待遇最好的企業(yè)之一。隨著雕漆馬的一炮而紅，最多時(shí)北京從事雕漆工藝的有1500人，月人均獎金就有1500元，這是其他行業(yè)難以比擬的。然而進(jìn)入上世紀(jì)90年代后，由于各種原因雕漆藝術(shù)陷入與市場脫節(jié)的尷尬境地。2002年文乾剛退休后成立了自己的雕漆工作室，2003年，由于技術(shù)工人逐年減少，產(chǎn)量連年遞減，北京雕漆廠被迫改制停產(chǎn)。一些下崗的雕漆技師也來到了文乾剛工作室。文乾剛決定做一系列工藝水準(zhǔn)高的雕漆藝術(shù)品，目的當(dāng)然不是為了掙錢，而似乎是在證明：雕漆，還在；雕漆人，還在。
現(xiàn)在回過頭來看，文乾剛當(dāng)年這一多少有些悲壯色彩的決定卻是令雕漆由匠藝進(jìn)階藝術(shù)的關(guān)鍵一步！
此后，文乾剛拿獎拿的手軟。其中就包括斬獲第五屆西博會金獎的剔紅作品《梅瓶》。說到這件作品的創(chuàng)作過程，其實(shí)還頗為曲折。僅設(shè)計(jì)就花了文乾剛3個(gè)多月的時(shí)間。而在進(jìn)入雕刻工序時(shí)，正值北京雕漆廠改制期間，管理有些混亂，雕刻師覺得做出來也沒啥意義，就停止了雕刻。幾個(gè)月后，文乾剛才在倉庫角落里找到這個(gè)被丟棄的半成品梅瓶，然而漆的硬度已經(jīng)不能再繼續(xù)雕刻了。文乾剛看著這件蒙塵染垢的心血之作，不禁鼻子一酸……作為設(shè)計(jì)者，文乾剛自然知道它的價(jià)俏，于是一咬牙，決定從頭再來，前后共歷時(shí)3年，終于完成了這件“剔紅梅瓶”。本來最初想做一對，結(jié)果卻變得形單影只。這件傲雪凝霜、雍容華貴的剔紅梅瓶也算是一個(gè)歷史的見證者吧。
【雕漆之源】
千年一抹紅
從宮廷御用到國家形象名片
雕漆，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶和精華，與景泰藍(lán)、象牙雕刻、玉雕一起被譽(yù)為京城工藝“四大名旦”，再加上宮毯、京繡、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌，則合稱“燕京八絕”。
元代雕漆工藝在宋代的基礎(chǔ)上達(dá)到了爐火純青的程度，傳世的張成、楊茂、張敏德的雕漆作品代表了元代雕漆的最高水平。宋元時(shí)期雕漆作品的特點(diǎn)是刀痕不露，磨工大于雕工。由于元代雕漆巨匠張成之子張德剛主持果園廠的漆器生產(chǎn)，故明永樂、宣德時(shí)期的雕漆仍保持著元代雕漆的風(fēng)格，漆層肥厚，花紋層次感很強(qiáng)，刀痕不露，磨工大于雕工。果園廠發(fā)展了雕漆的工藝技法，其表現(xiàn)是髹漆層較厚，多者厚達(dá)百層，尤其是花果題材的作品，有的花紋起伏竟達(dá)三、四層之多，花果紋飾更加凸顯。明中期以后，雕漆技藝出現(xiàn)了新的藝術(shù)傾向：雕漆漆層減薄，作品層次感不強(qiáng)，有些作品的紋飾與錦地漆的層厚度相當(dāng)；雕刻刀法上雖保留著早期雕漆的磨退，但已難掩飾刀鋒快利、磨工不緗的痕跡。明嘉靖、萬歷時(shí)期的雕漆，雕工精細(xì)，刻后不磨，鋒棱清楚有力。
至清乾隆時(shí)期，雕漆技法可謂集前代之大成，融會了明代的風(fēng)格特點(diǎn)并有創(chuàng)新和發(fā)展。原在造辦處“牙作”當(dāng)差的南方牙匠，乾隆時(shí)命他們雕刻漆器，他們自然追求雕牙般的精細(xì)纖巧。乾隆時(shí)期大量的雕漆交由蘇州制作，蘇州匠人則將雕刻竹木逸品奇俏清新、氣韻生動的風(fēng)格帶到雕漆中來。在這兩種因素的作用下，乾隆時(shí)期雕漆的技法形成了新的風(fēng)格。
從裝飾題材和風(fēng)格來看，元代雕漆的題材承襲宋代漆器的風(fēng)格，花卉鳥禽、山水人物仍是漆器的主要裝飾紋樣。以花卉為題材的作品，其構(gòu)圖或以一大朵花卉作為主題，旁襯數(shù)枚含苞欲放的花蕾，或數(shù)朵大花滿鋪全器，枝葉肥厚，舒卷自如。以花鳥為題材的作品，以花卉襯底，上壓飛禽，這種裝飾風(fēng)格至明初仍繼續(xù)使用。以山水人物為題材的作品，通?？倘N錦紋，以表示天、水、地不同的空間，天錦用曲折回轉(zhuǎn)的單線表示，水錦用波紋組成，地錦用方格或斜方格內(nèi)飾多瓣形小花表示，似繁花遍地。以錦紋為背景的空間中刻畫樹木殿閣、人物生活等，畫面的層次感十分清晰。
明代的雕漆作品多以花鳥、龍鳳、山水人物等內(nèi)容作為裝飾題材?；ɑ茴}材的作品，早期為大朵花滿鋪的裝飾風(fēng)格，后變?yōu)槔p枝、折技花卉和小朵花頭，圖案布局變得疏朗清新?；B以四季題材為主，常見的有鳥鳴枝頭、鴛鴦戲水、綬帶牡丹等。以花卉、鳥禽、龍?bào)さ葹橹饕}材的復(fù)合紋樣的作品，多用夸張的表現(xiàn)形式，這些作品均以盛開的花卉為地，上壓成雙的游穿于花叢之中的飛禽、龍?bào)?，浪漫色彩濃厚。山水人物題材的作品，圖案則取材于歷史故事、生活場景等，這些作品反映了文人墨客悠閑清雅、寄情山水的生活情趣。
由于嘉靖皇帝信奉道教，嘉靖、萬歷時(shí)期雕漆的裝飾紋樣一改前期風(fēng)格，一是寓意吉祥如意的圖案內(nèi)容增多，動植物、神靈形象及自然景象和諧地組織在一起，常見有松樹、靈芝、仙桃、鹿鶴、祥云以及八寶、八卦紋等，以取長生不老、如意吉祥之意；或以松竹梅的枝干蟠成“?！薄暗摗薄皦邸钡燃槲淖?，與其他裝飾紋樣組合成圖案。二是龍鳳圖案驟增，尤其萬歷時(shí)期。
至清代中期，特別是乾隆時(shí)期，雕漆的裝飾紋樣更加豐富多彩，無所不有，新的題材不斷涌現(xiàn)，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是仿明代以文字和吉祥紋樣組合成的裝飾圖案，大體字成為主要紋樣。二是以海水波濤中的魚龍海獸等為題材，多為三、九奇數(shù)的魚龍海獸在波濤中嬉戲，令人耳目一新，這種題材的雕漆作品波紋如絲，鋒芒畢露。三是仿古裝飾紋樣亦別出心裁，如仿古青銅器的器型和青銅器上的虬螭紋、夔龍紋、鳳紋、谷紋等。四是在滿刻錦紋的漆地上加刻詩文詞句，或以詩寫景，或以景配詩，詩情畫意交相輝映。此外，以神話故事和具有宗教意味的題材為裝飾的雕漆作品也較常見，如八仙人物等。
文乾剛介紹說，中華人民共和國成立以后，特別是從上個(gè)世紀(jì)五六十年代開始，雕漆在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，題材和風(fēng)格力求創(chuàng)新多變，最重要的是開始向大型和立體方向發(fā)展，并與象牙、玉石、金銀絲鑲嵌等結(jié)合，展之于廳堂，藏之于國家，持久散發(fā)著非凡的藝術(shù)魅力?！跋袢嗣翊髸?、中南海（懷仁堂）、紫光閣內(nèi)都陳列有大型雕漆工藝品。雕漆作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)可以說是國家形象的一個(gè)名片。我現(xiàn)在主要做的就是這種大型作品，不管是國家所用，還是私人所用，一定是展之于廳堂，供大家觀賞，而不會秘藏于室，束之高閣。我覺得這就是最好的傳承。所以小件東西不是我不愿意做，而是精力有限，我這叫抓大放小，比如我設(shè)計(jì)的銀胎漆壺，十幾萬一把，許多人想要，我實(shí)在沒時(shí)間。你說的首圖那件屏風(fēng)是暫存在那兒的，其實(shí)應(yīng)該做個(gè)銘牌，倒不必宣傳我，而是要宣傳雕漆技藝?！?/p>
【雕漆傳承】
虛心成就
雕漆行業(yè)成才率低，『全才』率更低
幾年前，文乾剛把成熟一些的徒弟都“轟”走、讓他們自立門戶，其實(shí)也是為了最大限度地讓雕漆技藝開枝散葉，發(fā)揚(yáng)光大。這方面他很少考慮自己的得失利益，因?yàn)樗镜脡蚋?、看得夠遠(yuǎn)。雕漆技藝在他的引領(lǐng)下近些年確實(shí)表現(xiàn)不俗。一些“文氏剔紅”的骨灰級粉絲四五年等一件作品是常事，并且一定要用朱砂、天然料，千萬不能省工。
自2002年至今，文乾剛已帶徒弟（高學(xué)歷）9人，青年技工16人，其中：博士1人、碩士3人、本科2人、大專3人，中專7人。徒弟中晉升北京市一級工藝美術(shù)大師1人，二級1人，三級3人，北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕漆技藝代表性傳承人1人、區(qū)級傳承人2人。教授藝術(shù)碩士生5屆8人。工作室還為徒弟提供各種條件，鼓勵徒弟設(shè)計(jì)和思考，探索雕漆技藝更多的表現(xiàn)方式。
文乾剛希望徒弟們在自己專業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合雕漆做更多的嘗試，比如從雕漆與玻璃、雕漆與硬木、雕漆與皮革等方面做更多的探索。同時(shí)強(qiáng)凋從當(dāng)下的生活出發(fā)，找到與雕漆的更多契合點(diǎn)。
據(jù)了解，目前北京雕漆規(guī)模最大，技藝傳承最完整，是雕漆藝術(shù)的典型。不過要完成一件雕漆藝術(shù)品，必須要有一個(gè)以大師為中心的精誠合作的團(tuán)隊(duì)。大師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)策劃，雕工負(fù)責(zé)雕刻，此外還要有人做其他的輔助工藝。因此僅靠一位大師，是很難完成一件雕漆工藝品的。而要想成為一名雕漆大師，除了具備綜合素質(zhì)外，還要踏實(shí)肯鉆研，耐得住寂寞，不為名利所動。不費(fèi)十年功，難有獨(dú)立作品。
文乾剛甚至直言：目前中國的雕漆行業(yè)不是靠別人給錢過日子而是要靠自己掙錢過日子?！耙患衿岢善纷龀鰜聿粌H要能賣掉還要能賣高價(jià)才行。雖然雕漆工藝的設(shè)計(jì)策劃是整個(gè)工藝流程的主體，但是在策劃設(shè)計(jì)之后，雕是很重要的一道工序，如果雕得不好，那成品做出來也賣不上價(jià)，也很難生存。只有掙到錢了，大家才能團(tuán)結(jié)在一起把這項(xiàng)工作做下去。任何藝術(shù)的繁榮發(fā)展都需要藝術(shù)家的興趣、理想和激情?？傇谒贾\生計(jì)，顯然不會全力以赴投入創(chuàng)作?！?/p>
多年前，文乾剛參加過一個(gè)國際學(xué)術(shù)交流活動，英國一位做玻璃工藝的藝術(shù)家介紹說，他的國家有7個(gè)基金會為他提供資金支持，條件是他必須真的在傳承這項(xiàng)工藝。由此可見，這位英國藝術(shù)家并不是為了生計(jì)而作。然而我國的雕漆工藝一直被列入工業(yè)系統(tǒng)而推向市場，且長期擔(dān)負(fù)著為國家創(chuàng)匯的重任。文乾剛認(rèn)為雕漆工藝真正過渡到公益性后，也許才有望永續(xù)生存。當(dāng)?shù)衿釓臉I(yè)者乃至雕漆藝術(shù)家們完全擺脫了生計(jì)之需，而進(jìn)入到為藝術(shù)而藝術(shù)的時(shí)候，這項(xiàng)技藝一定還會有大的發(fā)展。
文乾剛還表示，雕漆制作工藝復(fù)雜，周期長，成本高；雕漆從業(yè)人員成才率低，“全才”率更低。目前從事雕漆制作的各類人員，仍處于“瀕?！睜顟B(tài)，仍然需要政府和社會各界的支持?！拔那瑒偟衿峁ぷ魇摇笔撬囆g(shù)品創(chuàng)作，形成不了批量生產(chǎn)。為了保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，主要面向不同層面的收藏，并沒有真正走向市場，經(jīng)營狀況不容樂觀……
盡管如此，但我卻從文乾剛的身上明顯感受到一種從容和堅(jiān)韌。正如他的雕刀，歷經(jīng)甲子，依然心到神到，一絲不茍。
文乾剛把最好的年華和幾乎所有的精力都給了雕漆，即使研習(xí)書畫、遠(yuǎn)游攝影，也都是為雕漆藝術(shù)服務(wù)。2017年11月3日，資深騎行家文乾剛以76歲之齡參加了環(huán)太湖騎行，一身“戎裝”，氣定神閑……多年堅(jiān)持戶外運(yùn)動，使得他在創(chuàng)作大型雕漆作品時(shí)依然可以做到身正氣定，手不抖，眼不花……文乾剛的選擇和堅(jiān)守，足以啟示我們：唯自我淬煉，虛心成就，方能歲月可鏤，韶華無悔。
文乾剛雕漆作品簡表
2003年《剔紅紫砂胎剔紅龍紋壺》，獲首屆北京工藝美術(shù)展獲金獎，私人收藏；
2003年《剔紅脫胎蘭花瓶》榮獲杭州西湖博覽會第四屆中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會金獎，區(qū)非遺博物館收藏；
2004年《剔紅脫胎梅瓶》，獲杭州西湖博覽會第五屆中國工藝美術(shù)大師作品博覽會金獎，私人收藏；
2005年《剔紅九龍鬧海盤》獲杭州西湖博覽會第六屆中國工藝美術(shù)大師作品博覽會金獎，同年獲得第二屆北京工藝美術(shù)展《北京工美杯》金獎，私人收藏；
2006年《剔紅和園觀潮圖壁畫》，被北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)評審委員會北京市工業(yè)促進(jìn)局評為“北京工藝美術(shù)珍品”，公司收藏；
2007年《剔紅銀胎荔枝紋壺》，獲第三屆北京工藝美術(shù)展“北京工美杯”獲特別金獎，私人收藏；
2008年《剔紅唐人詩意寶座屏風(fēng)》，公司收藏；
2009年《剔紅脫胎仿金獅》在第二屆中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)，被評為“中華民族藝術(shù)珍品”，私人收藏；
2009年《剔紅聽濤圖三扇中堂掛屏》，獲第四屆北京工藝美術(shù)展“北京工美杯”特別金獎，私人收藏，
2012年《剔紅‘國色‘竹濤雙面屏風(fēng)》，企業(yè)收藏；
2015年《剔紅居庸疊翠屏風(fēng)》榮獲“京津冀非遺大展”金獎，北京市非遺博物館收藏；《剔紅京都古塔四扇掛屏》，北京市非遺博物館收藏；
2016年《剔紅頤和園勝景屏風(fēng)》在“工美杯”評比大賽中獲金獎并榮獲“北京工藝美術(shù)珍精品”，北京市政府收藏；
2013-2017年創(chuàng)作完成《剔紅維摩演教圖屏風(fēng)》，企業(yè)收藏。
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張琳
已故文物鑒定大師史樹青先生曾對筆者講過：“見人見物”這四個(gè)字是他一生精要。見人須見物，物為心源之外化；同理，見物亦如見人。故而才有睹物思人、見字如面的說法。當(dāng)然這并非僅指情感層面，體察人生百態(tài)，窺探宇宙萬妙，亦如是焉。采訪文乾剛大師，使我常有此感。
見文乾剛之前，事實(shí)上我早已見其物——他的作品。那日當(dāng)面道來，竟一一對應(yīng)。首都大酒店大堂中的剔犀大柱，每每帶給我震撼，文乾剛說設(shè)計(jì)制作這剔犀大柱時(shí)他還在北京雕漆廠；不久前到首都圖書館參加活動，驚見貴賓室陳列的《居庸疊翠》雕漆屏風(fēng)，絕美大氣……在我介紹下一些朋友紛紛與之合影，其時(shí)我尚不知這是文大師的作品，而只是源于對雕漆的素愛。那天采訪間隙，文乾剛助理說這是文大師最滿意的一件作品，背面詩文乃其自撰親書，底蘊(yùn)深厚。采訪結(jié)束后，文乾剛特意打開電腦，找出原文，一句句吟誦給我聽……
物我渾然?？筛爬ㄎ那瑒偱c雕漆的關(guān)系。
文乾剛在文史哲方面自修自悟的功夫亦令筆者欽佩。把雕漆從技藝升格為藝術(shù)是他人生最大的目標(biāo)和動力。他說：“我的設(shè)計(jì)不能重復(fù)古人，更不能重復(fù)自己”。溫文爾雅的文乾剛說這話時(shí)，我似已能感受到他胸中的豪情，腳底也像是“隨”他升起一股氣流，火熱的，奔放的。這大約就是傳承千年的薪火精神吧。
七十七歲的文乾剛比實(shí)際年齡顯“小”，尤其是他的思維和精氣神兒。
說到雕漆技藝的未來，文乾剛沒有一點(diǎn)被搶救的傷感，反而直言忙不過來。一件大型作品往往需要數(shù)載，心不能浮躁，一筆一筆地勾畫，一刀一刀地精雕細(xì)刻中，歲月在緩緩流淌中盡顯生動美好的樣子。就像工作室里的一班徒弟，資質(zhì)學(xué)養(yǎng)各有不同，卻盡皆專注而少言，手上一絲不茍，心里干凈澄澈。當(dāng)然也有活潑時(shí)，一位徒弟做的雕刻刀總被師兄們拿走，他向師傅訴苦，文乾剛說，這說明你被大家認(rèn)可的程度。旁人一笑間，徒弟已是心滿意足。說著話，文乾剛拿起徒弟新給他做的雕刀，瞇起眼，拇指和食指捏住刀身，迎著光上下轉(zhuǎn)動，凝神細(xì)看間，完全是一副俠者風(fēng)度，歲月都仿佛盡在把握，又似劍氣橫空，引時(shí)空流轉(zhuǎn)……歲月神雕，剛?cè)嵋簧?。這八個(gè)字或可形容文乾剛的“漆緣”種種。
漆，性柔；雕之，則剛。以剛性快利之手段，表現(xiàn)漆之柔婉溫厚。這反差也真是醉了，足以陶醉千古。而文先生從最初無心插柳、別無選擇，到以雕漆之藝涵養(yǎng)性情、錘煉品格，歷半世紀(jì)終成大器，卻也著實(shí)令人贊嘆。
【雕漆之緣】
終身無悔
當(dāng)年學(xué)每道工序都有不同的師傅
雕漆之中自有乾坤，雕漆之中更有人生。以靜蘊(yùn)動、以柔含剛，不僅是文乾剛從前輩藝人學(xué)得的雕漆心法，也是他一生為人做事的精要總結(jié)。
文乾剛介紹說，雕漆始于漆器，是以大漆為原料，在胎體上一層層涂堆到適當(dāng)厚度再進(jìn)行加工雕刻的藝術(shù)品。作為中國傳統(tǒng)漆器藝術(shù)，雕漆至少有一千五百余年歷史，橫跨唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，在明清兩朝還是皇家宮廷工藝品。五代時(shí)即有墓葬出土銀胎雕漆碟，據(jù)黃成《髹飾錄》記載：“剔紅，即雕紅漆也。髹層之厚薄，朱色之明暗，雕鏤之精粗，亦甚有巧拙。唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞，復(fù)有陷地黃錦者?！焙髼蠲骷幼⒀a(bǔ)充道：“唐制如上說，而刀法快利，非后人所能及。陷地黃錦者，其錦多似細(xì)鉤云，與宋元以來之剔法大異也。”這兩段記載說明張成和楊茂很可能見過唐代雕漆并論及其基本特征，但我們至今未見實(shí)物。宋元時(shí)期，我國雕漆工藝得到發(fā)展，至元代已達(dá)到爐火純青的程度?！恩埏椾洝分性u價(jià)：“宋元之制，藏鋒清楚，隱起圓潤，纖細(xì)精致。又有無錦紋者?！彼卧獌纱衿峒挤ㄒ颜槌墒?，傳世的元代雕漆制品以張成、楊茂等的作品為代表。
作為“燕京八絕”的“四大名旦”之一，北京雕漆造型莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，形態(tài)典雅，并有防潮、抗熱、耐酸堿、不變形、不變質(zhì)的特點(diǎn)。
結(jié)緣雕漆、藝臻化境而終身無悔，對文乾剛而言既是歷史選擇、機(jī)緣賜予，也是他個(gè)人的稟賦、修煉造就而成。
文乾剛祖籍遼寧，1941年生于河北省秦皇島市。他自幼酷愛美術(shù)，常收集香煙盒上的畫片兒，武俠小說里的文臣武將、神仙湖怪等畫像加以臨摹，可謂自修而成“童子功”。中學(xué)畢業(yè)后，文乾剛進(jìn)入原北京工藝美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)北京藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后被分配到北京雕漆廠工作。
第一年實(shí)習(xí)，每天8小時(shí)練基本的雕刻技法。由于繪畫“童子功”在身，文乾剛很快入門。實(shí)習(xí)結(jié)束后，文乾剛被分到設(shè)計(jì)組。可剛過了3個(gè)月，他又被領(lǐng)導(dǎo)派到車間。在車間的3年中，文乾剛每過幾個(gè)月就要換一道工序……如是逐漸掌握了雕漆技藝的全部流程。
到底是人才難得。文乾剛有童子功，又有文化，特別是兼具悟性和一股鉆勁兒。在設(shè)計(jì)組的那三個(gè)月，領(lǐng)導(dǎo)慧眼識“寶”，故而有意磨煉摔打他，使之成為傳承雕漆技藝的全才。而上世紀(jì)60年代初人人爭當(dāng)社會主義建設(shè)螺絲釘?shù)臅r(shí)代氛圍，也影響和打磨著文乾剛的那顆精研執(zhí)著之心。“朱廷仁先生當(dāng)時(shí)是技術(shù)副廠長，他師承于雕漆作坊‘明古齋，后來被評為北京市二級工藝美術(shù)大師；孫彩文先生是廠里的主要設(shè)計(jì)人員，他自學(xué)雕漆工藝設(shè)計(jì)，1956年被北京市政府命名為四位雕漆‘老藝人，之一。當(dāng)年我向他們學(xué)到嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的設(shè)計(jì)理念，還學(xué)到他們以靜蘊(yùn)動、以柔含剛、以平取浮、以簡顯繁、以小見大，具有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)風(fēng)格。學(xué)習(xí)雕刻時(shí)，我的老師是周長泰和汪德亮。周長泰老師的技法是大明風(fēng)格，講究飽滿圓潤。汪德亮老師的技法是清朝風(fēng)格，講究精到和變化。我學(xué)每道工序都有不同的師傅。當(dāng)然，最重要的是設(shè)計(jì)和雕刻。比如雕刻，不叫師傅而尊稱老師，這是清末、民國時(shí)期繼古齋、明古齋老店的傳統(tǒng)，說明雕刻在這個(gè)行業(yè)的重要和地位。”
【雕漆之功】
苦練出全才
執(zhí)刀如筆，不停、不滯、不修
在廠領(lǐng)導(dǎo)的有意安排下，文乾剛熟悉并掌握了雕漆的設(shè)計(jì)、木工、制漆、制胎、髹漆、畫工、雕刻、拋磨、燒藍(lán)等各道工序技藝，相繼擔(dān)任了車間主任、設(shè)計(jì)室主任、創(chuàng)新室主任、總工藝美術(shù)師，一步步挑起了雕漆廠生產(chǎn)技術(shù)的大梁。當(dāng)年廠里投產(chǎn)的新品，從工藝設(shè)計(jì)到工序流程，都由文乾剛負(fù)責(zé)，同時(shí)他還要負(fù)責(zé)老產(chǎn)品工料定額的修訂。
練就雕漆全才可不是那么容易的。單單是雕刻，就足以磨掉人的所有浮躁和棱角。文乾剛起旱貪黑苦學(xué)苦練，先學(xué)“上手”活兒，雕刻的“刺、起、片、鏟、勾”五大工序千磨萬爍，直到執(zhí)刀如筆，不停、不滯、不修，要一刀到位。接著學(xué)“下手”活兒，僅是雕刻錦地兒，文乾剛就苦練過一百多種花樣的錦紋……
至于雕漆的原料和工序，更是千頭萬緒、繁難復(fù)雜。比如：制造雕漆漆器的主要原料大漆，又名生漆、土漆、天然漆、中國漆，是從漆樹上割取下來的淺灰白色液體樹汁。生漆干燥后具有抗熱、耐酸、耐堿、耐潮、耐磨等天然優(yōu)良特性，柔和、明潤。在原生漆的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工可以得到制作漆器需要的各種漆料，如凈生漆、加潮漆、罩漆、彩色漆、退光漆、金腳漆、霸王鰾等。
雕漆的傳統(tǒng)顏色主要是紅、黑、黃、綠，最常用為紅色。但由于顏色用量的不同，各種顏料的配比也有差別。一般包括下列顏料：銀朱、天然朱砂、丹紅、絳礬、石黃、漢沙黃、鈦青藍(lán)、靛華、鈦白粉、石青、石綠、漆綠、鈦綠、煙煤等。
雕漆的胎料除瓶類、罐類、盒類、洗類、爐鼎熏類慣用銅料外，使用木材制造內(nèi)胎的歷史更加悠久且應(yīng)用廣泛。屏風(fēng)、家具等，要采用上等紅松，雕漆串珠則用楊木、柳木、棗木，還有的木胎需要使用硬木，如梨木、榆木、紫檀、紅木、沉香木等。
雕漆作品在制胎過程中還要使用夏布，即麻和麻布。夏布與生漆、生漆灰、霸王鰾，一次次、一層層有規(guī)則的在胎體上糊壓，待夏布漆灰的胎模干固后，便可以剝毀內(nèi)部胎體，于是內(nèi)空外實(shí)的完整的夏布胎體，就被脫制出來，此為脫胎。福州脫胎漆器幾乎全部采用脫胎工藝制造內(nèi)胎，而北京雕漆漆器中，有些是采用脫胎的，主要是用在異型立體造型上。
文乾剛介紹說，一件真正的雕漆藝術(shù)品，要刷上15毫米左右的漆才能進(jìn)行雕刻，而1毫米厚的漆要刷17遍，此外每一遍刷上去的漆，都要在室內(nèi)自然陰干，天氣好的時(shí)候，每天最多也只能刷3遍漆。所以刷15毫米厚的漆，需要近百天時(shí)間。雕漆所有工序中唯雕刻最難，難在必須一刀到位。因?yàn)榈衿岬牡窨滩牧宪洠@就形成了它的獨(dú)特用刀：必須一刀到位，就像寫字一樣，重疊兩刀就帶有一定的痕跡了。其他雕刻如石刻、木刻，如果一刀雕不好，還可以慢慢修，但雕漆最忌重刀，不管多復(fù)雜的形象，雕工運(yùn)刀都要一刀到位。如果重刀，必是敗筆?！恩埏椾洝分芯唧w描述了雕漆之四過：骨瘦，暴刻無肉之過；玷缺，刀不快利之過；鋒痕，運(yùn)刀輕忽之過；角棱，磨熟不精之過。其中骨瘦、玷缺、鋒痕都是雕刻刀法不精湛所造成的失誤。所以，用刀準(zhǔn)確、一刀到位，是雕工一生的追求。一個(gè)高水平的雕刻技師，至少也要十多年的磨煉。雕刻除了要求一刀到位以外，在雕刻技法上，還分上手及下手。上手專攻浮雕的表現(xiàn)，圖案、花卉、山水、人物、動物、果品、草蟲、房屋等等，一般工匠按描繪好的紋樣下刀，優(yōu)秀工匠能達(dá)到以刀代筆，直接雕出形象。下手則專攻錦紋的表現(xiàn)，雕漆的錦紋有一百多種，優(yōu)秀工匠不但能一一掌握，還能根據(jù)設(shè)計(jì)要求創(chuàng)新花樣。
所以說雕漆之絕，絕就絕在用料、工序、雕刻等所有環(huán)節(jié)都要不計(jì)成本，一個(gè)人精研一道工序已經(jīng)很難了，而文乾剛卻要精研所有工序技藝，如此方成雕漆全才。而由全才到大師，文乾剛不知又要下多少“詩”外功夫呢。
【雕漆之味】
得失寸心知
他使雕漆有了更多元的文化表達(dá)
歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的潛心鉆研和創(chuàng)新實(shí)踐，文乾剛在雕漆藝術(shù)上不僅創(chuàng)出了“文氏剔紅”品牌，而且取得了無愧先人的巨大成就。他包攬了從2002年到2005年中國工藝美術(shù)大師作品展的金獎，很多作品被國家收藏，如：中南海懷仁堂里的雕漆大壁飾、中央軍委擺放的雕漆瓶、人民大會堂接見廳的剔紅“五龍鬧?！北P等。
2006年，雕漆被列入《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，2007年，文乾剛被認(rèn)定為國家級代表性傳承人。同年，文乾剛被國家發(fā)改委授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號；2007年，北京工藝美術(shù)協(xié)會授予文乾剛北京市首屆“德藝雙馨”大師稱號；2009年，文化部對文乾剛在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動”中做出的突出貢獻(xiàn)進(jìn)行表彰并頒發(fā)證書；2010年，文乾剛在“首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會傳承人展示活動”中榮獲傳承人展示紀(jì)念獎；2012年，中國藝術(shù)研究院授予文乾剛首屆“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”；2017年文乾剛獲得光明日報(bào)社、光明網(wǎng)2017年“中國非遺年度人物”提名獎。
在幾次和文大師電話溝通具體采訪時(shí)間的過程中，文先生的謙遜和寬厚令我印象深刻。他說話直爽，毫不拖泥帶水，卻又周到細(xì)致。因?yàn)橛?jì)劃要參加某大型活動，我們的采訪一度推遲，但文先生對我直言，他現(xiàn)在精力時(shí)間都用在創(chuàng)作上面，但仍感緊迫，因此不愿去參加那些出名露臉的活動，即使不得不去也會盡量把采訪的日程往前安排。因文先生的工作室距離較遠(yuǎn)，文先生還特意叮囑助手到時(shí)候可以開車在高速路出口等我們……
如今，作為北京文乾剛雕漆藝術(shù)設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司的董事長、總經(jīng)理，文乾剛可謂一手抓創(chuàng)作，一手抓生產(chǎn)。從創(chuàng)意設(shè)計(jì)到各個(gè)工序環(huán)節(jié)，他都親力親為，嚴(yán)格把關(guān)。如何讓雕漆技藝在新時(shí)代煥發(fā)新光彩、邁上新臺階，是他格外看重和上心的。
上世紀(jì)90年代，北京雕漆廠效益不好的時(shí)候，文乾剛就跑過市場，給工人找活兒干、找飯吃。那段日子讓文乾剛開闊了視野，打開了思路，最重要的是認(rèn)識到了雕漆在室內(nèi)裝飾上的神奇功用。2002年，文乾剛成立了自己的工作室，主要創(chuàng)作以屏風(fēng)和壁飾為代表的用于室內(nèi)裝飾和陳設(shè)的藝術(shù)品。其作品既繼承傳統(tǒng)古法，又在功能及審美情趣上適應(yīng)時(shí)代潮流及現(xiàn)實(shí)需求，引領(lǐng)著北京雕漆的發(fā)展潮流，延續(xù)著雕漆的傳統(tǒng)魅力，又與現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾需求頗為契合。而“文氏剔紅”的時(shí)代性、藝術(shù)性也使得雕漆有了更明晰的文化屬性、更多元的文化表達(dá)。同時(shí)，現(xiàn)代的室內(nèi)空間要求視覺沖擊，需要大的視覺效果，這些要求正是文乾剛所擅長的。他認(rèn)定表現(xiàn)宏大題材與深邃主題是他的雕漆創(chuàng)作方向。傳統(tǒng)雕漆大多追求精致、繁復(fù)、華麗，而“文氏剔紅”則追求富有文化內(nèi)涵的整體美。這也就是雕漆之味。味道、火候，對于一道美食可以說是“致命”的。雕漆亦然。韻味最難表現(xiàn)，得失唯有寸心知。縱觀文先生的諸多作品，旨遠(yuǎn)、意深、味足才是直搗人心的高妙之處。
文乾剛說：“目前我們主要是搞藝術(shù)創(chuàng)作，不可能批量生產(chǎn)。每一件作品都是按年計(jì)算，不是一年出幾件，而是幾年出一件。”雖然文乾剛帶了不少徒弟，但文化和藝術(shù)修養(yǎng)是不斷積累而成的，正如文乾剛自己的藝術(shù)人生，不積跬步又何以至千里。
用文雅、優(yōu)雅和儒雅來形容文乾剛的人和藝，都是恰當(dāng)?shù)?。文乾剛于藝術(shù)的用功之深、用情之專、涉獵之廣，每每出人意表。他常年堅(jiān)持自學(xué)，擠時(shí)間誦讀唐詩、宋詞、元曲，《古文觀止》等古典文學(xué)名著，深研文史哲及世界美術(shù)和中國工藝美術(shù)的發(fā)展歷史，力求在創(chuàng)作中融匯東西方文化精髓。
【雕漆之貴】
貴在創(chuàng)新
別說前人，我連自己都不重復(fù)
創(chuàng)新，是文乾剛屢屢提及的，在他看來，創(chuàng)新是雕漆之魂，更是雕漆傳承的重中之重、如果沒有創(chuàng)新，雕漆可能早就湮沒無聞了。傳統(tǒng)雕漆大多是小件，供陳設(shè)、觀賞、把玩之用。對于現(xiàn)代生活而言，又有多少理由可以讓它物盡其用呢。近些年，文乾剛創(chuàng)作的諸多作品，或展之于廳堂，或?yàn)閲宜?，贏得了廣泛贊譽(yù)。
文乾剛說，雕漆工藝的靈魂并不在雕刻而在于設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新則需要廣泛的文化知識及藝術(shù)修養(yǎng)。設(shè)計(jì)時(shí)要兼顧作品的實(shí)用功能和文化功能，特別是文化功能。雕漆工藝歷史悠久，它的造型、圖案、形制、樣式、主題集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀念。而雕漆要想傳承發(fā)展，就必須不斷推陳出新，敢于超越傳統(tǒng)超越自我。但無論怎么創(chuàng)新怎么變化，都要萬變不離其“宗”——即傳統(tǒng)文化的精髓。
文乾剛甚至“放言”：“雕漆不能一味摹古、食古而不化。別說前人了，我連自己都不重復(fù)。貌似同樣的紋樣、題材，每個(gè)都必須有所創(chuàng)新?！崩蠈?shí)說，我很喜歡文大師的這種性格，既溫文又霸氣，從不藏著掖著，但又懂得拿捏分寸。
文乾剛初到北京雕漆廠那會兒，雕漆廠生產(chǎn)的漆器產(chǎn)品只有幾十個(gè)品種。一開始，為了改良產(chǎn)品，文乾剛做了大量設(shè)計(jì)，僅常銷的就有幾百種。不過后來文乾剛就發(fā)現(xiàn)這些作品都是平面的，鮮有新意。于是琢磨著能不能開發(fā)一種立體雕漆，經(jīng)過不斷試驗(yàn)，他設(shè)計(jì)的仿唐三彩雕漆馬投產(chǎn)后大獲成功。當(dāng)年為了做好馬的造型，他跑到東風(fēng)農(nóng)場、紅星農(nóng)場以及靈山高原馬場去寫生。對著或健碩或靈動的一匹匹駿馬，他一待就是半天，仔細(xì)觀察揣摩，回家后再一遍遍打稿……不過，根據(jù)寫生稿做出來的馬的造型卻怎么看都缺少一種靈氣和神韻，這一度讓文乾剛困惑不解。直到幾次去中國歷史博韌觀摩唐三彩馬后，他才終于豁然開朗……此后，文乾剛根據(jù)一匹特別中意的唐三彩馬并結(jié)合雕漆的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一批大小不一的雕漆馬。時(shí)值1977年的春節(jié)前夕，北京工藝品進(jìn)出口公司經(jīng)理正好到廠里來，他看到這批生動傳神的雕漆馬后，當(dāng)即拍板：“我賣了這么多馬的工藝品，唯獨(dú)你這雕漆馬最傳神最漂亮！你做多少，我要多少！”此后20多年的時(shí)間，北京雕漆廠一直在做雕漆馬的訂單，當(dāng)時(shí)人均工資不到40元，可一件雕漆馬就能賣數(shù)千元。雕漆馬的海量訂單使員工得到了實(shí)惠，手快的工人每月能拿到100元-150元獎金。雕漆馬一直熱銷了20多年，為國家賺取了大量外匯。當(dāng)時(shí)雕漆廠的角角落落都擺滿了“馬”，文乾剛戲稱“都成‘馬圈了”，“創(chuàng)新不僅令我，也讓所有職工都嘗到了甜頭、心里有了奔頭！”
現(xiàn)在市面上被一些收藏愛好者頻頻喊“貴”的雕漆作品其實(shí)遠(yuǎn)沒有賣到上世紀(jì)七八十年代的“價(jià)兒”，更別說它們“宮廷御用”的原本身價(jià)了。
文乾剛回憶說，北京雕漆廠上世紀(jì)50年代末就是北京工資待遇最好的企業(yè)之一。隨著雕漆馬的一炮而紅，最多時(shí)北京從事雕漆工藝的有1500人，月人均獎金就有1500元，這是其他行業(yè)難以比擬的。然而進(jìn)入上世紀(jì)90年代后，由于各種原因雕漆藝術(shù)陷入與市場脫節(jié)的尷尬境地。2002年文乾剛退休后成立了自己的雕漆工作室，2003年，由于技術(shù)工人逐年減少，產(chǎn)量連年遞減，北京雕漆廠被迫改制停產(chǎn)。一些下崗的雕漆技師也來到了文乾剛工作室。文乾剛決定做一系列工藝水準(zhǔn)高的雕漆藝術(shù)品，目的當(dāng)然不是為了掙錢，而似乎是在證明：雕漆，還在；雕漆人，還在。
現(xiàn)在回過頭來看，文乾剛當(dāng)年這一多少有些悲壯色彩的決定卻是令雕漆由匠藝進(jìn)階藝術(shù)的關(guān)鍵一步！
此后，文乾剛拿獎拿的手軟。其中就包括斬獲第五屆西博會金獎的剔紅作品《梅瓶》。說到這件作品的創(chuàng)作過程，其實(shí)還頗為曲折。僅設(shè)計(jì)就花了文乾剛3個(gè)多月的時(shí)間。而在進(jìn)入雕刻工序時(shí)，正值北京雕漆廠改制期間，管理有些混亂，雕刻師覺得做出來也沒啥意義，就停止了雕刻。幾個(gè)月后，文乾剛才在倉庫角落里找到這個(gè)被丟棄的半成品梅瓶，然而漆的硬度已經(jīng)不能再繼續(xù)雕刻了。文乾剛看著這件蒙塵染垢的心血之作，不禁鼻子一酸……作為設(shè)計(jì)者，文乾剛自然知道它的價(jià)俏，于是一咬牙，決定從頭再來，前后共歷時(shí)3年，終于完成了這件“剔紅梅瓶”。本來最初想做一對，結(jié)果卻變得形單影只。這件傲雪凝霜、雍容華貴的剔紅梅瓶也算是一個(gè)歷史的見證者吧。
【雕漆之源】
千年一抹紅
從宮廷御用到國家形象名片
雕漆，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶和精華，與景泰藍(lán)、象牙雕刻、玉雕一起被譽(yù)為京城工藝“四大名旦”，再加上宮毯、京繡、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌，則合稱“燕京八絕”。
元代雕漆工藝在宋代的基礎(chǔ)上達(dá)到了爐火純青的程度，傳世的張成、楊茂、張敏德的雕漆作品代表了元代雕漆的最高水平。宋元時(shí)期雕漆作品的特點(diǎn)是刀痕不露，磨工大于雕工。由于元代雕漆巨匠張成之子張德剛主持果園廠的漆器生產(chǎn)，故明永樂、宣德時(shí)期的雕漆仍保持著元代雕漆的風(fēng)格，漆層肥厚，花紋層次感很強(qiáng)，刀痕不露，磨工大于雕工。果園廠發(fā)展了雕漆的工藝技法，其表現(xiàn)是髹漆層較厚，多者厚達(dá)百層，尤其是花果題材的作品，有的花紋起伏竟達(dá)三、四層之多，花果紋飾更加凸顯。明中期以后，雕漆技藝出現(xiàn)了新的藝術(shù)傾向：雕漆漆層減薄，作品層次感不強(qiáng)，有些作品的紋飾與錦地漆的層厚度相當(dāng)；雕刻刀法上雖保留著早期雕漆的磨退，但已難掩飾刀鋒快利、磨工不緗的痕跡。明嘉靖、萬歷時(shí)期的雕漆，雕工精細(xì)，刻后不磨，鋒棱清楚有力。
至清乾隆時(shí)期，雕漆技法可謂集前代之大成，融會了明代的風(fēng)格特點(diǎn)并有創(chuàng)新和發(fā)展。原在造辦處“牙作”當(dāng)差的南方牙匠，乾隆時(shí)命他們雕刻漆器，他們自然追求雕牙般的精細(xì)纖巧。乾隆時(shí)期大量的雕漆交由蘇州制作，蘇州匠人則將雕刻竹木逸品奇俏清新、氣韻生動的風(fēng)格帶到雕漆中來。在這兩種因素的作用下，乾隆時(shí)期雕漆的技法形成了新的風(fēng)格。
從裝飾題材和風(fēng)格來看，元代雕漆的題材承襲宋代漆器的風(fēng)格，花卉鳥禽、山水人物仍是漆器的主要裝飾紋樣。以花卉為題材的作品，其構(gòu)圖或以一大朵花卉作為主題，旁襯數(shù)枚含苞欲放的花蕾，或數(shù)朵大花滿鋪全器，枝葉肥厚，舒卷自如。以花鳥為題材的作品，以花卉襯底，上壓飛禽，這種裝飾風(fēng)格至明初仍繼續(xù)使用。以山水人物為題材的作品，通?？倘N錦紋，以表示天、水、地不同的空間，天錦用曲折回轉(zhuǎn)的單線表示，水錦用波紋組成，地錦用方格或斜方格內(nèi)飾多瓣形小花表示，似繁花遍地。以錦紋為背景的空間中刻畫樹木殿閣、人物生活等，畫面的層次感十分清晰。
明代的雕漆作品多以花鳥、龍鳳、山水人物等內(nèi)容作為裝飾題材?；ɑ茴}材的作品，早期為大朵花滿鋪的裝飾風(fēng)格，后變?yōu)槔p枝、折技花卉和小朵花頭，圖案布局變得疏朗清新?；B以四季題材為主，常見的有鳥鳴枝頭、鴛鴦戲水、綬帶牡丹等。以花卉、鳥禽、龍?bào)さ葹橹饕}材的復(fù)合紋樣的作品，多用夸張的表現(xiàn)形式，這些作品均以盛開的花卉為地，上壓成雙的游穿于花叢之中的飛禽、龍?bào)?，浪漫色彩濃厚。山水人物題材的作品，圖案則取材于歷史故事、生活場景等，這些作品反映了文人墨客悠閑清雅、寄情山水的生活情趣。
由于嘉靖皇帝信奉道教，嘉靖、萬歷時(shí)期雕漆的裝飾紋樣一改前期風(fēng)格，一是寓意吉祥如意的圖案內(nèi)容增多，動植物、神靈形象及自然景象和諧地組織在一起，常見有松樹、靈芝、仙桃、鹿鶴、祥云以及八寶、八卦紋等，以取長生不老、如意吉祥之意；或以松竹梅的枝干蟠成“?！薄暗摗薄皦邸钡燃槲淖?，與其他裝飾紋樣組合成圖案。二是龍鳳圖案驟增，尤其萬歷時(shí)期。
至清代中期，特別是乾隆時(shí)期，雕漆的裝飾紋樣更加豐富多彩，無所不有，新的題材不斷涌現(xiàn)，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是仿明代以文字和吉祥紋樣組合成的裝飾圖案，大體字成為主要紋樣。二是以海水波濤中的魚龍海獸等為題材，多為三、九奇數(shù)的魚龍海獸在波濤中嬉戲，令人耳目一新，這種題材的雕漆作品波紋如絲，鋒芒畢露。三是仿古裝飾紋樣亦別出心裁，如仿古青銅器的器型和青銅器上的虬螭紋、夔龍紋、鳳紋、谷紋等。四是在滿刻錦紋的漆地上加刻詩文詞句，或以詩寫景，或以景配詩，詩情畫意交相輝映。此外，以神話故事和具有宗教意味的題材為裝飾的雕漆作品也較常見，如八仙人物等。
文乾剛介紹說，中華人民共和國成立以后，特別是從上個(gè)世紀(jì)五六十年代開始，雕漆在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，題材和風(fēng)格力求創(chuàng)新多變，最重要的是開始向大型和立體方向發(fā)展，并與象牙、玉石、金銀絲鑲嵌等結(jié)合，展之于廳堂，藏之于國家，持久散發(fā)著非凡的藝術(shù)魅力?！跋袢嗣翊髸?、中南海（懷仁堂）、紫光閣內(nèi)都陳列有大型雕漆工藝品。雕漆作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)可以說是國家形象的一個(gè)名片。我現(xiàn)在主要做的就是這種大型作品，不管是國家所用，還是私人所用，一定是展之于廳堂，供大家觀賞，而不會秘藏于室，束之高閣。我覺得這就是最好的傳承。所以小件東西不是我不愿意做，而是精力有限，我這叫抓大放小，比如我設(shè)計(jì)的銀胎漆壺，十幾萬一把，許多人想要，我實(shí)在沒時(shí)間。你說的首圖那件屏風(fēng)是暫存在那兒的，其實(shí)應(yīng)該做個(gè)銘牌，倒不必宣傳我，而是要宣傳雕漆技藝?！?/p>
【雕漆傳承】
虛心成就
雕漆行業(yè)成才率低，『全才』率更低
幾年前，文乾剛把成熟一些的徒弟都“轟”走、讓他們自立門戶，其實(shí)也是為了最大限度地讓雕漆技藝開枝散葉，發(fā)揚(yáng)光大。這方面他很少考慮自己的得失利益，因?yàn)樗镜脡蚋?、看得夠遠(yuǎn)。雕漆技藝在他的引領(lǐng)下近些年確實(shí)表現(xiàn)不俗。一些“文氏剔紅”的骨灰級粉絲四五年等一件作品是常事，并且一定要用朱砂、天然料，千萬不能省工。
自2002年至今，文乾剛已帶徒弟（高學(xué)歷）9人，青年技工16人，其中：博士1人、碩士3人、本科2人、大專3人，中專7人。徒弟中晉升北京市一級工藝美術(shù)大師1人，二級1人，三級3人，北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕漆技藝代表性傳承人1人、區(qū)級傳承人2人。教授藝術(shù)碩士生5屆8人。工作室還為徒弟提供各種條件，鼓勵徒弟設(shè)計(jì)和思考，探索雕漆技藝更多的表現(xiàn)方式。
文乾剛希望徒弟們在自己專業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合雕漆做更多的嘗試，比如從雕漆與玻璃、雕漆與硬木、雕漆與皮革等方面做更多的探索。同時(shí)強(qiáng)凋從當(dāng)下的生活出發(fā)，找到與雕漆的更多契合點(diǎn)。
據(jù)了解，目前北京雕漆規(guī)模最大，技藝傳承最完整，是雕漆藝術(shù)的典型。不過要完成一件雕漆藝術(shù)品，必須要有一個(gè)以大師為中心的精誠合作的團(tuán)隊(duì)。大師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)策劃，雕工負(fù)責(zé)雕刻，此外還要有人做其他的輔助工藝。因此僅靠一位大師，是很難完成一件雕漆工藝品的。而要想成為一名雕漆大師，除了具備綜合素質(zhì)外，還要踏實(shí)肯鉆研，耐得住寂寞，不為名利所動。不費(fèi)十年功，難有獨(dú)立作品。
文乾剛甚至直言：目前中國的雕漆行業(yè)不是靠別人給錢過日子而是要靠自己掙錢過日子?！耙患衿岢善纷龀鰜聿粌H要能賣掉還要能賣高價(jià)才行。雖然雕漆工藝的設(shè)計(jì)策劃是整個(gè)工藝流程的主體，但是在策劃設(shè)計(jì)之后，雕是很重要的一道工序，如果雕得不好，那成品做出來也賣不上價(jià)，也很難生存。只有掙到錢了，大家才能團(tuán)結(jié)在一起把這項(xiàng)工作做下去。任何藝術(shù)的繁榮發(fā)展都需要藝術(shù)家的興趣、理想和激情?？傇谒贾\生計(jì)，顯然不會全力以赴投入創(chuàng)作?！?/p>
多年前，文乾剛參加過一個(gè)國際學(xué)術(shù)交流活動，英國一位做玻璃工藝的藝術(shù)家介紹說，他的國家有7個(gè)基金會為他提供資金支持，條件是他必須真的在傳承這項(xiàng)工藝。由此可見，這位英國藝術(shù)家并不是為了生計(jì)而作。然而我國的雕漆工藝一直被列入工業(yè)系統(tǒng)而推向市場，且長期擔(dān)負(fù)著為國家創(chuàng)匯的重任。文乾剛認(rèn)為雕漆工藝真正過渡到公益性后，也許才有望永續(xù)生存。當(dāng)?shù)衿釓臉I(yè)者乃至雕漆藝術(shù)家們完全擺脫了生計(jì)之需，而進(jìn)入到為藝術(shù)而藝術(shù)的時(shí)候，這項(xiàng)技藝一定還會有大的發(fā)展。
文乾剛還表示，雕漆制作工藝復(fù)雜，周期長，成本高；雕漆從業(yè)人員成才率低，“全才”率更低。目前從事雕漆制作的各類人員，仍處于“瀕?！睜顟B(tài)，仍然需要政府和社會各界的支持?！拔那瑒偟衿峁ぷ魇摇笔撬囆g(shù)品創(chuàng)作，形成不了批量生產(chǎn)。為了保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，主要面向不同層面的收藏，并沒有真正走向市場，經(jīng)營狀況不容樂觀……
盡管如此，但我卻從文乾剛的身上明顯感受到一種從容和堅(jiān)韌。正如他的雕刀，歷經(jīng)甲子，依然心到神到，一絲不茍。
文乾剛把最好的年華和幾乎所有的精力都給了雕漆，即使研習(xí)書畫、遠(yuǎn)游攝影，也都是為雕漆藝術(shù)服務(wù)。2017年11月3日，資深騎行家文乾剛以76歲之齡參加了環(huán)太湖騎行，一身“戎裝”，氣定神閑……多年堅(jiān)持戶外運(yùn)動，使得他在創(chuàng)作大型雕漆作品時(shí)依然可以做到身正氣定，手不抖，眼不花……文乾剛的選擇和堅(jiān)守，足以啟示我們：唯自我淬煉，虛心成就，方能歲月可鏤，韶華無悔。
文乾剛雕漆作品簡表
2003年《剔紅紫砂胎剔紅龍紋壺》，獲首屆北京工藝美術(shù)展獲金獎，私人收藏；
2003年《剔紅脫胎蘭花瓶》榮獲杭州西湖博覽會第四屆中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會金獎，區(qū)非遺博物館收藏；
2004年《剔紅脫胎梅瓶》，獲杭州西湖博覽會第五屆中國工藝美術(shù)大師作品博覽會金獎，私人收藏；
2005年《剔紅九龍鬧海盤》獲杭州西湖博覽會第六屆中國工藝美術(shù)大師作品博覽會金獎，同年獲得第二屆北京工藝美術(shù)展《北京工美杯》金獎，私人收藏；
2006年《剔紅和園觀潮圖壁畫》，被北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)評審委員會北京市工業(yè)促進(jìn)局評為“北京工藝美術(shù)珍品”，公司收藏；
2007年《剔紅銀胎荔枝紋壺》，獲第三屆北京工藝美術(shù)展“北京工美杯”獲特別金獎，私人收藏；
2008年《剔紅唐人詩意寶座屏風(fēng)》，公司收藏；
2009年《剔紅脫胎仿金獅》在第二屆中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)，被評為“中華民族藝術(shù)珍品”，私人收藏；
2009年《剔紅聽濤圖三扇中堂掛屏》，獲第四屆北京工藝美術(shù)展“北京工美杯”特別金獎，私人收藏，
2012年《剔紅‘國色‘竹濤雙面屏風(fēng)》，企業(yè)收藏；
2015年《剔紅居庸疊翠屏風(fēng)》榮獲“京津冀非遺大展”金獎，北京市非遺博物館收藏；《剔紅京都古塔四扇掛屏》，北京市非遺博物館收藏；
2016年《剔紅頤和園勝景屏風(fēng)》在“工美杯”評比大賽中獲金獎并榮獲“北京工藝美術(shù)珍精品”，北京市政府收藏；
2013-2017年創(chuàng)作完成《剔紅維摩演教圖屏風(fēng)》，企業(yè)收藏。
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