選準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)

楊曉芳

選好文章的切入點(diǎn)學(xué)習(xí)、理解文章，不僅是教師在組織閱讀教學(xué)時(shí)的一種重要手段，更是學(xué)生必須掌握的一種語(yǔ)文閱讀能力。古人攻堅(jiān)，講求突破，攻其要害。講析課文，尋求牽一發(fā)而動(dòng)全身的切入點(diǎn)，可以化難為易，真正做到整合閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生觸摸文本的核心。因此，教學(xué)切入點(diǎn)的選取，對(duì)一節(jié)課能否高效有著重要作用。一、好的教學(xué)切入點(diǎn)能夠深入淺出，通過(guò)想象類比，打開學(xué)生的思路，引發(fā)學(xué)生的想象，使課堂充滿了藝術(shù)的魅力。

如在講授《荷塘月色》時(shí)，朱自清的情感痕跡雖然有文本中“這幾天我心里頗不寧?kù)o”做導(dǎo)引，但對(duì)文本后半部分關(guān)于采蓮的內(nèi)容，學(xué)生還是隔膜、難解。教學(xué)的切入點(diǎn)如果設(shè)計(jì)成：在安徒生的《賣火柴的小女孩》中，賣火柴的小女孩點(diǎn)亮了幾次火柴，燃起了對(duì)生活短暫的美好希望，同樣朱自清在《荷塘月色》中，朱自清也是點(diǎn)亮了幾次生命的火柴，在一個(gè)想象的虛擬世界中得到自己想得到的東西，讓他暫得那份寧?kù)o，請(qǐng)你想想朱自清一共點(diǎn)亮了幾根火柴？學(xué)生除了對(duì)月下荷塘進(jìn)行分析外，還會(huì)把閱讀延伸到關(guān)于采蓮的內(nèi)容……這樣的設(shè)計(jì)非常獨(dú)到，并且一線貫穿，更重要的換了一種思維，找到了新鮮的視角，這是一種有趣的、深刻的閱讀方式，使文本的分析充滿了藝術(shù)的魅力。二、好的教學(xué)切入點(diǎn)可以讓學(xué)生關(guān)注文本細(xì)微之處，在細(xì)節(jié)中見(jiàn)深意。

在小說(shuō)、戲劇的鑒賞中，人物形象分析是重要的賞析內(nèi)容，如果有一個(gè)好的問(wèn)題切入就會(huì)讓學(xué)生在小說(shuō)三要素人物、情節(jié)、環(huán)境這種模式化的分析中重構(gòu)思考模式。

如在講授《竇娥冤》時(shí)，對(duì)竇娥的形象分析如果按照常規(guī)問(wèn)題提問(wèn)：竇娥是個(gè)怎樣的人？學(xué)生就會(huì)陷入到貼標(biāo)簽式的評(píng)價(jià)當(dāng)中，但是如果切入的問(wèn)題講求一些技巧的話，如：竇娥性格中有哪些人性的閃光點(diǎn)，哪一點(diǎn)更讓你內(nèi)心感到震撼？那么學(xué)生除了會(huì)對(duì)竇娥的善良、孝順做評(píng)價(jià)之外，就會(huì)認(rèn)真去思考更觸動(dòng)人內(nèi)心的性格特征，比如說(shuō)她的剛烈和叛逆，這樣就使學(xué)生對(duì)文本的分析更加深入，學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的探究也更加細(xì)化，這無(wú)疑是學(xué)生進(jìn)行良性探究的開始。后續(xù)還可以用“竇娥，我想對(duì)你說(shuō)”的寫作訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)會(huì)整合自己的想法。當(dāng)學(xué)生分析到竇娥遭遇了命運(yùn)無(wú)情的對(duì)待，學(xué)生在感受到“把美好的東西毀滅給人看”的強(qiáng)烈的悲劇意味時(shí)，就會(huì)不由自主地對(duì)悲劇命運(yùn)的根源發(fā)出探究，從而在細(xì)節(jié)處讓我們看到劇本蘊(yùn)涵的深刻的社會(huì)意義。三、好的教學(xué)切入點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的疑點(diǎn)，在疑點(diǎn)的交流和辨析中碰撞、明晰，從而達(dá)到了不可預(yù)估的教學(xué)效果。

古人云：“學(xué)貴有疑，”“學(xué)起于思，思源于疑”。疑是思之源，質(zhì)疑是探索知識(shí)的開始，也是探求知識(shí)的基礎(chǔ)，有時(shí)抓住課文的疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去探求，能迅速激起學(xué)生的好奇心，是引導(dǎo)學(xué)生向縱深推進(jìn)理解課文的突破口。

例如在《赤壁賦》的講授中，切入的問(wèn)題是：吹洞簫者是誰(shuí)？然后印發(fā)蘇軾同時(shí)期和一些友人交往的作品，學(xué)生從這些作品中找到了蛛絲馬跡，質(zhì)疑、否定、再質(zhì)疑、再否定。在這一過(guò)程中，學(xué)生辯清了吹洞簫者的形象特征，得出了吹洞簫者可能就是他自己的結(jié)論，更重要的是學(xué)生通過(guò)自己的探究，梳理出蘇軾被貶黃州時(shí)期的心路歷程，對(duì)他儒道佛合一的樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟有了更深入的研究。這樣的切入點(diǎn)不僅引發(fā)了學(xué)生極大的探究熱情，而且在探究過(guò)程中，學(xué)生閱讀欣賞了大量的詩(shī)詞，更重要的是整個(gè)過(guò)程中學(xué)生是積極主動(dòng)的。

在教授《荊軻刺秦王》中“易水送別”一段時(shí)，我也設(shè)計(jì)了“如果你是太子，易水送別時(shí)場(chǎng)面會(huì)這樣宏大嗎？”這樣的切入點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行想象，帶著這些問(wèn)題，學(xué)生迅速進(jìn)入課文，從而帶動(dòng)學(xué)生對(duì)整篇文章的分析理解，收到了非常好的教學(xué)效果。四、好的教學(xué)切入點(diǎn)可以抓取情節(jié)的核心，縱橫勾連文章，使文章分析勢(shì)如破竹。

如魯迅《祝?！返慕虒W(xué)切入：都說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，你認(rèn)為呢？這個(gè)問(wèn)題的切入用新穎的方式讓學(xué)生梳理了情節(jié)，同時(shí)很好地喚起了學(xué)生探究文本的熱情。學(xué)生不僅列出了祥林嫂的大事年表，梳理清楚了情節(jié)，而且深刻地理解到“春天”不僅僅指自然的春天，而且更指的是祥林嫂人生的春天，從而自發(fā)去探討祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，更讓人感到高興的是學(xué)生還找來(lái)了其他的作品，分析造成祥林嫂悲劇的社會(huì)原因，還有一些同學(xué)找來(lái)了魯迅作品中的其他女性，探討她們共同的悲劇命運(yùn)。這樣的教學(xué)切入，一石激起千層浪，引爆了學(xué)生的探究欲望，讓學(xué)生真正觸摸到了文本，觸碰到了作品的內(nèi)涵所在，這樣的探究是從點(diǎn)到面到片的整合式閱讀，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言探究的實(shí)質(zhì)。五、好的教學(xué)切入點(diǎn)可以使文本分析提綱挈領(lǐng)，一線貫穿。

從文章的題目切入，有時(shí)可以準(zhǔn)確地把握住課文的主要內(nèi)容和中心思想，從而以此為主線展開語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。比如《勸學(xué)》一課，根據(jù)題目，就可引導(dǎo)學(xué)生猜想質(zhì)疑：為什么“勸學(xué)”？怎樣學(xué)？學(xué)生帶著這兩個(gè)問(wèn)題讀書，依次解決好了，就等于把文章讀懂了。再如教《師說(shuō)》一課，也可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)題目，猜想質(zhì)疑：人為什么要有老師？我們?cè)撛鯓诱_看待老師？帶著這兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生整體感知，迅速理清了文章的思路。在此基礎(chǔ)上，再深入展開討論這幾個(gè)問(wèn)題，自然走進(jìn)了理解、分析、鑒賞的思維狀態(tài)。

總之，恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)像投石激浪，能夠啟開學(xué)生思維的大門，點(diǎn)燃他們智慧的火炬，激發(fā)他們的求知?jiǎng)訖C(jī)。如在《勸學(xué)》，以設(shè)喻為切入點(diǎn)，同時(shí)滲透寫法指導(dǎo)，讓學(xué)生利用生活中的現(xiàn)象、身邊的素材進(jìn)行設(shè)喻模仿，既訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，又提高了學(xué)生的鑒賞水平，一舉兩得；《再別康橋》以本詩(shī)的音樂(lè)美、建筑美、繪畫美為切入點(diǎn)進(jìn)行鑒賞，《孔雀東南飛》以劉蘭芝被休后命運(yùn)的猜想為切入點(diǎn)等等，好的教學(xué)切入點(diǎn)彰顯著藝術(shù)的魅力，靈動(dòng)，鮮活，更具生成性，為學(xué)生探究的起點(diǎn)搭好了平臺(tái)，充分關(guān)注和重視了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，是以學(xué)生為本的生態(tài)教學(xué)。