淺析紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)學(xué)意義

段啟航

摘要：紀(jì)實(shí)攝影，它是社會(huì)的真實(shí)記錄，那些優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影作品是對(duì)人與人，人與社會(huì)全面而生動(dòng)的詮釋，是每一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的攝影家對(duì)這一事物長(zhǎng)期深入基層調(diào)研的結(jié)果，他不但凝聚了攝影家對(duì)該事物的觀點(diǎn)看法，往往那些富有震撼力的決定性瞬間，可以讓觀者感同身受，進(jìn)一步對(duì)這該事物的關(guān)注和了解，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的改良健康發(fā)展，對(duì)個(gè)人和社會(huì)具有很大的裨益。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影；社會(huì)學(xué)；真實(shí)的記錄

中圖分類號(hào)：J409.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0249-02

一、引論

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，繪畫(huà)已經(jīng)滿足不了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活再現(xiàn)的需求，從而促使了攝影術(shù)的誕生，伴隨著攝影術(shù)的不斷發(fā)展和觀念的不斷更新紀(jì)實(shí)攝影孕育而生。紀(jì)實(shí)攝影就是運(yùn)用相機(jī)最本質(zhì)的記錄功能延續(xù)到今天，先后涌現(xiàn)一批批有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)心的人士成為紀(jì)實(shí)攝影師，深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，憑借著自己獨(dú)特的感知去捕捉社會(huì)生活的影像；拍攝社會(huì)人們的生活狀況，以此來(lái)揭示社會(huì)的本質(zhì)，表達(dá)自己的情感。

二、紀(jì)實(shí)攝影的定義

國(guó)內(nèi)著名攝影理論家黃少華先生對(duì)也紀(jì)實(shí)攝影發(fā)表了自己的看法并且產(chǎn)生廣大的影響，他認(rèn)為“紀(jì)實(shí)攝影就是關(guān)于人與人，人與社會(huì)關(guān)系真實(shí)感人的詮釋，引導(dǎo)觀眾對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象廣泛關(guān)注和認(rèn)識(shí)，做出正確的選擇，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展的一種攝影手段”。

三、紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)學(xué)意義

（一）洞察世事，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

在世界著名紀(jì)實(shí)攝影家中，其中有一個(gè)人是不得不提的。他就是美國(guó)的尤金·史密斯，他的文化素質(zhì)很高，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》與《入浴的智子》（如圖1）攝影作品對(duì)整個(gè)紀(jì)實(shí)攝影乃至全世界產(chǎn)生了很大影響?！度朐〉闹亲印愤@幅照片被我們所熟知的，日本在戰(zhàn)后崛起的時(shí)候，對(duì)環(huán)境造成極大的破壞，工業(yè)有毒廢水的肆意排放，這張作品就是講述了，一位母親懷孕期間，吃了被周圍海水污染的魚(yú)蝦，導(dǎo)致了胎兒汞中毒，發(fā)育不良，出生后不能生活自理，善良的母親，抱著他洗澡早的瞬間。

（二）凝固歷史，經(jīng)得起科學(xué)的考證

王文瀾的《自行車上的王國(guó)》這組攝影作品正是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。圖片既具有沖擊力，讓我們不由得聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的社會(huì)狀況，人們正常生活出行離不開(kāi)自行車，中國(guó)正是在自行車的兩個(gè)車輪之上發(fā)展前行著的。（如圖2）這幅作品是王文瀾先生在上海光新路創(chuàng)作拍攝的，記錄了當(dāng)時(shí)人們騎著自行車下班路過(guò)街口的場(chǎng)景景，這些圖像為了解八九十年代人們的日常生活出行，提供了絕佳載體。

（三）真實(shí)記錄，彰顯人性

紀(jì)實(shí)作品它的意義，不僅記錄了事件在現(xiàn)實(shí)社會(huì)社會(huì)生活中的表現(xiàn)，在更深層次上體現(xiàn)著事件背后拍攝者的內(nèi)心情感。人文關(guān)懷是紀(jì)實(shí)攝影永不變的的話語(yǔ)，是對(duì)人性一種的闡述；它作為人類社會(huì)最直觀見(jiàn)證的工具，圍繞著人的尊嚴(yán)，人性的回歸不斷努力著。

正如我國(guó)著名攝影家解海龍先生用他的善舉詮釋這一切，上世紀(jì)末，中國(guó)政府開(kāi)始實(shí)施改革開(kāi)放政策，隨著改革的深入，中國(guó)社會(huì)對(duì)文化釋放促使人們的思維得以舒展，創(chuàng)造力空前高漲等諸多原因?！断Ｍこ獭肥撬拇碜?，奠定了他在中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影上的位置，同時(shí)產(chǎn)生很大影響。在聯(lián)合國(guó)教科學(xué)和文化組織統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，世界上有將近9億文盲之中，中國(guó)就將近占了四分之一。另外在這數(shù)千萬(wàn)的文盲中，大約三分之一個(gè)只能讀小學(xué)。許多貧困山區(qū)孩子上不起學(xué)的這一問(wèn)題，一時(shí)引起了廣泛關(guān)注。為了解決這一問(wèn)題，在國(guó)家政策與社會(huì)幫助之下，中國(guó)開(kāi)始籌備助學(xué)機(jī)構(gòu)。在這期間，解海龍來(lái)到“青少年基金會(huì)”申請(qǐng)拍攝一些渴望上學(xué)的照片，試圖以引起社會(huì)的關(guān)注。（如圖3）

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)實(shí)攝影作為一種充滿責(zé)任感的攝影形式，不僅是對(duì)環(huán)境表象按下快門那么簡(jiǎn)單，更是有深度的記錄被拍攝者最感人的瞬間，表現(xiàn)拍攝者自身對(duì)這一事物的看法，表達(dá)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受，往往包含著一定的“人性”在里面。

隨著當(dāng)今社會(huì)不斷的轉(zhuǎn)型發(fā)展，紀(jì)實(shí)攝影這種影像依舊擁有強(qiáng)大發(fā)展空間；無(wú)論是紀(jì)實(shí)攝影的人文關(guān)懷還是歷史文獻(xiàn)或者懲惡揚(yáng)善，都是紀(jì)實(shí)攝影這種為愛(ài)見(jiàn)證社會(huì)，揭示了世界的本質(zhì)，是紀(jì)實(shí)攝影長(zhǎng)久存在的根基，這也是紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)學(xué)價(jià)值，對(duì)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問(wèn)題等有很大的幫助。

當(dāng)下要讓更多的人全面的認(rèn)識(shí)紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)學(xué)價(jià)值，讓它獲得更好的發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)，民族的復(fù)興，為我們這個(gè)國(guó)家留下一張時(shí)代面孔，奉獻(xiàn)一份力量。