淺談博物館文物的保護與修復(fù)

陳曉文

摘要：人們對文物保護與修復(fù)的干預(yù)行為具有現(xiàn)時性，是承接過去信息，向未來傳遞信息的中間一步，具有必要性。本文從文物的特點入手，分析了文物保護的形式及修復(fù)的模式。

關(guān)鍵詞：文物；文物保護；文物修復(fù)

中圖分類號：G264 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0180-02

中國是一個歷史悠久的文明古國，它的地下、水下和地面豐富的文物資源，反映了我國絢麗多彩的文化和文明。文物保護與修復(fù)工作對保護和傳承我國傳統(tǒng)文化、突出民族個性具有較為重要的意義，同時也是新時期落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是提升地域形象、增強文化軟實力、改善民生的有效途徑。

一、文物的特點

（一）珍貴性與稀缺性

文物是人類歷史文化信息的關(guān)鍵載體，是十分珍貴的。文物是歷史的遺留，盡管數(shù)量很多，但因種別很多，具體種類的文物總數(shù)其實是十分有限的，有些甚至是獨一無二的。其珍貴性與稀缺性使之具備很高的價值且不可取代。所以，在文物保護和修復(fù)過程中各種技術(shù)的使用，尤其是和文物實體有關(guān)的技術(shù)選擇需非常謹慎。

（二）繁雜性

文物的繁雜性來源于各個方面：其一，文物包含了人類每個歷史階段的各種自然和社會實踐，其時代不同、質(zhì)地不同；其二，就算是時代、質(zhì)地、作用均相同，因為其經(jīng)歷與環(huán)境不同，也具有種類與程度不同的問題；其三，因為文物當時的保存條件與環(huán)境存在差異，問題的延展速度也存在較大差別。文物的繁雜性促使文物保護與修復(fù)任務(wù)所遇到的問題也非常復(fù)雜，采用的技術(shù)也存在著復(fù)雜多樣性，所以，文物保護和修復(fù)活動的技術(shù)體系很大，采用的技術(shù)存在很強的針對性，但通用性差。

二、文物的保護

（一）搶救性維護

在緊急狀況下的“臨時”搶救，該種行為對文物而言是救命的，可是對文物工作人員而言卻是極其無奈的。因為，該種形式存在突發(fā)性與獨特性，結(jié)果通常是文物已遭受或多或少的損壞。而且，對文物保護人員的要求較高，可以充分展現(xiàn)文物保護人員的操作水準及職業(yè)涵養(yǎng)，并且其也是文物結(jié)構(gòu)整體應(yīng)急水平與協(xié)調(diào)作用的展現(xiàn)。

（二）預(yù)防性維護

是指盡可能少地對文物實體進行干預(yù)，關(guān)鍵是按照實際狀況，創(chuàng)建一個較為合適的工作環(huán)境，以期實現(xiàn)持續(xù)保護的目標。預(yù)防性維護屬于間接干預(yù)行為，就算是間接干預(yù)，也依舊需要堅持最少干預(yù)的宗旨。

預(yù)防性維護含義的提出是在1930年羅馬組織的有關(guān)藝術(shù)品維護的國際研討會上。20世紀70年代，國際文物維護研究和培訓(xùn)機構(gòu)在11個國家的多個展覽館推行預(yù)防性維護的觀念，在展覽館中預(yù)防性維護措施可在最大程度上散發(fā)實質(zhì)性的效果，文物變劣是一個漸進、自然的過程，該過程能夠通過使用先進的措施干預(yù)減緩，博物館展示的文物所在的環(huán)境人為干預(yù)性很大，地表文物環(huán)境可控性就很低。

（三）現(xiàn)場維護

文物保護任務(wù)在文物保護場地實施的情況，通常是由于文物無法移動或難以移動，或是保護任務(wù)比較簡單，像文物出土場所、展示場所，古建筑與石窟寺維護等?？脊艌龊闲枰形奈锉Ｗo操作者，而考古場地文物保護主要是指考古開發(fā)現(xiàn)場采用的各種保護方法，它的目的是可以較好地維護考古出土物品。展示場所文物保護通常是突發(fā)性情況所造成的?，F(xiàn)場文物維護較多的是對古建筑和石窟寺的維護，但無法規(guī)避的要進行實驗室的測試研究。

（四）實驗室維護

實驗室維護的狹義概念是指把文物運送到實驗室中給予保護，但廣義上指的是所有在實驗室中進行的檢查、調(diào)查、研究、保護計劃建立等內(nèi)容。由于保護學(xué)科自身的交叉性質(zhì)，促使所有的保護任務(wù)均要求進行實驗室檢測，使之成為保護任務(wù)不可或缺的關(guān)鍵部分。若將保護比作為文物治病，則實驗室的研究就是在找病源、檢查病情和找出治療措施，對癥下藥。所以，實驗室工作便是文物病害資料的采集過程，結(jié)合研究、調(diào)查結(jié)論建立保護計劃，展開風(fēng)險評價與建立具體操作流程。

三、文物的修復(fù)

（一）考古修復(fù)

考古修復(fù)是指對考古出土物品實施修復(fù)。針對出土物品特別是陶器實行器件粘合、補填、加固等方面的修復(fù)，考古修復(fù)的根本目的在于為后期的考古學(xué)探究服務(wù)。像文物的分類、型號、定式，屬于考古專家根據(jù)科學(xué)的考古方式，把考古信息標準的公布和研究考古信息必經(jīng)階段，有的文物若不加強修復(fù)，是不能應(yīng)用于研究的?？脊艑＜彝ㄟ^科學(xué)標準的方式與語言，把考古信息客觀準確的報告出來，隨后考古出土器物所面對的便是存儲與展覽。

（二）展覽館的修復(fù)

展覽館修復(fù)屬于展覽館的關(guān)鍵職能。而展覽館的兩個重要職能分別為收藏與傳播，收藏的關(guān)鍵在于保存物件，傳播的關(guān)鍵在于使用萬物，而展覽館的主要作用是和社會價值相關(guān)聯(lián)的，像收集、保存、研究、教學(xué)、娛樂等。所以，從它的收藏功能來看，博物館需要全面落實好保存器物的工作，保存好器物就應(yīng)當加強保護與修復(fù)。就其傳播功能來說，展覽館要使用文物，這就無法避免會出現(xiàn)文物損壞等情況，同樣需要進行保護與修復(fù)。

展覽館的作用與社會效益息息相關(guān)，要達到展覽館社會價值的最佳，則需要展覽館具有最優(yōu)秀、最科學(xué)的保存器物措施，以及最有效地使用器物水平，如此就需要展覽館具備一支培訓(xùn)有素、專業(yè)能力強的保護與修復(fù)隊伍。

（三）商業(yè)修復(fù)

其是以商業(yè)經(jīng)營為驅(qū)動力，主要目的是修復(fù)至“真假難分”，不堅持可辨別等所有修復(fù)宗旨，是復(fù)制器物的造假現(xiàn)象。但不得否認的是，在利益的誘惑下，商業(yè)修復(fù)于技術(shù)方面的發(fā)展態(tài)勢還是非常先進的，有的技術(shù)器物保護修復(fù)操作者應(yīng)當學(xué)習(xí)參考。商業(yè)修復(fù)側(cè)重于只要修復(fù)的位置看不出來便是“好”，就相當于修復(fù)的價值已充分展現(xiàn)出來了。該種行為與現(xiàn)代修復(fù)觀念完全不一樣，但是卻與傳統(tǒng)修復(fù)存在一些相似之處。

（四）傳統(tǒng)修復(fù)

以復(fù)原器物的完整性為核心，修復(fù)人員往往習(xí)慣對藝術(shù)品的瑕疵進行掩蓋與再造，表示傳統(tǒng)修復(fù)的顯著特征是恢復(fù)原貌，像我國古書畫復(fù)原環(huán)節(jié)的挑刮畫心、填色、接筆等。填色、接筆這類步驟是允許的，其是客觀存在的，是具體操作中的關(guān)鍵步驟。中國文化一脈相承，盡管如今西學(xué)東漸，可是其本身文化依舊有各自內(nèi)在演進的過程。文化的持續(xù)性與延續(xù)性促使有的物品補全是可行的，不管是在外形、結(jié)構(gòu)或者是精神層面上。部分舊學(xué)內(nèi)涵深厚、藝術(shù)修養(yǎng)極高的修復(fù)者，其補全工作在一定意義上是堅持了藝術(shù)品創(chuàng)作者的思想，可是補全卻違反了現(xiàn)代修復(fù)的宗旨。

（五）現(xiàn)代恢復(fù)

根據(jù)西方修復(fù)觀念與修復(fù)原則的復(fù)原，在技術(shù)方面與自然學(xué)科的發(fā)展息息相關(guān)。堅持的原則為較少干預(yù)原理、零干預(yù)宗旨、可辨別原則與可在處理宗旨和真實性原則。這類原則支持修復(fù)人員進行添加、除掉、重制等情況。傳統(tǒng)修復(fù)的重制是絕不允許的。

通過文化相對論可知，所有的文化均具備其獨創(chuàng)性與充分的價值，在分析各民族文化的時候，一定要摒棄以西方文化為主的“本族文化中心主義”思想。就像上述講到的一樣，文物屬于文化載體，無論是何種文化群體，其思維模式、審美理念與認同均存在差異，其對待本身文化載體的行為也存在差別，不能夠一致化，而需要求同存異。

四、結(jié)語

總之，文物本身不僅僅是物質(zhì)文化實體，同時也是承載精神文化的實體。文化只有在繼承的基礎(chǔ)上，才能得到進一步的發(fā)展。因此，我們要加強文物保護與修復(fù)，大力發(fā)展文物事業(yè)。通過本文的詳細研究，相信在未來，我國的文物保護與修復(fù)工作會更加完善。