論駝山石窟藝術(shù)

付函盟

摘要：駝山石窟在青州市西南之駝山南麓。石窟自北向南開(kāi)鑿于山崖之上，依次編號(hào)，共計(jì)5窟，沿山勢(shì)蜿蜒曲折，乃是一方勝景。駝山之上原建有駝山寺，又改成昊天宮，成為道教宮觀，現(xiàn)在是青州道教協(xié)會(huì)所在。本文綜合分析了駝山石窟遺存，參以文獻(xiàn)記載，對(duì)駝山石窟的藝術(shù)造像及不同歷史時(shí)期的程式進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：石窟藝術(shù)；佛造像；駝山

中圖分類(lèi)號(hào)：K879.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0128-01

駝山第1窟為平頂方形窟，窟內(nèi)正有壇基，壇上有一佛二弟子二菩薩五尊像，側(cè)面塑有二菩薩，二力士。本尊釋迦摩尼面相豐滿(mǎn)，頭部肉髻高聳，并佩有蓮花瓣項(xiàng)鏈，身穿右袒肩式袈裟，結(jié)跏跌坐于佛座之上。侍立之二弟子，迦葉居左，阿難居右，右側(cè)菩薩頭部已不見(jiàn)，左側(cè)普測(cè)頭部飾高發(fā)髻，脅侍菩薩面相豐滿(mǎn)，項(xiàng)鏈復(fù)雜華麗垂于胸前，上身袒露，披巾由左肩斜垂，在上身纏繞飄然而下，長(zhǎng)裙輕薄貼體，尊貴華麗。

窟內(nèi)有帶題記的造像龕，共計(jì)題記三則，摘錄如下：

l.“長(zhǎng)安二年三月二十日戊辰，二十六日癸巳，前羽林郎任玄覽奉敕于紫蒙（象）軍御，敬造觀世音菩薩一軀，及亡過(guò)父母，亡男及亡女玉羅，見(jiàn)存眷屬及法界蒼生，咸同私（斯）?！?。

2.“長(zhǎng)安二年歲口七月庚辰朔二十五日甲子，青州益（都）縣佛弟子尹思真為亡過(guò)妻張氏及女侍，見(jiàn)施凈財(cái)，于駝山寺敬造石像一鋪。上為金輪皇帝，下及師僧父母。振眾子炎埃，挽群人于耜，忘者生凈土，樂(lè)無(wú)窮。法界蒼生，咸同斯?！?。

3.“長(zhǎng)安三（年）十月十九日，李懷鷹為亡過(guò)母任及妹九娘，見(jiàn)存父僅施凈財(cái)，敬造彌勒像一鋪。普愿見(jiàn)在眷屬，咸同斯福。高文紀(jì)書(shū)”。

上述題記表明，l號(hào)窟當(dāng)開(kāi)鑿在武周前期，至遲在長(zhǎng)安二年便有造像。同時(shí)，上述題記也提到了駝山寺，說(shuō)明至遲在長(zhǎng)安二年，此地已有駝山寺。至遲在元代，駝山寺已改為道教的“昊天宮”。

第2窟亦是方形平頂窟?？邇?nèi)正塑一坐佛，兩側(cè)各有一脅侍菩薩，窟門(mén)塑二力士，一側(cè)還有千佛和供養(yǎng)人像。主尊手施無(wú)畏印與與愿印，結(jié)跏跌坐，袈裟上尚有赭石色田相方格殘留。最美的是左右脅侍菩薩，體態(tài)優(yōu)美，衣飾華麗，其頭戴寶冠，面帶微笑，冠帶長(zhǎng)垂至肩部，頸帶連珠狀的項(xiàng)鏈，披帛下垂與胸腹問(wèn)而后纏繞于臂上，精致的瓔珞自右肩下垂至腿部，長(zhǎng)裙曳地，輕薄貼身。

此窟亦有題記，佛座上有：“像主張小叉敬造”，“像主叉妻呂敬造”，“比丘尼光供養(yǎng)”等，惜無(wú)年號(hào)。根據(jù)李裕群教授的考證，此窟與第3窟基本同時(shí)開(kāi)鑿，但完工略晚。其開(kāi)鑿年代大約在：“隋開(kāi)皇元年至開(kāi)皇三年間，完工于開(kāi)皇十年?！?/p>

第3窟是駝山石窟中規(guī)模最大的一窟。窟呈方形尖拱頂，窟內(nèi)塑有一佛二菩薩像，左右兩壁刻以后千佛共計(jì)三百余尊?？邇?nèi)主佛手施無(wú)畏與愿印，結(jié)跏跌坐，發(fā)髻低矮，面相豐圓，頸短而粗。眼臉細(xì)長(zhǎng)，眼角微微上揚(yáng)，雙目微閉，表情肅穆，成沉思狀。佛像肩寬平，內(nèi)著僧祗支，胸前結(jié)帶，著褒衣博帶式袈裟，袈裟上有紅色彩繪，衣飾簡(jiǎn)潔流暢。佛像左右為脅侍菩薩，混融圓潤(rùn)，頭戴寶冠，體態(tài)寬厚，頸佩如意狀項(xiàng)圈，瓔珞長(zhǎng)垂至腿部，長(zhǎng)裙曳地，異常端莊華美。

依上述材料，閻文儒在《云門(mén)山與駝山》中指出：“大像主青州總管平桑公”中的平桑公即是后周至隋，平尉遲迥叛亂有功而被封為平?？す捻f操。結(jié)合青州設(shè)置總管府的時(shí)間，閻文儒推斷3窟開(kāi)鑿的時(shí)間應(yīng)該在北周建德六年至隋開(kāi)皇十四年。李裕群在此基礎(chǔ)上，結(jié)合“像主樂(lè)安郡沙門(mén)都僧蓋”中“樂(lè)安郡”的設(shè)置時(shí)間，進(jìn)一步考證此窟開(kāi)鑿的時(shí)間為隋開(kāi)皇元年至三年之間。

駝山三窟之后，便是藏在鐵柵欄深鎖之下的第4.5二窟，以及在4.5窟之間的摩崖造像一處。第4窟中心塑一倚坐佛，二弟子，二菩薩，窟門(mén)還有二力士，壁龕內(nèi)還有小佛一百余尊。溫玉成在《青州佛教造像考察記》中認(rèn)為，此窟應(yīng)開(kāi)鑿于初唐貞觀年間。

第5窟窟內(nèi)為一坐佛及二脅侍菩薩，正壁及兩側(cè)還有小坐佛。此窟規(guī)模較小，所謂位置也較為偏僻，窟內(nèi)無(wú)造像題記，或許是由民間修建。從造像風(fēng)格上來(lái)看，應(yīng)為隋代作品。4.5窟之間的摩崖雕刻有佛像、菩薩十余尊，應(yīng)為隋唐時(shí)期的作品。

國(guó)保名錄中將駝山石窟定為：“北周至隋”，大概是受閻文儒推測(cè)第3窟開(kāi)鑿“北周建德六年至隋開(kāi)皇十四年”所影響。雖然李裕群在其后進(jìn)一步將其開(kāi)鑿時(shí)間框定在“隋開(kāi)皇元年至三年之間”，我們?nèi)匀荒軌蚩闯銎滹L(fēng)格上帶有鮮明的北周色彩。尤其是與拉梢寺摩崖大像進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)存在風(fēng)格上的相似之處。結(jié)合韋操平叛尉遲迥叛亂的史實(shí)，以及拉梢寺又是尉遲迥所開(kāi)鑿。我們大膽猜測(cè)，駝山第3窟為拉梢寺摩崖開(kāi)鑿的匠人所營(yíng)建，而他們正是韋氏在平叛后帶回山東的。

尉遲迥叛亂發(fā)生在北周大象二年，即公元580年。一年后，公元581年，楊堅(jiān)稱(chēng)帝，是為開(kāi)皇元年。正好比李裕群教授推定出的“隋開(kāi)皇元年至三年之間”略早一年，甚至是幾個(gè)月，這種可能性是完全存在的。

歷史也許永遠(yuǎn)埋葬在那則沒(méi)有紀(jì)年的題記之中，然而，冬日之際，頂著凜冽的寒風(fēng)與好友凌晨爬駝山的時(shí)光，卻永遠(yuǎn)記在心間，不能忘卻。也正如那印刻在石頭上的造像，鮮活如初，充滿(mǎn)了生命，迎接每一天勃勃升起的太陽(yáng)，光明照耀著朝拜他們的人們。

不厭?cǎi)勆铰?，千峰到翠屏。山登絕頂，當(dāng)人們歷盡千辛，迎著朝陽(yáng)看到石窟的那一刻，一定無(wú)比溫暖。