淺析女性主義對(duì)女裝的影響

董傳禮

摘要：回看二十世紀(jì)以來(lái)的女裝發(fā)展，無(wú)不透漏著女性主義的影響，女性主義誕生于法國(guó)大革命后，分為兩次運(yùn)動(dòng)的高潮。第一次女性主義，主張拋去“他者”的角色，追求與男性公共領(lǐng)域中同樣的權(quán)利，再次影響下誕生了香奈兒早起的褲裝系列和經(jīng)典的小黑裙。第二次女性主義前期主張追求男性氣質(zhì)，于是香奈兒中性裝由此產(chǎn)生，后期在女性主義多元化影響下，卡爾先生把諸多因素融入了香奈兒品牌使之重新散發(fā)生機(jī)。

關(guān)鍵詞：女性主義；女裝；香奈兒

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0276-02

一、概念闡釋

（一）女性主義

女性主義又稱為女權(quán)主義，現(xiàn)代的女性主義主要指的是法國(guó)大革命以后，婦女為追求男女平等和男女平權(quán)而發(fā)起的一系列的運(yùn)動(dòng)。二十世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，女權(quán)主義不再是簡(jiǎn)單的追求男女平等，而是想要改變長(zhǎng)久以來(lái)以父權(quán)為中心的社會(huì)體制。

其實(shí)早在兩千多年前的古希臘時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了男女平等的思想，認(rèn)為男女應(yīng)該平等的接受教育和行使權(quán)力。在文藝復(fù)興時(shí)期，女性的自由意識(shí)和天性的解放。法國(guó)大革命以后，在大革命的影響下，出現(xiàn)了早期的自由女性主義派別，主張女性有與男性一樣的能力，要求與男性平等的社會(huì)權(quán)利，如財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)等。這次的運(yùn)動(dòng)忽略了兩性在本質(zhì)上已有的區(qū)別，并沒(méi)有為女性在平等與被壓迫中找到合適的平衡點(diǎn)。

二十世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了激進(jìn)女性主義，把關(guān)注放在了兩性關(guān)系領(lǐng)域，主張改變生育機(jī)制，把婦女從生育的生理功能中解放出來(lái)，提出了父權(quán)制理論。在激進(jìn)女性主義同時(shí)期，形成了馬克思女性主義和社會(huì)女性主義，主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度探究女性受壓迫的原因，認(rèn)為資本主義的私有制是導(dǎo)致女性被壓迫的本質(zhì)性原因，推崇通過(guò)推翻資本主義的階級(jí)壓迫和性別壓迫。

20世紀(jì)中期，歐美國(guó)家興起了后現(xiàn)代主義文化思潮，后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的反傳統(tǒng)、反中心，在某種程度上與女性主義的腸道有共同性。女性主義與后現(xiàn)代主義逐漸融合在一起，形成了后現(xiàn)代女性主義流派。以上是主要的幾個(gè)女性主義流派，除此之外還有女同志理論，后殖民女性主義，精神分析女性主義，存在女性主義等。

（二）服飾

服飾有廣義和狹義之分，從狹義上理解，服飾可以簡(jiǎn)單理解為服裝和飾品。服裝是指人們所穿的衣服與裝飾品。而在廣義上所理解的服飾意義更大，在很大程度上代表了穿戴者的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了主體的審美和思想。人的主體思想可通過(guò)不同的服飾展現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)服飾是人們精神思想的物化，作為人的思想態(tài)度的標(biāo)志而展現(xiàn)出來(lái)，所以對(duì)女性服飾演變的內(nèi)在性動(dòng)力便是女性思想的變革。

（三）香奈兒

作為上世紀(jì)最成功的時(shí)裝設(shè)計(jì)師之一，香奈兒女士個(gè)人已經(jīng)與她創(chuàng)立的時(shí)裝品牌完美的融合在一起。香奈兒女士更是對(duì)女性服裝做出了革命性的改變，并使之風(fēng)靡全世界，其所倡導(dǎo)的“簡(jiǎn)約”的奢華無(wú)人能動(dòng)搖其在全世界女性中的地位。所以，香奈兒品牌完全可以作為二十世紀(jì)以來(lái)女裝的代表，探究在女性主義影響下其品牌的女裝在不同時(shí)期發(fā)生的變革。

二、女性主義對(duì)女裝的影響

二十世紀(jì)以來(lái)西方女性著裝發(fā)生了巨大的變化，女裝的變化以十年為單位以足夠能夠看出女性服裝的革命性的改變。歸根到底是女性思想上的變革和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的轉(zhuǎn)變所致。女性主義在二十世紀(jì)以來(lái)的變革對(duì)應(yīng)了女裝的幾次變革，女性主義做為女性為主導(dǎo)的思想運(yùn)動(dòng)對(duì)女裝的變化起著舉足輕重的作用。

（一）第一次浪潮

工業(yè)革命以后，西方傳統(tǒng)的家庭手工勞動(dòng)模式受到了沖擊，社會(huì)勞動(dòng)發(fā)生了革命性的變化，大機(jī)械生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的手工。女性得以從家庭手工的勞動(dòng)中得到解脫，開(kāi)始走出家庭，到社會(huì)中工作。在男女所代表的性格上，提到男性，更多想到的是陽(yáng)剛、理性、富有邏輯性，而女性則是感性的，陰柔的。在生理功能上，女性更多被認(rèn)為天生承擔(dān)著生育的責(zé)任，在對(duì)待女性上，往往帶有著濃重的功利色彩。在中國(guó)也有相似的論斷存在，孔圣人曾說(shuō)過(guò)，唯女子與小人難養(yǎng)也?！叭V五常中”里也有“夫?yàn)槠蘧V”這樣的言論出現(xiàn)，在一定程度上與法國(guó)宮廷殘忍的束腰有相似之處。女性主義的代表人物米歇爾·?？抡J(rèn)為，雖然長(zhǎng)久以來(lái)女性被建構(gòu)在“他者”的角色上，是無(wú)法改變的歷史，是難以改變的定義。當(dāng)女性的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒時(shí)，女性便會(huì)開(kāi)始反對(duì)壓制、束縛，開(kāi)始尋找自己的權(quán)利和自由，而此刻也就會(huì)在女性服飾所展現(xiàn)出來(lái)，帶來(lái)服裝的變革。香奈兒女士就是在這個(gè)時(shí)期，開(kāi)始大膽變革女性著裝，并受到廣大女性的歡迎，她所設(shè)計(jì)的服裝有很明顯的受女性主義影響的痕跡。

1.褲裝

在西方，褲子原來(lái)是游牧民族的服飾，后因?yàn)槠浞奖阈袆?dòng)逐漸成為男性代表性的著裝，也成為了男性和女性區(qū)別重要標(biāo)志之一。男女各有獨(dú)自代表性的服飾，男女裝是不能混穿的。在女權(quán)主義的影響下，女性逐漸擺脫“他者”的姿態(tài)，追求和男性同樣的著裝權(quán)利，使得許多進(jìn)步女性開(kāi)始穿褲裝。第一次次世界大戰(zhàn)爆發(fā)造成經(jīng)濟(jì)蕭條，女性不得以通過(guò)工作來(lái)謀取生計(jì)，褲子更能適應(yīng)女性工作的需要。

1924年，香奈兒女士設(shè)立了一家專(zhuān)門(mén)制作裝飾品的作坊。從20年代起，她一改當(dāng)年女裝過(guò)分艷麗的綺靡風(fēng)尚。在設(shè)計(jì)上，香奈兒女士捕捉到了當(dāng)時(shí)褲裝的潮流信息，設(shè)計(jì)大量的褲裝，受到了當(dāng)時(shí)女性的熱捧。香奈兒褲裝看似只是簡(jiǎn)單的順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，但女性對(duì)于褲裝的追捧不正是女性主義所倡導(dǎo)的追求與男性同樣的工作權(quán)利的體現(xiàn)嗎？

2.小黑裙

1926年著名時(shí)尚雜志《vOGUE》美國(guó)版刊登了香奈兒的小黑裙手稿，震驚了時(shí)尚界。自維多利亞時(shí)代以來(lái)，黑色一直被認(rèn)為是哀悼的葬禮的顏色，它的推出受到當(dāng)時(shí)許多設(shè)計(jì)師的嘲諷。她的服裝理念倡導(dǎo)了一種婦女新的生活方式——簡(jiǎn)單、自然、舒服。

在過(guò)去的歷史中，法國(guó)的統(tǒng)治階層大多對(duì)服裝的穿著都非常講究。這些可以從描繪宮廷生活的油畫(huà)中能夠看到。17世紀(jì)的時(shí)候，法國(guó)的紡織業(yè)和服裝配件制作業(yè)在二戰(zhàn)期間確立了巴黎在世界時(shí)裝界的領(lǐng)導(dǎo)地位。處于當(dāng)時(shí)世界時(shí)尚中心的香奈兒小姐設(shè)計(jì)的這條獨(dú)特的小黑裙，沒(méi)多久也受到了女性的歡迎。

在這個(gè)階段女權(quán)主義所倡導(dǎo)的是女性在公共領(lǐng)域的權(quán)利，洛可可時(shí)期所流行的那種巨大裙擺、束腰、夸張的頭飾和精美的蕾絲花邊為主的女性服裝像鐐銬一樣把女性拴在了家中。這種過(guò)度的裝飾，好像男性給自己的私有物品添加的裝飾一樣，在服裝上就被男性標(biāo)示著被動(dòng)的客體的屬性。香奈兒設(shè)計(jì)的小黑裙（如圖二所示），剪裁上簡(jiǎn)潔大方，廓形流暢呈現(xiàn)寬松的H型；顏色上選用的無(wú)性別標(biāo)示的黑色；面料上選擇了柔軟舒適的棉；除了白色珍珠項(xiàng)鏈也沒(méi)有過(guò)多的裝飾。無(wú)論是在顏色上挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美，還是在造型上以簡(jiǎn)代繁的剪裁，都反映出女性追求和男性一樣的自由，擺脫長(zhǎng)久以來(lái)的“他者”角色的強(qiáng)烈愿望。小黑裙在女性主義第一浪潮中，順應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展誕生，直到現(xiàn)在依舊是經(jīng)典，從未在時(shí)裝舞臺(tái)上謝幕。

（二）第二次女性主義浪潮

第二次女性主義浪潮發(fā)生在二戰(zhàn)之后的二十世紀(jì)六七十年代，并在八十年代達(dá)到了高潮。第二次女性主義浪潮對(duì)比第一次規(guī)模更大，不再僅限于法國(guó)及周?chē)鷩?guó)家，涉及了幾乎所有的主要的發(fā)達(dá)國(guó)家，而在主張和口號(hào)上也有了不同。在第一次女性主義運(yùn)動(dòng)后，更多的女性走進(jìn)社會(huì)變得更加文明開(kāi)放，她們也逐漸認(rèn)識(shí)到，男女的不同是基于生理原因的，是無(wú)法改變的事實(shí)。所以，開(kāi)始推崇女性文化和價(jià)值，塑造獨(dú)屬于女性的文化和價(jià)值觀

1.男性特征的女裝

這次運(yùn)動(dòng)的初期是在二戰(zhàn)，在這一時(shí)期的女性都被孤立參加勞動(dòng)，來(lái)為戰(zhàn)爭(zhēng)提供物需，因此在這一時(shí)期女性氣質(zhì)被隱藏，男性的硬朗特質(zhì)更為明顯。當(dāng)時(shí)的女性主義提出男行和女性趨同的觀點(diǎn)，也就是女性應(yīng)該增加自己陽(yáng)剛氣，努力發(fā)展自己的男性氣質(zhì)。者細(xì)石器的女性形象更偏重力量型的男性氣質(zhì)，為的是實(shí)現(xiàn)與男性完全的平等，表現(xiàn)的女性形象也大多獨(dú)立。

在這種思想的影響下，女裝的發(fā)展呈現(xiàn)出多元趨勢(shì)。一方面女性渴望像男性一樣擁有力量能為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，另一方面在社會(huì)主流的宣傳中，還是以女性的陰柔特質(zhì)為主。在這一時(shí)期是女裝現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的時(shí)期，褲裝尤其是西褲在這一時(shí)期又重新潮流的主要樣式。西褲和軍靴，颯爽英姿的軍裝風(fēng)，成為了主流。香奈兒也在此時(shí)推出了軍裝風(fēng)格的服裝，一改迪奧回歸古典的束腰的高腳杯式設(shè)計(jì)，繼續(xù)推行簡(jiǎn)潔的制服意味服裝。

2.多元化服裝風(fēng)格的發(fā)展

在第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)酵下，引發(fā)了社會(huì)的巨大變革，人們的價(jià)值觀在此時(shí)也出現(xiàn)了多遠(yuǎn)的發(fā)展。例如當(dāng)時(shí)較為著名的后現(xiàn)代女性主義、馬克思女性主義等，似的女性主義更為豐富和多元化。

生活節(jié)奏的改變，社會(huì)的變革，多元女性主義思想的發(fā)展帶來(lái)了女性對(duì)于服裝的不同的追求。此時(shí)的香奈兒品牌在香奈兒女士去世后，一度進(jìn)入到消沉的階段，直到1983年，設(shè)計(jì)界天才卡爾·拉格菲爾德入駐香奈兒品牌后，使得香奈兒品牌重新散發(fā)魅力，使之成為世界上最賺錢(qián)的品牌?？栂壬×讼隳蝺旱木?，改良了比例，留住了忠實(shí)客戶，并恰到好處的注入了搖滾、運(yùn)動(dòng)等多種元素，把香奈兒品牌引入了“后摩登”時(shí)代。

卡爾先生于2013年推出的香奈兒品牌的巴洛克精靈系列。在服裝款式上保留了香奈兒小姐的基本特征，但在上衣和裙子的比例上出現(xiàn)了不同，在發(fā)飾上添加了夸張的巴洛克精靈的蝴蝶結(jié)。顏色上既是巴洛克風(fēng)格的金屬色，又透著香奈兒品牌一貫的柔和的粉色系，卡爾先生成功的把香奈兒品牌引向了多元化的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

女性天生與服裝有不可分割的關(guān)系，女性主義作為專(zhuān)屬于女性追求自己權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，再其孕育下產(chǎn)生了順應(yīng)時(shí)代潮流的各種女裝。香奈兒做誒世界上最為成功的女裝品牌，無(wú)不體現(xiàn)著女性主義的影子。香奈兒品牌誕生于女性主義初期，整個(gè)發(fā)展過(guò)程不僅時(shí)間上與女性主義相吻合，在服裝風(fēng)格變化上也順應(yīng)著著對(duì)應(yīng)的女性主義所倡導(dǎo)思想。如果第一次的女性主義是對(duì)幾千年來(lái)不公的父權(quán)社會(huì)的反抗，第二次女性主義是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，拿現(xiàn)代的女性主義則走向了更為多元化的發(fā)展。而在當(dāng)代的香奈兒品牌，在繼續(xù)堅(jiān)持其簡(jiǎn)單奢華的舒適體驗(yàn)的同時(shí)，也在多元化女性主義影響下散發(fā)著不同芬芳的魅力。