大家好,我是大薯條老師,很高興在這里和大家分享十字解讀法的又一個字——情。今天我們將要傾聽的是古詩文的心跳。
金庸,曾經(jīng)有一句名言,問世間情為何物?直叫人生死相許。我們把這句名言借用一下:問詩人,情為何物?古詩文的心跳全在這一個“情”字中。
說起“情”這個字,不同的人會有不同的理解。其實“情”包括的范圍非常廣泛,比如親情、友情、思鄉(xiāng)之情、知己之情,再比如英雄惺惺相惜之情……所以一定要從廣義理解這個字。
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?!边@是兄弟之情;
“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思?!边@是相思之情;
“烽火連三月,家書抵萬金。”這是思念親人之情。
可以說,沒有豐富的情感,我們看到的所有古詩詞,就都失去了它的內(nèi)在魅力。
幾年前,我曾和一位老師聊到古詩詞。當(dāng)時我說,古人的詩,可以用八個字總括。那位老師說不信,于是我說出了那八個字——風(fēng)花雪月,觸景生情。
其中風(fēng)花雪月,泛指一切自然事物。可以這么說,無景不生情,無情不成詩。
大家可以感覺一下,景和情之間關(guān)系是非常密切的。情就是古詩文的心跳。情的起伏變化,就是古詩文的脈搏。
懂得“情”對于古詩文的重要性,也知道古詩文中包含豐富的情感,那我們應(yīng)該怎樣去通過“情”去解讀古詩文呢?
首先,大家知道詩有詩眼,情之所在,往往是詩眼所在。
通過詩眼就可以把握整篇詩詞的精華。比如,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?!睘槭裁醋髡弋?dāng)初在“綠”這個字上大費周折,因為“綠”正是詩眼所在。通過這個“綠”,表現(xiàn)出了春回江南的勃勃生機和形象情景,更表現(xiàn)出了作者那種喜悅的心情。再看這一首:
早發(fā)白帝城
李白
朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
大家看看,誰能抓住其中的情,找到其中的詩眼?就一個字,誰能找出來就能理解整首詩。這個字有實寫也有虛寫,帶著感情去讀,大家一定能發(fā)現(xiàn)。
我們先分析一下其中的情。
這首詩據(jù)說是李白在被流放的時候?qū)懙脑?。?dāng)時李白年歲已不小了,要去的地方又比較偏遠(yuǎn)。可以說,他很可能就再也無法活著回來??墒?,就在他穿越崇山峻嶺,好不容易到達(dá)白帝城的時候,他突然接到了大赦令,皇恩浩蕩,可以讓他回家了。他此刻的心情是無比喜悅。而從白帝城到回家的路途,是順風(fēng)順?biāo)灰怪g,就順流而下到千里之外。
大家看,“輕舟已過萬重山”哪一個字最能表達(dá)心情呢?
原本心事重重,十分悲哀,而現(xiàn)在心情卻截然不同。所以這個字就是“輕”,輕,是情的凝聚點。
在這里,其實就是讓大家深刻感受到情感在古詩文中的重要性。
我們?nèi)耸欠浅8行缘纳?。感性就表現(xiàn)在對情感的體會捕捉上,這種情感不僅是我們互相交流的鑰匙,而且也是我們賦予我們所喜愛的事物的一個重要映射能力。
當(dāng)我們深深喜歡一個事物的時候,自然而然就會把心中的情感寄托在上面。陶淵明愛菊,周敦頤愛蓮,鄭板橋愛竹,于謙愛石灰……詩人們都是把自己的情感寄托在詩當(dāng)中,寄托在事物景物當(dāng)中。
這種情,我們可以再理解廣泛一些,那可以是情操,可以是氣節(jié),可以是志向,可以是很多。文天祥曾留下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!庇纱丝梢?,詩人們把自己的情感,把自己的生命,把自己的熱愛通通都注入到他們的作品中。
當(dāng)然,我們不僅要用情去尋找詩眼,文眼,還要用情產(chǎn)生共鳴。很多人會有體會,當(dāng)你的經(jīng)歷、情感越豐富的時候,再重溫小時候讀過的古詩文,就會讀出一種不同的味道。
古詩文人人都會背,但只有當(dāng)你真正處在那種情境當(dāng)中,你才會被詩中的情感深深打動。這也是為什么古詩文能夠成為我們中華民族文化的基因。
當(dāng)我們在思念家鄉(xiāng)的時候,都會想起“靜夜思”;當(dāng)我們在清明來臨的時候,都會想起“牧童遙指杏花村”;當(dāng)我們和朋友分別的時候,會想起“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”……許許多多這樣的情景,蘊含了豐厚的情感,這些情感又都化成了詩,進入我們每一位中華兒女的心中。
因此,解讀古詩文,沒有情是萬萬不能的。此外,在解讀古詩文時,大家一定要把握三方面的情感,第一是詩人當(dāng)時的情感,第二是詩中所蘊含的情感,第三是我們自身的情感。
希望大家能夠好好把握“情”這個字,不僅能從古詩文中讀出豐富的情來,而且能夠讓自己的情感體驗也豐富起來。這樣,在我們平時寫作時,就不會因為情感單一,或不會表達(dá)情感,寫不出滿意的作品了。