中秋詞三弄 弦音訴情衷

石玥昀佳

摘要：讀過蘇軾的詩詞的，都知道蘇軾寫有三首關(guān)于中秋的詞，并且也在宋詞中占據(jù)著重要的地位，而這三首中秋詩詞分別為《水調(diào)歌頭》、《西江月》、《念奴嬌》。雖然這三首詞都是寫中秋的，但都是蘇軾在不同的人生時期中所寫的，且主題也是有所不同的，不管現(xiàn)在任何角度閱讀，都能體現(xiàn)出中秋的意境，為后人提供了豐富的與中秋節(jié)相關(guān)的文學思想。本文針對蘇軾的三首中秋詞展開了對比欣賞，以期使我國的歷史文學得到發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：中秋詞；蘇軾；弦音訴情衷；對比欣賞

宋詞中，蘇軾的三首中秋詞在其中具有較為重要的位置，自從《水調(diào)歌頭》這一首詩詞出現(xiàn)后，其他續(xù)寫、表達中秋的詩詞都比不上。在蘇軾的中秋詩詞中能夠看出，蘇軾所表達的中秋詩詞主題通常都是以望月懷人和抒發(fā)個人情懷這兩方面來寫。其中，最具代表性的就是他在密州時所寫的《水調(diào)歌頭》，這首詩詞自出現(xiàn)后，就得到了非常熱烈的歡迎，得到人們的喜愛，基本上都與詞作的各個方面有所涉及。此后，蘇軾還連續(xù)創(chuàng)作了《西江月》、《念奴嬌》這兩首關(guān)于中秋的詩詞，能夠看出這三首詩詞各有千秋，都能夠很好的描述了中秋這一主題。

一、《水調(diào)歌頭》作品的賞析

蘇軾的三首中秋詩詞中，《水調(diào)歌頭》的創(chuàng)作時間是最早的，并且閱讀者、研究者也是三首中秋詩詞中最多的，在《全宋詞》中，《水調(diào)歌頭》在其中得到了較高的成就。蘇軾在這首中秋詞中通過運用月亮，充分體現(xiàn)了蘇軾在生活中與思想上所面臨的沖突與矛盾等。

首先，出世與入世之間的沖突。在《水調(diào)歌頭》中，充分體現(xiàn)出蘇軾的用世之志意以及曠觀之襟懷，雖然蘇軾通過以超曠作為該詞的主調(diào)，但也充分體現(xiàn)出其中所隱現(xiàn)的因流轉(zhuǎn)而出現(xiàn)的悲感，同時還表達了蘇軾內(nèi)心深處對入世與出世所產(chǎn)生的悲慨。所以，出世與入世之間的沖突是《水調(diào)歌頭》中矛盾最大的一個方向。其次，是現(xiàn)實與理想之間的沖突。在這首詞中主要是通過“天上”與“人間”來體現(xiàn)的，并以此來體現(xiàn)出蘇軾的曠達襟懷之情。最后，是離悲與歡聚之間的沖突。在中秋之夜與家人朋友舉杯賞月，在月光下高歌飲酒。而在這荒蕪的現(xiàn)實中，卻有糾纏不清的爭斗。在歡聚與離備的形勢下，所形成的沖突。

《水調(diào)歌頭》這首詩詞是中秋望月懷人之作，表達了蘇軾對胞弟蘇澈的無限懷念之情。蘇軾運用了形象描繪的寫作手法，勾勒出一種皓月當空、千人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯他自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉。

二、《西江月》作品的賞析

說到蘇軾的中秋詞，人們通常都會想到《水調(diào)歌頭》。然而，這里想表達的是《西江月》這首中秋詞，這首詞中體現(xiàn)出了非常落寞的情緒，是在蘇軾被貶到黃州時所創(chuàng)作的。蘇軾在《西江月》的開端中，便展開了一番感慨，感嘆世事恍如夢。雖然在蘇軾的詩詞中常常流露出人生如夢的思想，但或是自我排遣之語，或為往古來今之思，讀來往往覺其放達，而不覺其悲切。但蘇軾在進行《西江月》的創(chuàng)作時，并沒有延續(xù)以往的寫作手法，而是以一種相對較滄桑的語氣進行創(chuàng)作，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，復燃覺得人生非常短暫，一恍惚間就已經(jīng)兩鬢斑白，所以在開頭的地方對世事恍如夢進行了感嘆，并非是已經(jīng)對紅塵早已看破，而是對自己所經(jīng)歷的遭遇提出異議，從而感嘆人生就像夢一樣的無奈與荒謬。

《西江月》中充分體現(xiàn)了“涼”字，通過運用“涼”字對人生的荒涼進行抒寫。《西江月》這首中秋詞主要體現(xiàn)除了“悲涼”的主體，而《水調(diào)歌頭》卻是恰恰相反的，主要體現(xiàn)了“歡樂”的主題。這兩首中秋詞可謂是互相配合或映襯，從而體現(xiàn)出雙方的長處和作用，說明了蘇軾即有豪放的一面，也有悲情的、婉約的一面，給世人留下了深刻的印象。

三、《念奴嬌》作品的賞析

《念奴嬌》這首詞，也同樣是蘇軾在被貶官到黃州之后所創(chuàng)作的作品?！赌钆珛伞繁蛔u為“千古絕唱”的名作，并且也是宋詞中流傳、影響最廣的一首詩詞。在詞的開篇中就即景抒情，使得《念奴嬌》因此而別有一番風味。前兩首中秋詞都是以現(xiàn)實主義表現(xiàn)的手法來創(chuàng)作，而《念奴嬌》卻是通過引用浪漫主義的色彩作為主題，充分體現(xiàn)了蘇軾美好生活與理想的向往、崇尚。通過對《念奴嬌》的賞析后，能夠看出該詞具有一種比較灑脫的風韻，詞用所運用到的豪放之情，給賞析著提供了無限的遐想。如果說《水調(diào)歌頭》所體現(xiàn)的是歡聚、團圓的象征，那么《念奴嬌》這首詞則是表達了月亮是孤獨的、凄涼的；《水調(diào)歌頭》中所體現(xiàn)的月宮在極大程度上吸引了人們的向往，但是也比喻了一些位高權(quán)重的人，沒有知心的朋友，經(jīng)常感覺被別人從高高的位置上推下來。《水調(diào)歌頭》可以說是積極入世的，而《念奴嬌》則體現(xiàn)的是在浪漫中即使心里不暢快，但臉上勉強裝出喜笑的樣子，并自己安慰自己，是御風而去的出世。

四、結(jié)論

蘇軾所創(chuàng)作的《水調(diào)歌頭》、《西江月》、《念奴嬌》這三首中秋詩詞，都是對個體生命以及人生世事的思考、感悟，充分體現(xiàn)出了一位思想過于封建的士大夫一直以來都堅持的品質(zhì)，還體現(xiàn)了他自身所具備的魅力與品格等。這三首中秋詩詞不管是從思想內(nèi)容上分析，還是從表現(xiàn)手法上分析，都充分表達了中秋佳節(jié)本身所具有的內(nèi)涵以及形式，在極大程度上為中秋詞作出了貢獻。

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