歷史敘事中民族英雄觀的重塑

摘要：小說《歸宗》講述了一個“浪子回頭”的故事，通過敘述主人公賀文江從被宗族除名到回歸宗族的過程，將一段塵封的民國往事帶回現(xiàn)實民眾的視野之中。歷史敘事、傳奇故事與現(xiàn)實主義手法的融合是小說的主要藝術(shù)特色，憑借著在歷史敘事中對傳奇英雄人物形象的塑造，小說對民族英雄觀的問題進行了深入探討。

關(guān)鍵詞：歷史敘事；傳奇人物；民族英雄觀

俗話說：浪子回頭金不換。小說《歸宗》就講述了一個浪子的漫漫“回家路”，并由此將一段塵封的民國往事：“庫倫保衛(wèi)戰(zhàn)”帶回了民眾的視野之中。小說主人公賀文江年輕時是一個不學(xué)無術(shù)、惹事生非的“社會青年”，在一次與地痞流氓無謂的糾紛中惹禍上身，最終導(dǎo)致了自己母親的喪命。少不更事的賀文江沖動地將母親的死歸咎于自己的族長，為了報仇他把族長勒死并潛逃去了外省。犯下如此滔天罪行的賀文江自然難逃被賀家削去宗籍的懲戒，背負著“生不入宗門，死不進祖墳”的命運，他化身姜大槐在異鄉(xiāng)隱姓埋名，開啟了自己的戎馬生涯，同時也踏上長達幾十年的“歸宗”征程。

個人的命運總是和歷史的進程相互交織著，賀文江“歸宗”的征程也不例外。他的戎馬一生只是民國時期中國軍人保衛(wèi)外蒙歷程中的一個微小縮影，連同小說中其他幾位小人物的命運，共同記錄了當(dāng)時外蒙復(fù)歸的勝利與庫倫保衛(wèi)戰(zhàn)的壯烈。這段鮮為人知的近代中國的外交勝利史和邊疆保衛(wèi)戰(zhàn)是作者季宇極力想要還原給讀者的歷史真相。作為一位受過良好史學(xué)訓(xùn)練的作家，季宇尤其偏愛民國史，其小說題材的優(yōu)勢往往體現(xiàn)在清末民初，力圖將文學(xué)與歷史的維度相融合，通過接近歷史原貌的方式來探索人性的復(fù)雜，以此營造了文本的不確定性，為讀者提供了大量的思索空間?！稓w宗》繼承了作者季宇在《共和，1911》、《新安家族》等優(yōu)秀作品中保有的人道主義精神和現(xiàn)實主義道路，憑借對鮮活的生活具象的藝術(shù)感知和對個體生命意識的獨特而深刻的體驗，小說實現(xiàn)了“人性的吊詭與歷史的真實相互交織的藝術(shù)特色”。

賀文江曾是一個無可救藥的殺人犯，在世人眼里這種人理應(yīng)是“壞到骨子里去了”，沒有半點“從良”的可能。但就是在部隊中，因為會一點拳腳功夫而得到重用的他找到了歸屬感和價值感，并在之后的軍旅生涯中其性善的一面不斷被激發(fā)出來，成為了一名優(yōu)秀的軍人。最后在“庫倫保衛(wèi)戰(zhàn)”中賀文江因堅守陣地而壯烈殉國。與之形成鮮明對比的是另一位小說人物于惠廷，仗著“朝中有人”而在部隊胡作非為的他不僅軍事能力低下，而且心胸狹隘。就是這樣一位“害群之馬”三番五次地因為個人恩怨導(dǎo)致部隊軍事行動的失敗，最終成為了文中“庫倫失守”的罪魁禍?zhǔn)?。在保家衛(wèi)國的緊要關(guān)頭，浪子選擇了舍生報國，小人卻選擇了徇私舞弊，吊詭的人性成為了文中這段歷史的注腳。借由對復(fù)雜人性的刻畫，被掩埋的歷史事件“庫倫保衛(wèi)戰(zhàn)”也得以重新浮現(xiàn)在了讀者眼前，我們很難辨清究竟是吊詭的人性使得文中描述的這段歷史顯得真實可感，還是在歷史的舞臺上人性的復(fù)雜被一覽無遺。歷史思維的文學(xué)創(chuàng)造與文學(xué)思維的歷史敘述在小說中達到了一種和諧統(tǒng)一。人不可避免地卷入歷史的漩渦中，而在其中掙扎的人在小說中還有滿懷家國情懷的宋長忠、顧全大局的楚天祥、饒生明、冥頑不化的陳毅等人，諸多人物的眾生相都在作者筆下的“歷史真相”中得以展現(xiàn)。用人性和歷史交織成的這張“網(wǎng)”，不僅網(wǎng)住了曾經(jīng)的人們，還牽扯著活在當(dāng)下的人們的神經(jīng)。

賀文江在生命的最后完成了對自己的救贖，成為了一個值得被銘記的“民族英雄”。認祖歸宗是每一位中國人內(nèi)心深處所蘊含的集體無意識，賀文江生前最大的愿望便是恢復(fù)宗籍。但是即便已經(jīng)不在人世了，這樣一位充滿著爭議的“民族英雄”認祖歸宗的過程也注定不會一帆風(fēng)順。文中被賀文江殺害的族長的后人自然不會輕易許可這樣一位“殺人兇手”回歸自己的宗族，加之賀文江隸屬軍閥部隊，參加的又是一場鮮為人知的邊疆戰(zhàn)爭，他的犧牲行為是否可判定為愛國變成了一個值得商榷的問題。這些附著在主人公上的疑問既是其“歸宗”征程中必須解決的問題，也是我們評價中國近代歷史上那些無名英雄時會遇到的困惑。作者季宇借由文中人物永林之口給出了自己關(guān)于這個問題的思考：“雖然今天的世界發(fā)生了改變，但歷史必須得到尊重。我們不能因為歷史和現(xiàn)實發(fā)生了變化，就忘記曾經(jīng)為國捐軀的英雄！英雄就是英雄，不論哪個時代、哪個政府。這就是歷史，我們不能遺忘。”

所以小說的題目“歸宗”除了意指賀文江個體層面上認祖歸宗的過程，還代表著那些被我們遺忘的歷史上的民族英雄，通過對史實的嚴(yán)謹(jǐn)考證，重新回到民眾的視野中，在我們中華民族的內(nèi)部被緬懷，被傳頌。這是尊重歷史的需要，也是增強民族凝聚力和向心力的需要。著名社會學(xué)家費孝通先生曾對我們的民族特點做過這樣一番論述：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的。”換言之，中華民族并非傳統(tǒng)中國里的民族，而是中國建立了現(xiàn)代主權(quán)國家后，經(jīng)由“民族自覺”所出現(xiàn)的國族團體。中華民族作為全體國人的“想象共同體”，是在處于不斷被建構(gòu)的開放狀態(tài)。從建構(gòu)主義的民族觀來看，歷史、文化、語言、宗教都是建構(gòu)“想象共同體”、激發(fā)“民族自覺”不可或缺的材料。因此，無論是基于傳承歷史的要求還是“民族自覺”的驅(qū)動，銘記我國近代史上的民族英雄在倡導(dǎo)“文化自信”的當(dāng)下愈發(fā)顯得尤為重要。那些為國家、民族大義獻身的英雄們，不能因為時代、政府的差異而被區(qū)別對待，尊重歷史是一個民族優(yōu)秀的精神品格，而銘記英雄更是一個強大的民族對逝去的英靈最好的祭奠。這是本篇小說的深層意蘊之所在，深刻地傳達了作者季宇自覺的民族意識和堅定的人文立場。

中國近代史是一部抗打外來侵略、捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的歷史。除了小說所描述的發(fā)生在民國時期外蒙的“庫倫保衛(wèi)戰(zhàn)”，晚清時在朝鮮平壤抗擊日軍的中國軍隊，與在河內(nèi)抗擊法軍的淮軍將士，還有在抗戰(zhàn)時期遠赴緬甸抗擊日軍的中國遠征軍等等其他不被人們所熟知的英烈們，都是應(yīng)該被我們所緬懷的民族英雄?，F(xiàn)如今，銘記歷史、緬懷英烈已經(jīng)受到國家的高度重視，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等自不必說，那些淹沒在歷史塵埃中的民族英雄故事也理應(yīng)被挖掘，讓他們的英雄事跡成為我們歷史傳承中不可分割的部分。前段時間風(fēng)靡全世界的迪士尼動畫片《尋夢環(huán)游記》曾經(jīng)傳遞給觀眾們一個十分引人深思的觀點：只有被現(xiàn)世的人們所遺忘，一個人才算是真正死去。民族國家給予了先烈們在沙場上浴血奮戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)時過境遷，早已埋骨他鄉(xiāng)的英雄們，也許回家的路很長，但是我們不會忘記，歡迎回家。

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作者簡介：林江岳（1993.11-），男，漢族，福建省福州市，在讀研究生，華中師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：文學(xué)批評與西方文論。