學校道德教育和價值觀教育的問題與對策

趙煒瑜

摘要：克里夫·貝克的《優(yōu)化學校教育》既討論了學校教育目的，也對具體價值問題和學校新方向做了論述。其中，詳細闡述了有關學校道德教育和價值觀教育，具有很強的現(xiàn)實意義。筆者在文中就有關內(nèi)容做了詳細歸納，理論聯(lián)系實際總結(jié)了該著作的有關研究內(nèi)容和觀點。

關鍵詞：優(yōu)化學校教育道德教育價值觀教育

一、引言

在教育改革的大背景下，學科教學的內(nèi)涵逐漸被豐富，價值觀層面的教育被廣泛研究。然而，價值觀教育以及其亞領域道德教育包含著豐富的內(nèi)涵，現(xiàn)實中，道德教育與價值觀教育存在著很多問題，《優(yōu)化學校教育》給出了一些啟示和意見，筆者希望通過結(jié)合實際的論述，形成一些教育對策。

二、道德教育和價值觀教育的內(nèi)涵

（一）價值觀教育的內(nèi)涵

本書提出的價值觀角度與教育目標息息相關，與達到目標的方式方法也密切聯(lián)系。作者認為教育目標包含基本技能的學習、學業(yè)的精通、發(fā)展審美能力、精通道德與政治、生活技能、精神層面的發(fā)展、社會性發(fā)展與教育與社會平等[1]。價值觀問題，例如生活經(jīng)驗問題，并非遙不可及，而是我們時時刻刻生活中在解決的，眾多學校將傳統(tǒng)學科作為教育價值的唯一體現(xiàn)，認為沒有必要讓出時間給予類似性教育、商業(yè)培訓、民俗研究等生活中的“學科”，是忽略了價值觀和目的問題。

價值觀作為一個大領域，可以分解成眾多亞領域?？梢詺w納為基本的人類價值，諸如健康、幸福、自尊、愛、生存、滿足等，還有精神層面的價值，學校學科的價值等[3]。其它，例如道德價值、社會和政治價值、生活技能、價值本質(zhì)以及當代價值問題等都可以是學校處理和研究的主題。

（二）道德教育的內(nèi)涵

在廣泛價值觀體系之中，包含道德價值觀。價值觀所關系的教育目標中也包含道德內(nèi)容，可見，學?？梢酝ㄟ^設計和實施有關道德的課程和活動去影響未來的社會建設者，通過改進教學內(nèi)容和方法以學校產(chǎn)生的影響去影響社會。

道德價值包含諸如公正、責任、勇敢、可靠、真誠、自制、可靠、無私等[2]。促進人類幸福就是道德的目的，在這其中，包含個人與他人的幸福，可以說一個有道德的人，具有審慎、勇敢、自制、責任、誠實、公正、仁慈等之類的素質(zhì)，是能讓自身和他人幸福的人[1]。

三、道德教育和價值觀教育的問題

（一）認為道德無法教授忽視道德教育

許多學校和教育者有一個流行說法，道德是無法教授的。的確，有一些個人道德素質(zhì)是先天出生便具有的，但更多的可以通過后天的學習養(yǎng)成。例如，作為一個社會人，想要了解并理解作為政府或者醫(yī)療機構(gòu)如何行有道德的行為，我們需要了解實際情況，為了有行動上的指導，需要通過后天教育。再善良的人，若無法理解行動之后果，仍會做出野蠻之行徑。因此，道德的教育問題在于如何做，我們不應該忽視道德教育。

（二）認為道德爭議太多反對道德教育

一些教育者認為道德爭議太多，反對將道德教育帶入校園。經(jīng)過人類社會的發(fā)展，許多道德價值經(jīng)過了時間考驗，在某些程度上能夠把我們推向更適宜的方向。宗教道德學家主張道德之最終目的是完成神圣分配的任務，康德主義者認為道德本身即為目的，其它流派也有不一樣的闡述，但他們在一些方面，例如生存、幸福、友誼等方面有著高度一致。因此，不應懷疑道德的重要性，在學校發(fā)起道德教育是十分合適的。

（三）認為費時費事怠于道德價值教育

學校教育內(nèi)容眾多，在教育改革的背景下，對學科教育的價值內(nèi)容更加重視和規(guī)范。許多學校認為這個過程是費時費力的，然而對于時間的分配，正確的做法應當是大限度地將課程各要素之間做好均衡，武斷地為了某些活動而排擠另外一系列活動是不合適的。

（四）認為教師強加價值曲解道德價值教育

一些人認為，所謂道德價值教育就是教師將其道德價值觀強加給學生的教育。首先，這個說法是否定了學校向?qū)W生道德價值領域施加影響的權利。因此，為了避免落入這種曲解，不應當禁止教師支持的某種道德價值，而應該創(chuàng)造學校與課堂氛圍，教師有自己的看法，也有相當?shù)睦碛扇ブС肿约旱目捶?，對學生有價值輸入，但這些看法并非一成不變，而是可以不斷深入探究和修正的，是賦予學生相當大自由的。

四、道德教育與價值觀教育的對策

（一）通過文科教育教化

文科教育包含著大量道德與價值觀問題，學習人文學科、研究人文領域問題有著其重要意義。但是，許多作品中卻包含著大量的種族偏見、階級封建思想、性別歧視等，因此，在處理這些教育資源時應當做篩選和再組織，為了得到價值問題的結(jié)論，更應當清晰價值含義，以此收集電影、雜志、文章、剪報等。

（二）教授推理技能

Oliver，D.、Newmann，F(xiàn).以及一些教育家為克服灌輸價值這個教育方法，提出通過教授推理技能而非有關價值問題來實現(xiàn)道德價值教育。此過程中，教學可以限于事實知識，提供一個分析的框架，教授在澄清各個爭議問題的要素下的推理技能。這個方法，困難點在于欠缺實際內(nèi)容，因此，道德價值推理方法雖是重要的教學內(nèi)容，同時應該有一些實際的價值觀點作為教育的另一方面。

（三）開發(fā)價值領域教育資源

許多教師僅關注知識內(nèi)容，而忽視開發(fā)價值領域。首先，至少應當確立一些價值領域，包括適合自己教學范圍的，對自己或?qū)W生有重大意義的，令人教育者與被教育者可以愉悅探討的領域等等。其次，可以通過相關課程、會議以及研討會等形式落實下去，進行價值領域的探索。

（四）價值澄清法

一些價值澄清學派的學者，如拉思斯（Raths，L.）和西蒙（Simon，S.），他們強調(diào)教師任務是幫助學生澄清學生的價值性質(zhì)與結(jié)果，無論客觀是否合理，用以培養(yǎng)高度自尊自信的學生[5]。通過這樣的方法，學生可以更清楚認知自己的價值，同時也必須認識到人會在價值問題中會犯錯，正因如此，需要系統(tǒng)學習解決價值問題的方法，理論與實踐相結(jié)合。

五、小結(jié)

儒家認為，有教無類。學校教育若想對每個年輕人有價值，而不僅僅對于那些經(jīng)濟實力強或家庭背景深厚的學生有用，作為價值教育亞領域的道德教育應當?shù)玫礁嗟年P注。然而現(xiàn)實中，許多學校和教育者會認為道德教育和價值教育費時費力、爭議太多、難以教授而忽視它，也會因為對教師和學校權利的不清晰而曲解道德價值教育。正因在這樣的誤解下，以及社會現(xiàn)實情況下，道德教育和價值教育顯得更加急迫和重要。同時，也應當避免僅僅依靠上文所提及的對策的任一方法，而應該綜合和組織各個方法，形成真正適合本校道德價值教育的有效教學方法。教師作為教育的“拓荒者”，與同學共同探索價值，更是教學相長的過程，以上的過程將使道德價值教育走上良性的發(fā)展軌道。

參考文獻：

[1]克里夫·貝克. 戚萬學等， 譯. 優(yōu)化學校教育——一種價值的觀點[M]. 上海： 華東師范大學出版社， 2003

[2]以人為本，優(yōu)化大學德育教育[J].金功輝.南京醫(yī)科大學醫(yī)政學院. 2007（01）

[3]價值教育與美好生活——克里夫·貝克的價值教育理論及其教育意義[J]. 艾詩根. 外國教育研究. 2012（04）

[4]多元價值背景下價值教育的挑戰(zhàn)及其轉(zhuǎn)向[J]. 呂麗艷. 南京師大學報（社會科學版）. 2011（01）

[5]何為價值——價值教育中價值的內(nèi)涵、特征與分類辨析[J]. 魏宏聚. 教育理論與實踐. 2013（19）