培養(yǎng)大學(xué)生文化自信問(wèn)題研究

摘要：黨的十九大報(bào)告指出文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信對(duì)于大學(xué)生的全面成長(zhǎng)和成才有著至關(guān)重要和極其深遠(yuǎn)的意義和影響，作為長(zhǎng)期從事大學(xué)生思想政治工作的教師而言，要把培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信擺重要的位置來(lái)看待，積極培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化自信；研究

黨的十九大報(bào)告將堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的文化自信立列為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，其中文化自信問(wèn)題成為今后一段時(shí)期內(nèi)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的的重要問(wèn)題。一方面是隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷的推進(jìn)和深入，新的成就和新的矛盾將不斷凸顯，文化的民族和精神支撐作用將尤為重要，其中發(fā)揮文化自信的基本性、深沉性和持久性將對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利有至關(guān)重要的作用和意義，另一方面，探討培養(yǎng)大學(xué)生文化自信中的問(wèn)題，探索文化自信建立的方法、途徑，范式等新課題和新挑戰(zhàn)將層出不窮，因此，探索和把握培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的相關(guān)問(wèn)題對(duì)于理論和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，都有重要的意義和作用。

一、牢固把握文化自信在大學(xué)生思想政治工作的重要性

文化自信的理論重要性體現(xiàn)在文化自信是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念的基石，隨著經(jīng)濟(jì)全球化加深，大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的方法和途徑將更加便捷和多元，各種思想觀念和意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)在大學(xué)生思想領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的影響和斗爭(zhēng)將更加激烈，不同價(jià)值觀念、文化觀念、國(guó)家觀念、民族觀念、生活觀念、社會(huì)觀念的交織將更加復(fù)雜，面對(duì)這些矛盾和挑戰(zhàn)，思想政治工作者更應(yīng)該敏銳地把握住文化自信在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要性。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的被動(dòng)性、間接性和主觀性直接影響了主流意識(shí)形態(tài)的生根和傳播，各種文化相互之間的競(jìng)爭(zhēng)和較量過(guò)程中產(chǎn)生的摩擦和疑惑直接或間接地影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。特別是大學(xué)生群體中的文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、自由主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想傳遞的負(fù)能量急需通過(guò)大量的思想政治工作予以消融和化解，這些課題都需要思想政治工作者在實(shí)踐中不斷思考和解決?？v觀培養(yǎng)文化自信的理論性和現(xiàn)實(shí)性，更加能夠深刻把握文化自信在大學(xué)生思想政治工作中的意義和作用。

二、牢固把握培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的內(nèi)容

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，就其方法來(lái)看，是要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心體系的引領(lǐng)作用。面對(duì)文化沖突，最好的辦法就是要樹(shù)立具有自己民族特點(diǎn)、人民特點(diǎn)和國(guó)家特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)和方法，這樣才能成功化解各種文化沖突。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義的指導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，民族精神和時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀的四個(gè)方面，共同構(gòu)筑了一個(gè)幫助大學(xué)生決斷各種文化比較、文化沖突和文化矛盾的方法、理想、精神和道德利器，思想政治工作工作者要引導(dǎo)和教會(huì)大學(xué)生運(yùn)用這四個(gè)利器的能力，成功幫助大學(xué)生克服思想和生活中的疑惑和難題。

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，就其目標(biāo)來(lái)看，是要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生價(jià)值觀的核心作用。大學(xué)生價(jià)值觀的形成性和成長(zhǎng)性決定了大學(xué)生的價(jià)值觀需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體系予以參照和鞏固；大學(xué)生價(jià)值觀的多元性和易變性決定了大學(xué)生的價(jià)值觀需要一個(gè)標(biāo)桿來(lái)指引；大學(xué)生價(jià)值觀的主觀性和理想性決定了大學(xué)生的價(jià)值觀需要一個(gè)探索和踐行的出口；大學(xué)生的價(jià)值觀的交互性和盲從性決定了大學(xué)生道德價(jià)值觀需要一個(gè)框架來(lái)予以規(guī)制和約束。社會(huì)主義核心價(jià)值觀還不僅僅是一個(gè)應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的應(yīng)對(duì)策略，而是一個(gè)具有思想和行為指導(dǎo)意義的觀念先導(dǎo)和判斷標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，就其內(nèi)容上看，既要樹(shù)立開(kāi)放包容的對(duì)待西方先進(jìn)文化和制度的文化包容力，又要賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代解讀和時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力和吸引力，同時(shí)還要挖掘和總結(jié)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中產(chǎn)生的新的文化和新的精神，這些文化任務(wù)就其內(nèi)容和任務(wù)上來(lái)看是極其繁重的，需要厘清的問(wèn)題和方法方式又是不同的，其中更具困難的就是對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷就更加需要文化自信的定位和校準(zhǔn)。

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，就其方式和方法上看，就是要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。既要關(guān)心影響大學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)，又要能夠提供具有說(shuō)服力和真理性的文化價(jià)值判斷，這個(gè)體現(xiàn)了思想政治工作者的理論功底和理論素養(yǎng)，又體現(xiàn)了關(guān)心青年和愛(ài)護(hù)青年的立場(chǎng)，需要思想政治工作者努力提升和打造自身的文化品位和文化修養(yǎng)。

三、理清新時(shí)代文化自信建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題

新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)將更加激烈，一方面多元文化的沖擊力將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起更加巨大的競(jìng)爭(zhēng)和疑惑，國(guó)家制度方面的比較隨著全球開(kāi)放格局不斷深化而變得更加具有便利性和不可靠性，更需要不斷加緊意識(shí)形態(tài)方面的建設(shè)，其中意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)需要文化自信力的支撐和護(hù)航，另一方面社會(huì)交往方式的變革和信息獲取方式的多元化也對(duì)文化自信提出了新的時(shí)代課題，這些新的時(shí)代課題的解決有總是牽涉到意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)和力量角逐。因此，新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文化自信力建設(shè)要緊密配合，互相期待支撐作用。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。十九大報(bào)告對(duì)文化自信建設(shè)提出了總體目標(biāo)。文化自信建設(shè)最終的目標(biāo)要形成中國(guó)精神，中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。文化自信建設(shè)的中國(guó)特色是一個(gè)文化區(qū)別于其它文化的顯著特色在，這個(gè)中國(guó)文化的特色是文化區(qū)別于其它文化的顯著標(biāo)志，文化自信建設(shè)的目標(biāo)要彰顯中國(guó)文化的鮮亮底色，確保文化自信的中國(guó)特色，首先要引導(dǎo)大學(xué)生下功夫研究和領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)，其次要引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化，將艱苦奮斗的革命精神與大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合起來(lái)，再次要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程產(chǎn)生的文化素材，樹(shù)立大學(xué)生抵御和分析各種社會(huì)思想和社會(huì)思潮的辨別力和判斷力，最后要引導(dǎo)去踐行這些優(yōu)秀文化精神，在實(shí)踐的層面上開(kāi)拓出讓人民和時(shí)代滿意的人生答卷。其中，最重要的是教會(huì)和引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的原則、方法、立場(chǎng)和原理去分析問(wèn)題和把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，在科學(xué)的武器和科學(xué)的精神指引下，去認(rèn)知和改造新時(shí)代。

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信要深刻認(rèn)識(shí)文化自信的重要性，要能夠全面把握文化自信的主要內(nèi)容，更注意把握建設(shè)文化自信需要解決的諸多問(wèn)題，努力為新時(shí)代培養(yǎng)出更多合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊彥京，近年來(lái)我國(guó)關(guān)于文化自信研究綜述，實(shí)事求是，2018年第一期；

[2]馬寶娟，梁美琪，文化自信融入思想政治教育的路徑分析，遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2018年第一期。

作者簡(jiǎn)介：朵娟，1985年3月生，女，蒙古族，講師，主要研究大學(xué)生思想政治教育。