上善若水任方圓

鄧?yán)?/p>

行走世間，當(dāng)如水般瀟灑自得，穿山過谷，任其方圓變化，只堅(jiān)守心中天地。合，則入；不合，則出。

想那戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，越吳之戰(zhàn)為其添上濃墨重彩的一筆。吳王闔閭?cè)斡梦樽玉?，孫武為其橫掃八荒。正當(dāng)鼎盛之時(shí)，孫武選擇隱退林中，傾其一生心血著《孫子兵法》。而伍子胥仍秉承不變之忠心再助夫差，哪知夫差并非賢君，縱他百般勸說亦不能入耳半句，伍子胥最終落得自刎的下場(chǎng)。

縱如水般潤(rùn)滑行世，也當(dāng)有骨氣，若似那張儀、趙高之輩，何以得水之精妙？他們雖享盡榮華，得己之私欲，又有誰人多贊一詞？水流過臭污渠，則隨之臟而黑臭，這樣的水自然不能游刃于世間，雖奔騰，不過一棲之地而后滯，如此之水不做也罷。

為人當(dāng)如水般毅然決然，只一心奔入大海，得其所屬。如若不可，則寧入清流小溪，就算斷流也不茍且成一塘死水，惹得一世烘臭。屈原、項(xiàng)籍、岳飛，縱然生命之歌戛然而止，自有后人為其傳唱萬年。他們的魂靈仍如那至清之水，在歷史長(zhǎng)河中涓涓不息。如此之水，轟轟烈烈，雖斷流，又有何遺憾？終成一世之名而后止。

何以天堂地獄邪？則乃“若水”二字盡釋也。如水之隨圓就方，當(dāng)盡其才時(shí)則展現(xiàn)無遺，當(dāng)收其華時(shí)則完美收官，瀟灑行世豈不樂哉？

心之所至，境之所達(dá)。人生之境，一位偉人用四字概括：“靜水流深”。靜是生命的圓滿，水是生命的本源，流是生命的體現(xiàn)，深是生命的慰藉。而用心去感知生命，體味生命，人生之境必然達(dá)到你心中所愿的高度。

上善若水任方圓是一種剛?cè)岵?jì)，是一種直曲結(jié)合。秉水之心，持水之道，以包容之心對(duì)待世間萬物。正所謂：“海納百川，有容乃大?！碧竦o美如水，行于世則毒蟲猛獸為之讓道，河流高山為之筑橋，直達(dá)生命之至善。

指導(dǎo)老師 閻潤(rùn)文