成都博物館藏蜀王陵出土陶俑初探

方若素

俑是專用以陪葬的人形或動物形明器。以俑隨葬在我國具有十分悠久的歷史。夏商時期有以活人殉葬的習(xí)俗，隨著以各種材質(zhì)制作的俑的興盛，以俑隨葬逐漸取代了人殉，并逐步成為喪葬器物中最重要的組成部分之一。尤其在各個歷史時期的高等級墓葬中，往往出土有規(guī)模浩大、組合固定、排列有序的陪葬俑群，被認(rèn)為是墓主生前生活場景的真實再現(xiàn)，包含著豐富的歷史文化信息。俑的制作與使用于商代末期已經(jīng)出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期萌芽，秦漢時期勃興，隋唐進(jìn)一步發(fā)展，宋以后逐漸衰微[1]，但一直延續(xù)至明清時期。

明代，為達(dá)到“上衛(wèi)國家，下安生民”，鞏固明王朝統(tǒng)治秩序的目的，朱元璋曾先后三次分封諸皇子為親王，并建立了一套系統(tǒng)的封藩制度，對諸王的名封婚祿、禮樂儀仗、官屬護(hù)衛(wèi)，宮殿宗社以及喪葬陵寢都有嚴(yán)格的規(guī)定。這套制度被明朝歷代皇帝奉為萬世不變的祖制，一直延續(xù)至明末。全國的名都大邑與邊陲要塞皆在分封范圍之內(nèi)，藩王生前在當(dāng)?shù)叵硎苤胺址舛诲a土，列爵而不臨民，食祿而不治事”的尊崇待遇，死后則投入了大量人財物力營造規(guī)模巨大的“地下宮殿”。在各地的藩王墓中，保存完好者出土文物數(shù)目多者成百上千，其中最引人注目的即是規(guī)模浩大、類型多樣的陪葬俑群，如山東鄒城魯荒王朱檀墓出土的木雕彩繪儀仗俑群，人物、車馬及儀仗器共計730件（套）江西南城明益莊王墓出土各類陶俑總計202件[3]；陜西西安秦簡王朱誠泳墓出土的彩繪陶儀仗俑群，計有320余件'明宗室墓葬出土陶俑群對于研究明代政治、經(jīng)濟、文化，尤其是明代宗藩有很高的歷史價值，也是明代藩王墓葬最典型的一大特征。

成都博物館古代史陳列明清部分“丹樓生晚輝——明清時期的成都”就展出了一組出土于成都東南郊潘家溝蜀王陵的陶俑。本文選取了部分不同類別的陶俑，試作簡要的介紹與分析。

一、陶俑的分類

有明一代，成都為蜀王封地。從洪武十一年（1378）朱元璋分封第一代蜀王朱椿開始，到崇禎十七年（1644）八月，張獻(xiàn)忠攻陷成都，末代蜀王朱至澍投井為止，蜀藩共歷10世13王，總計267年，與明王朝同時告終[5]。作為四川全省范圍內(nèi)唯一的宗藩，蜀王不僅在當(dāng)時對成都的社會經(jīng)濟文化生活產(chǎn)生了重要影響，也留下了較為豐富的歷史遺存。自上世紀(jì)70年代以來，隨著基礎(chǔ)建設(shè)工程的推進(jìn)，陸續(xù)有明代蜀藩王陵墓在成都北郊、東南郊被發(fā)掘清理[6]。

成都地區(qū)目前已經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的蜀藩陵墓包括1970年發(fā)掘的鳳凰山悼莊世子朱悅熑墓[7]、1979年發(fā)掘的十陵鎮(zhèn)蜀僖朱友壎墓[8]、1991年發(fā)掘的十陵鎮(zhèn)蜀昭王朱賓瀚墓、1997年發(fā)掘的潘家溝無謚蜀王陵及其史妃墓、1999年發(fā)掘的琉璃鄉(xiāng)潘家溝蜀王次妃王氏墓[9]、2004年發(fā)掘的蜀懷王朱申鑿及其正妃徐氏之合葬墓[10]。根據(jù)目前已公布的發(fā)掘資料，大多數(shù)陵墓地宮均多次遭到盜掘，地宮內(nèi)器物遭到不同程度的擾動與破壞，留存物多為陶質(zhì)模型明器，其中又以陶俑數(shù)量最多。

在明代蜀藩陵墓出土的陶俑中，除明初朱悅嫌墓陶俑燒造水平相對較高外，其他蜀藩陵出土的模制陶俑，或因陶俑主要作為明器使用之故，造型普遍較為粗率，大多數(shù)陶俑胎釉結(jié)合疏松，燒制溫度較低，出土?xí)r釉彩剝落較為嚴(yán)重，因而藝術(shù)價值并不能算太高。但出土陶俑往往規(guī)模龐大，類型豐富，一般有武士俑、樂俑、儀仗俑、侍從俑與文官俑等幾類。保存相對完整者如悼莊世子墓出土陶俑500余件，蜀僖王陵出土陶俑達(dá)425件。這些陶俑雖刻畫粗糙，但大致表現(xiàn)出了服飾、動作上的差別，加之其組合關(guān)系與方位布局，我們?nèi)阅軓钠渲蝎@取豐富的歷史文化信息。

成都博物館展出的一組彩釉陶俑，來自于一座無謚蜀王陵。陶俑人物造型尤其是面部較為粗率，衣紋線條稚拙僵硬，但陶俑均有彩繪或施以彩釉，服色亮麗，細(xì)節(jié)豐富，較為少見。由于該陵墓尚未公布原始發(fā)掘資料，在此對該組陶俑的代表類型分別進(jìn)行詳細(xì)介紹，并結(jié)合藩王陵墓出土陶俑分析解讀。

潘家溝無謚蜀王陵出土陶俑主要有以下幾類：

1.武士俑

彩繪陶將軍俑（圖一），高91厘米，邊長33.5厘米，端立于朱紅色方形臺座上。黑髯紅唇，怒目圓睜，頭戴鳳翅兜鍪，后綴頓項。肩披項巾，巾上繪紅點花紋。披鑲紅邊黃褐色身甲，著淺黃色窄袖戰(zhàn)袍。腰系帶。朱紅色腿裙下露出身甲。足著黑靴。雙手上下疊放于胸前呈握執(zhí)狀，所執(zhí)物已失。彩繪陶將軍俑（圖二），高84.5厘米，邊長34.5厘米，端立于朱紅色方形臺座上。大眼圓睜，頭戴鳳翅兜鍪，頂有朱紅瓔飾，后綴頓項。肩披白地紅點小花項巾，著鑲淺黃邊朱紅色身甲及護(hù)臂，肩甲上飾獸頭，下有衣袍飛出。腰束革帶，朱紅色腿裙下露出身甲，足著黑靴。雙手亦上下疊放于胸前呈握執(zhí)狀，所執(zhí)物已失。

這兩尊將軍俑彩繪清晰，雕刻細(xì)膩，同墓中其他陶俑相比，尺寸較大。成都地區(qū)已發(fā)掘蜀王陵也出土有這種頭戴風(fēng)翅兜鍪、身披鎧甲、持物站立的武士俑，高度多在60厘米左右。蜀僖王墓出土武士俑手持物仍可辨認(rèn)，為方天畫戟或板斧；悼莊世子墓前庭兩廂各有3名武士俑，手中持矛，腰佩弓箭，正殿門前兩側(cè)還有兩名高84厘米的武士俑，形制與前庭武士俑相似。山東魯荒王墓也中有兩件此類木雕武士俑，出土?xí)r位于前室門外東西兩側(cè)，持長柄金瓜[11]。這類俑的盜甲與明代武士一般穿戴的笠形盜和鴛鴦戰(zhàn)袍有較大區(qū)別，不似實用鎧甲，有較強藝術(shù)化處理，其高度與其他俑亦有明顯區(qū)別。《明集禮》中記載：“初，洪武二年，敕葬開平王常遇春于鐘山之陰，給明器九十事，納之墓中?！瓨饭な?，執(zhí)儀伏二十四，控士六，女使十，青龍、白虎、朱雀、玄武神四，門神二，武士十，并以木造，各高一尺。……后定制，公、侯九十事者準(zhǔn)此行之。余以次減殺?！苯Y(jié)合其放置位置可知，這類武士俑應(yīng)為“門神”，主要承擔(dān)守護(hù)墓葬的職能。

2.樂俑

彩釉陶樂俑（圖三），寬11.5、厚11.9、高36.4厘米，立于方形臺座之上。頭戴鑲邊圓帽，著黃色圓領(lǐng)窄袖長衫，腰束黃色絳帶，足蹬皂靴。抱琴。彩釉陶樂俑（圖四），寬11.5、厚10、高36.2厘米，立于方形臺座之上。頭戴鑲邊圓帽，著綠色圓領(lǐng)窄袖長衫，當(dāng)胸飾方形黃花，腰束絳帶，足蹬皂靴。雙手舉于肩上，一手已殘斷，一手舉于嘴邊，手中所執(zhí)物不存，似乎正在吹笛。

樂俑是蜀藩陵墓出土陶俑中的基本類型之一。悼莊世子墓中庭兩廂及正殿后都發(fā)現(xiàn)了樂俑，中庭兩廂各有一排樂俑，戴黑色金鵝帽，著穿盤領(lǐng)窄袖黃褐色長衫，正殿后為五人一組，四人抬鼓。蜀懷王陵墓出土樂俑見于報告者，有擊鼓俑與吹笙俑，頭戴笠帽，著綠色右衽窄袖長衫。山東魯荒王墓中樂俑共計42件，手持各種樂器，較為完整，包括吹笙俑、擊拍板俑、吹笛俑、吹簫俑、擊鼓俑等，頭戴黑色筒式平頂冠，著盤領(lǐng)長衫。江西益莊王墓簡報中報告有彈琵琶、撥月琴以及笙、簫、鼓、笛之俑。此類樂俑應(yīng)屬王府宮廷宴樂中的樂工。

據(jù)《明史·樂志》，明代宮廷宴樂樂隊的演奏形式為臺階旁由歌工和樂工唱奏，臺階下由舞士們表演舞蹈。在不同的場合有不同的樂器分配，以演奏不同類型的樂曲。作為皇家禮制的一項重要組成部分，宮廷音樂也被反映在明器模型中。另據(jù)《明史·輿服志》，洪武十五年（1382）規(guī)定了王府樂工冠服，“凡朝賀用大樂宴禮，七奏樂樂工倶紅絹彩畫胸背方花小袖單袍，有花鼓吹冠，錦臂韝，皂靴，抹額以紅羅彩畫，束腰以紅絹。其余樂工用綠綃彩畫胸背方花小袖單袍，無花鼓吹冠，抹額以紅絹彩畫，束腰以紅絹”[12]。但由于陶俑均為明器，制作并不能完全刻畫出典章制度之規(guī)定，樂俑的服飾也有著較為明顯的時代和地域差異。

3.儀仗俑

彩釉陶儀仗俑（圖五），寬12、厚11.2、高37.5厘米，立于方形臺座之上。頭戴烏紗帽，著黃色圓領(lǐng)窄袖長衫，腰束革帶，足蹬皂靴。雙手舉于胸前，作捧物狀，所捧物不存。彩釉陶儀仗俑（圖六），寬11.2、厚10.1、高36.9厘米，立于方形臺座之上。頭戴黑色圓頂笠帽，著黃色交領(lǐng)右衽長衫，腰束絳帶，足蹬皂靴。雙手一上一下置于胸腹前，做執(zhí)物狀，所執(zhí)物不存。與蜀僖王陵出土陶儀仗俑相類。

彩釉陶騎馬儀仗俑（圖七），長26.5、寬10.7、高34.8厘米，立于長方形臺座上。騎俑頭戴黑色圓頂笠帽，身著黃色交領(lǐng)右衽長衫，足踏馬鐙，端坐于馬上，雙手一上一下置于胸腹前，做執(zhí)物狀，但所執(zhí)物不存。胯下之馬略顯矮小，四肢粗短，身未施釉，馬身繪有凌亂的黑彩，馬鬃、馬尾與四蹄涂黑，鞍韉齊備，施黑釉。蜀懷王陵墓出土騎馬儀仗俑形制與其尤其類似。彩釉陶騎馬鼓吹俑（圖八），長19.6、寬11.9、高35.6厘米，立于長方形臺座上。騎俑頭戴黑色圓頂笠帽，身著黃色交領(lǐng)右衽長衫，領(lǐng)、袖、下裙為黑色，足踏馬鐙，端坐于馬上，胸前置一鼓，手已殘斷，應(yīng)作持鼓或擊鼓狀?？柘轮R矮小粗壯，馬身繪有彩，黑馬鬃，鞍韉齊備，施黑釉。鼓吹是明代軍禮用樂的三種主要形式之一，與前文所述手持鼓、琴的立式樂俑不同，此件騎馬俑即屬于軍禮用樂系統(tǒng)，是出行儀仗中的重要一環(huán)。彩釉陶騎馬武士俑（圖九），長20.9、寬11.3、高34厘米，立于長方形臺座上。騎俑頭戴黑色圓頂笠帽，身著黑色交領(lǐng)右衽長衫，腰系革帶，佩刀，足踏馬鐙，端坐于馬上，雙手置于胸前，仍做執(zhí)物狀，但所執(zhí)物不存?？柘轮R矮小粗壯，馬身無釉，但繪有黃色點彩，馬鬃、鞍韉與絡(luò)頭施綠釉。蜀懷王陵出土也有騎馬武士俑，區(qū)別之處在于其腰佩弓箭，身穿鎧甲。

儀仗俑是藩王隨葬俑群中數(shù)目最大的一部分。洪武六年，太祖朱元璋曾制定親王儀仗：“宮門外設(shè)方色旗二，青色白澤旗二，執(zhí)人服隨旗色，并戎服。殿下，絳引幡二，戟氅二，戈氅二，儀鏜氅二，皆校尉執(zhí)。殿前，班劍二，吾杖二，立瓜二，臥瓜二，儀刀二，鐙杖二，骨朵二，斧二，響節(jié)八，皆校尉執(zhí)。殿門，交椅一，腳踏一，水罐一，水盆一，團(tuán)扇四，蓋二，皆校尉執(zhí)。殿上，拂子二，香爐一，香合一，唾壺一，唾盂一。”[13]此后洪武十六年、建文四年及永樂三年對儀仗器具略有調(diào)整，但整體規(guī)制不變。魯荒王墓中甚至出土了保存相對完好的木質(zhì)儀杖明器，包括班劍、戟、槊、金瓜、鉞、儀鏜、響節(jié)、傘等，大略與規(guī)制相吻合。潘家溝蜀王陵儀仗俑手中所執(zhí)之物即或為不同類型的兵杖。

我國古代帝王的儀仗最初起源于扈駕之衛(wèi)士。如《周禮》中的虎賁之士本是負(fù)責(zé)保衛(wèi)周王及宮廷安全的士卒，后逐漸在慶典、出巡、喪葬等儀式舉行時，履行儀仗職能，成為儀典中不可或缺的組成部分，并逐步完善形成特有之規(guī)制。兼有護(hù)衛(wèi)與禮儀功能的皇家儀衛(wèi)制度，濫觴于先秦，成型于漢晉，發(fā)展并鼎盛于隋唐宋元，至明清已形成承襲有緒的完備制度。正如《明史》所言，就儀衛(wèi)制度而言，“歷代制度雖有沿革異同，總以謹(jǐn)出入之防，嚴(yán)尊卑之分。慎重則尊嚴(yán)，尊嚴(yán)則整肅，是故文謂之儀，武謂之衛(wèi)”[14]。因而自秦漢時期開始，高等級墓葬尤其流行以畫像磚、畫像石、壁畫等表現(xiàn)出行與儀仗場景，而隨葬俑相比二維圖像而言更加直觀立體，是表現(xiàn)這類題材的重要載體。

4.侍從俑

彩釉陶侍從俑（圖十），寬11.6、厚8.6、高37.4厘米，立于方形臺座之上。頭戴高冠，著黑色交領(lǐng)右衽長衫，腰束革帶，足蹬皂靴，領(lǐng)、下裙兩側(cè)及革帶施綠彩。垂手扶革帶站立。彩釉陶侍從俑（圖十一），寬11.8、厚11.1、高36.1厘米，立于方形臺座之上。頭戴烏紗帽，著黑色圓領(lǐng)窄袖長衫，腰束黃色革帶，足蹬皂靴。雙手上下舉于胸前，做執(zhí)物狀，所執(zhí)物不存。彩釉陶侍從俑（圖十二），寬11、厚9、高36.5厘米，立于方形臺座之上。頭戴方冠，著黑色圓領(lǐng)長衫，袖微寬，胸前有黃色方形花紋，足蹬皂靴。雙手相握胸前，做捧物狀，所捧物不存。這組俑頭戴烏紗帽或高冠，多系革帶，或拱手或垂手。悼莊世子墓、蜀僖王墓、蜀懷王墓皆出土有侍俑，據(jù)報告這類俑一般位于墓室后殿，其身份或為王府中的內(nèi)使或侍者。

二、陶俑的空間配置與意涵

中國古代素有為墓主人營造一個栩栩如“生”的死后世界的傳統(tǒng)，以使墓主人即使在地下亦能永享其在生前曾經(jīng)擁有或渴望擁有的富貴安樂。具體而言，墓室空間與其中的圖像、陳設(shè)互相配合，共同構(gòu)建起不同的生活場景，最終為墓主人創(chuàng)造了一個象征意義強烈的永恒空間[15]。上文所介紹的這批微縮化陶俑類型眾多，包括武士俑、樂俑、儀仗俑、侍從俑等，都是蜀王構(gòu)建地下宮殿的重要“道具”。其組合關(guān)系與空間配置都是喪葬觀念的產(chǎn)物。由于潘家溝蜀王陵尚未公布原始資料，我們只能借助其他蜀藩陵墓探索蜀藩陵墓陶俑的一般空間配置與蘊藏的意涵。

根據(jù)既有考古材料，蜀藩陵寢布局具有高度一致性，蜀王地宮布局皆以中軸線為基準(zhǔn)，從墓室八字門開始，依次建造前庭、正庭、正殿、中庭、圜殿與后殿，庭兩側(cè)布局廊廡廂房，門樓與殿堂均為仿木建筑結(jié)構(gòu)，部分甚至加蓋琉璃建筑構(gòu)件，與地上王府的建筑格局基本一致，可謂從王宮制度濃縮簡化而來，直接反映了“事死如生”的喪葬觀念。

而據(jù)悼莊世子墓發(fā)掘簡報對陶俑在地宮中布局的記述，前庭兩廂為武士俑及馬俑。正庭左右兩廂各有三排儀仗俑，第一排為牽馬俑，第二排為樂俑，第三排為兵仗俑，左廂，右?guī)?。正殿兩?cè)各有武士俑兩尊。中庭有五名擊鼓俑，四人抬鼓，一人敲鼓。中庭兩廂則以象輅為中心構(gòu)成了龐大的儀仗俑群：象輅前置六匹馬和九個牽馬俑。

象輅兩邊各置三排儀仗俑。第一排除牽馬俑外，皆手執(zhí)樂器，第二、三排的儀仗俑執(zhí)不同類型的兵仗。左廂儀仗俑共157件，右?guī)麅x仗俑共154件。后殿兩側(cè)排列侍俑，后殿中室沿墻依次排列面向棺室的侍從俑（圖十三）。由此，我們可以借此推知蜀藩陵墓中陶俑的組合及其布局是如何具體構(gòu)成了不同場景，并真正為蜀王創(chuàng)造出一個與其生前世界高度重疊的地下世界。前庭是整個墓室建筑的前導(dǎo)空間，在前庭安放“神化”的武士俑表示從此已經(jīng)進(jìn)入不屬于生者的神圣空間。正庭、正殿、中庭與圜殿實際上對應(yīng)的是地上王府自端禮門開始至存心殿而終的區(qū)域，是墓主人治事議政、舉行儀典的空間，因此，儀仗俑與樂俑在此組成儀仗隊，表現(xiàn)墓主人生前出行設(shè)宴時的隆重場面；最后的后殿對應(yīng)王府的寢殿，屬于墓主人起居生活的空間，則主要以負(fù)責(zé)墓主日常起居的侍從俑填充。由此，充滿仿木建筑元素的石質(zhì)墓室空間與分布有序的各類隨葬俑相互配合，進(jìn)一步強化了以“地宮”擬“王宮”的喪葬觀念，并最終構(gòu)建起蜀王的地下王宮。

[1]長谷部樂、劉志國：《中國陶俑的歷史》，《陶瓷研究》1991年第3期，第156—158頁。

[2]山東博物館：《魯荒王墓》，文物出版社，2014年，第131頁。

[1 2 3]佚名：《江西南城明益莊王墓出土文物》，《文物》1959年第1期，第48_52頁。

[4]肖健一：《明秦藩家族譜系及墓葬分布初探》，《考古與文物》2007 8 9 * * * 13 14 15年第2期，第93—98頁。

[5]陳世松、李映發(fā)：《成都通史》卷五《元明時期》，四川人民出版社，2011年，第70頁。

[6]薛登、方全明：《明蜀王和明蜀王陵》，《四川文物》2000年第5期，第21_37頁。

[7]佚名：《成都鳳凰山明墓》，《考古》1978年第5期，第306—313 頁。

[8]翁善良、朱紹文、盧引科等：《成都明代蜀僖王陵發(fā)掘簡報》，《文物》2002年第4期，第41_54頁。

[9]盧引科、劉駿、李緒成等：《明蜀定王次妃王氏墓》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》1999年。

[10]謝濤、顏勁松、榮遠(yuǎn)大等：《成都市三圣鄉(xiāng)明蜀“懷王”墓》，《成都考古發(fā)現(xiàn)》2005年。

[11]同[2]，第 208 頁。

U2]（清）張廷玉等：《明史》中華書局，1974年，第6冊。

[13]同[12]。

[14]同[12]。

[15]巫鴻：《黃泉下的美術(shù)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010年，第15頁。