李明斌 黃曉楓 范犁

引子：成都

“……九世有開明帝……開明王自夢郭移，乃徙治成都?！?/p>

東晉·常璩《華陽國志·蜀志》

成都地區(qū)可以用文物描述的歷史，可上溯至距今約五千年前的寶墩文化的數(shù)座城址。從臨河而建的、帶城墻的新石器時代的城，到金沙、十二橋文化時期的政治中心，古代先民的足跡也烙印在了平原西部的摸底河兩岸。伴隨著九世開明王“徙治成都”，作為王都的成都已然名揚(yáng)巴蜀內(nèi)外，不止一次出土的、刻劃著“成都”二字的矛，成為記錄“成都”的最早實物。其后，天府之國的富庶、芙蓉花都的迤邐、西南都會的繁華如畫卷般一幅一幅鋪陳在這座城池及其周邊，2300多年城址不變、城名不改，這座城市猶如一棵生長的樹，根植在成都平原的沃土之上，迎風(fēng)沐雨，通四海萬宗齊聚，歷磨難慷慨重生，最終成為今天這樣一座活色生香的歷史文化名城。

一、在城市最中心講述成都?xì)v史

成都博物館是成都市規(guī)模最大的綜合型博物館，已有50余年的歷史。1958年，成都市地志博物館籌備委員會成立；1974年，成都市文物管理處建立；1982年，成都市整合機(jī)關(guān)文物管理機(jī)構(gòu)組建成都市博物館，館址在成都市東風(fēng)路大慈寺，1984年正式對外開放；2009年，成都博物館新館奠基；2016年6月，成都博物館新館建成開放。

作為一個新近落成的城市博物館，成都博物館新館位于城市最中心的天府廣場西側(cè)，是展示成都文化、體現(xiàn)成都和諧、包容城市性格的重要標(biāo)志性建筑，與四川省圖書館、美術(shù)館、科技館、錦城藝術(shù)宮等建筑共同圍合天府廣場，奠定了成都市文化中心區(qū)的空間格局。新館占地面積約17畝，分為北樓和南樓，地面五層，地下四層，總建筑面積約65，000平方米，主體建筑分為北樓和南樓，內(nèi)部空間劃分為公共活動區(qū)、展陳區(qū)、文物庫區(qū)、辦公區(qū)等。其中展陳區(qū)面積約24，300平方米、文物藏品庫區(qū)約10，500平方米、公共空間約12，740平方米（圖一）。

成都博物館的基礎(chǔ)陳列在策劃之初，便定位在用文物展示成都的歷史，講述這座城的誕生、發(fā)展與輝煌。策展團(tuán)隊在梳理成都?xì)v史發(fā)展脈絡(luò)和成都地區(qū)的文物時，確立了以大時段進(jìn)行內(nèi)容板塊劃分、以大事件凸顯城市發(fā)展節(jié)點的內(nèi)容策劃方向，在地區(qū)的文明進(jìn)程中講述成都的歷史，盡量運用有準(zhǔn)確信息的考古出土文物，完整展示成都的恢宏歷史。在展陳節(jié)點上，著力突出成都古蜀文明的獨特神奇、兩漢天府之國的物阜民豐、唐宋西南都會的繁華興盛、明清省會成都的厚重歷史，多角度彰顯成都開放、包容和多元化的城市品格，展現(xiàn)成都?xì)v經(jīng)毀滅與重建所歷練出的堅忍不拔、歷難重生的人文精神，為當(dāng)今成都寬廣豁達(dá)的胸懷與樂觀向上的氣質(zhì)尋求歷史淵源。

成都博物館館藏文物豐富，收藏有青銅器、金銀器、畫像磚、石刻、陶瓷器、書畫、家具、皮影、木偶、道場畫、面具、木雕等各類文物20余萬件，其中尤以巴蜀青銅器、漢代大型石刻、東漢畫像磚、成漢陶俑、南朝石刻、青羊?qū)m窯陶瓷器皿、唐代經(jīng)幢、宋代金銀器、兩宋龍泉窯與景德鎮(zhèn)窯瓷器、明代琉璃廠窯的建筑琉璃和三彩俑最有特色，絕大多數(shù)出土自成都及其周邊的文物都有著明確的年代和本地區(qū)特質(zhì)，是展示成都?xì)v史最好的實物資料。

在成博新館建設(shè)過程中，四川大劇院出土的秦漢時期石犀，老官山西漢墓地出土的經(jīng)穴漆人、多綜多躡提花織機(jī)模型，東御街出土的裴君碑與李君碑，雙流廟山村東漢崖墓出土的陶質(zhì)軺車，五代趙廷隱墓出土的彩繪樂舞俑、大型陶房模型，下同仁路遺址出土的南朝至唐代佛教造像，天府新區(qū)萬安鎮(zhèn)香山村宋墓出土的青銅象棋子等最新考古出土文物，都在最短的時間內(nèi)成為“花重錦官城”陳列中的精品文物。其中，重達(dá)8.5噸的石犀、高僅14厘米的經(jīng)穴漆人成為成都博物館一大一小兩件“鎮(zhèn)館之寶”。趙廷隱墓出土的髯須文官俑，因為酷似乒壇新晉世界冠軍馬龍，在開館后兩個月內(nèi)成為點擊率超百萬人次的“網(wǎng)紅俑”（圖二），不僅極大地提升了展覽的觀賞性，凸顯了博物館在文物考古領(lǐng)域的時效性，也有效地提升了廣大觀眾對成都博物館的關(guān)注度。

為了充分表達(dá)內(nèi)容文本的內(nèi)涵與精髓，成都博物館展廳的形式設(shè)計在最初平面布局階段便做了多種手法的嘗試，在充分考慮現(xiàn)代化博物館空間設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合館藏文物的實際情況，釆用了相對于傳統(tǒng)通史陳列更為靈活的組團(tuán)式布局與通透式空間表現(xiàn)手段相結(jié)合的方式，利用多樣化的展示語言和獨特的博物館表達(dá)，向觀眾立體呈現(xiàn)成都古代歷史文化的燦爛與輝煌。

“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列·古代篇”位于博物館建筑二樓與三樓，展廳面積共計約4，060平方米，層高約5米，每層樓的展廳由兩個相對規(guī)整的矩形空間構(gòu)成，兩個相鄰的空間之間由3米見方的消防門連接。展覽的平面布局設(shè)計根據(jù)實際空間情況將文本內(nèi)容按時間順序切分為四個部分，巧妙地回避了較為低矮的連接部分的局限，通過組團(tuán)式的布局設(shè)計，讓每層樓的兩個展覽空間形成自然過渡。另外，在四大部分的空間設(shè)計中緊密圍繞該部分的重點文物和展項，形成相互借景的通透式空間設(shè)計，在空間中突出重要歷史節(jié)點和重點文物，吸引和引導(dǎo)觀眾依據(jù)時間順序參觀展覽，讓整個參觀過程舒適、層次豐富和不易疲倦（圖三）。

除了對空間布局的精準(zhǔn)控制，展覽形式設(shè)計還精心選擇貼切的藝術(shù)表現(xiàn)手段，合理利用多樣的科技展項，理性科學(xué)的模擬照明效果，反復(fù)推敲空間色彩搭配，力求精益求精，達(dá)到展陳空間之中內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。在以文物為展示重點的基礎(chǔ)上，形式設(shè)計中選用了場景復(fù)原、環(huán)幕氛圍營造、沙盤模型、二維半立體復(fù)原、微縮模型場景、大型互動地圖等手段豐富表達(dá)語言。為了避免視覺疲勞，同時有效地向觀眾傳達(dá)大時代變更的信號，四大部分的空間在深灰色的基調(diào)中選用了不同的提亮色以示區(qū)別，古蜀的咖啡色、兩漢的棗紅色、唐宋的黃褐色和明清的藍(lán)綠色（圖四）。此外，各展項配以專業(yè)燈光的精準(zhǔn)表達(dá)，大大提升展品的感染力和藝術(shù)性，讓參觀者自由地穿梭于這個跨越千年的歷史文化之旅。

二、文明進(jìn)程中的成都古代史

“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列”分為古代篇、近世篇與民俗篇三個部分，其中，“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列·古代篇”是體量最大的部分，由先秦時期的成都、兩漢三國魏晉南北朝時期的成都、隋唐五代宋元時期的成都、明清時期的成都四個部分組成，描繪了成都五千年的文明進(jìn)程和城市發(fā)展史。

1.九天開出一成都：先秦時期的成都

“九天開出一成都：先秦時期的成都”是“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列·古代篇”的第一部分，詩句源自李白的《上皇西巡南京歌》，磅礴大氣的詩句成為成都文明史開端最好的注解：獨特的地理條件、豐饒的物產(chǎn)、悠久璀璨的文明。在這個部分，重要的展項是新石器時代的寶墩文化城址群、三星堆和金沙為代表的古蜀文化巔峰以及遷都到成都的開明王朝。

寶墩文化城址群有豐富的考古材料，而且是成都平原迄今為止年代最早的早期文明實物資料，文物主要為陶器、石器，是非常重要的考古資料，但作為展品觀賞性不算太高。因此，在展陳設(shè)計上給了此展項近50平方米的空間，釆用了二維半筑城場景、寶墩城址電子沙盤模型結(jié)合臺式文物展柜組的形式，充分演繹寶墩文化的內(nèi)涵（圖五）。同時，將成都平原城址群中的禮儀性建筑與典型房屋進(jìn)行對比展示，多層次展示成都平原早期文明中的建筑形態(tài)，更準(zhǔn)確地向觀眾闡釋了新石器時代的高等級建筑形態(tài)。

三星堆遺址與金沙遺址是最重要的古蜀王國遺存，但成博缺乏足夠的文物用于展示，而作為古蜀文明高峰的這段歷史，其重要性決定了此展項的不容回避。因此，我們設(shè)計了整個展覽唯一的一個閉合空間，釆用了三星堆遺址出土器物中最神秘的眼睛形造型塑造空間形態(tài)，設(shè)置了兩個環(huán)形巨幕，結(jié)合多媒體的影音效果，用流動的金、沙、星光等營造歷史時光流逝的氛圍，讓三星堆與金沙的典型器物浮現(xiàn)、流轉(zhuǎn)于歲月的長河中。展區(qū)的中央是三星堆遺址出土的青銅人面像，獨特的造型在聚光燈下彰顯古蜀文明的莊嚴(yán)與神秘（圖六）。

商業(yè)街船棺出土的文物成為講述開明王朝歷史的重要展品，大量商業(yè)街船棺遺址出土的漆器如漆案、漆禁、漆床（圖七）等是這個時期成都平原最精美的文物，同時，蜀楚關(guān)系、巴蜀圖語、以兵器為代表的蜀地青銅器、蜀與西南夷的關(guān)系等圍繞開明時期的成都展開的歷史話題，都能用豐富的文物進(jìn)行展示，展線上陳列了如方形銅簠（圖八）、三角援銅戈（圖九）、蠶紋銅戈（圖十）、巴蜀圖語銅勺（圖十一）、狩獵紋銅壺（圖十二）這樣的精品文物，使觀眾能多層次、多方位地認(rèn)識開明王朝時期的成都以及成都人的生活。

四川大劇院出土的石犀重達(dá)8.5噸，造型渾厚大氣，是戰(zhàn)國至秦漢時期最重要的石刻藝術(shù)品，更是成都平原治水的重要物證，重要的文物與藝術(shù)價值使得它當(dāng)之無愧地成了參觀流線上的第一件“鎮(zhèn)館之寶”（圖十三）。當(dāng)觀眾面對這件鎮(zhèn)水神獸的時候，古蜀時期的成都已經(jīng)在秦并巴蜀、都江堰的修建之時畫上了一個句號，同時開啟了“天府之國”的輝煌歷程。

2.西蜀稱天府：兩漢魏晉南北朝時期的成都

繼古蜀王都之后，兩漢成都進(jìn)入了又一個嶄新的發(fā)展高峰。都江堰的修建讓成都平原原本優(yōu)越的自然條件更加宜居宜墾，“水旱從人”，“不知饑饉”，良好的生產(chǎn)生活環(huán)境為農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展和人口的快速增長創(chuàng)造了條件，并因此促進(jìn)了成都城市的發(fā)展，伴隨著城市營建的推進(jìn)與城市人口的增長，成都擁有了馳名海內(nèi)外的手工業(yè)生產(chǎn)，蜀錦與漆器的生產(chǎn)、冶鐵與制鹽的興盛使得這座城市躋身全國最著名的五大商業(yè)都會城市，即裴君碑中所稱的“列備五都”。

兩漢的文物是成博館藏最豐富、最精美的部分，加上近年來連續(xù)不斷的考古新成果，這個時期的展陳成為“用文物講歷史”的典型。以老官山漢墓出土多綜多躡提花織機(jī)模型（圖十四）及其配套紡織人俑（圖十五）為中心的紡織組群，以“六——”漢墓陶俑（圖十六）和曾家包漢墓畫像石為中心的農(nóng)業(yè)組群，詮釋了成都平原“沃野千里興農(nóng)?！钡母皇?。以集市畫像磚、陶俳優(yōu)俑（圖十A ）、歌舞宴樂畫像磚（圖十八）、車馬出行畫像磚、陶舞蹈俑（圖十九）、大小陶軺車（圖二十）為中心的城市生活組群，以鐵質(zhì)農(nóng)具與兵器、漆馬（圖二十一）、漆耳杯（圖二十二）等為中心的手工業(yè)生產(chǎn)組群，展示了成都“雕鏤釦器，百伎千工；東西鱗集，南北并湊；馳逐相逢，周流往來；方轅齊轂，隱軫幽輵”的都市景象，以“既麗且崇號成都”的主題展示漢代成都城市的發(fā)展。同時，從本單元開篇的裴君碑與李君碑，到最小的鎮(zhèn)館之寶“經(jīng)穴漆人”（圖二十三）的獨立展示區(qū)，兩漢時期成都的文化、醫(yī)學(xué)、科技等各方面的發(fā)展也隨著農(nóng)業(yè)、城市、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展而進(jìn)步，中國最早的官學(xué)、全世界最獨一無二的人體醫(yī)學(xué)模型都成為這個區(qū)域觀眾不可錯過的精彩展項。

成都博物館藏品中有大量精美的南朝佛教造像，是漢晉至南朝時期佛教在成都發(fā)展盛況的最直接證物，其中的阿育王造像（圖二十四）、張元造釋迦多寶造像（圖二十五）、比丘晃藏造釋迦像（圖二十六）等成為佛教造像展示區(qū)最受關(guān)注的文物。這個區(qū)域是二層展廳的結(jié)尾，佛教造像高度的藝術(shù)觀賞性，為觀眾結(jié)束第一階段的參觀營造了一個良好的空間。

3.喧然名都會：隋唐五代宋元時期的成都

隋代楊秀擴(kuò)筑子城之后，成都在唐代迎來了城市發(fā)展的第三次高峰。唐玄宗、唐僖宗因避亂而駐蹕成都，成都一度號為“南京”。由蜀錦、麻紙生產(chǎn)、雕版印刷、瓷業(yè)生產(chǎn)等帶動起來的城市手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，成都又有了 “揚(yáng)一益二”的美譽(yù)。而這些代表城市發(fā)展的實物資料被收藏在了全球各大博物館與研究機(jī)構(gòu)中，除了在圖版上展示這些重要的文物資料，成博策劃團(tuán)隊反復(fù)進(jìn)行空間設(shè)計與展項調(diào)整，數(shù)十次易稿，最終找到最為有效的展示方法。以“蜀船紅錦重”的二維半場景、“蜀錦與佛教”的多媒體動態(tài)卷軸等多種展示手段與蜀錦、佛教造像與經(jīng)幢、瓷器等文物結(jié)合，在本部分展廳的第一個展示區(qū)域展現(xiàn)了一個宏觀的唐城印象。同時，打破五代、隋、唐的時代間隔，利用空間借景的方式，讓觀眾在參觀唐代部分時，已經(jīng)能遠(yuǎn)觀五代趙廷隱墓出土的精美彩繪伎樂俑，將唐五代的展示融合在了一個大的空間，營造出一片雍容華貴的盛世景象，從而巧妙地優(yōu)化處理了唐代文物不足的落差（圖二十七）。

前后蜀統(tǒng)治下的成都，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，城市優(yōu)美，文化發(fā)達(dá)，樂舞聞名，號稱“芙蓉花都”。趙廷隱墓出土的彩繪伎樂俑（圖二十八）成為這個部分的中心展品，不僅以立體直觀的形態(tài)展示了唐五代時期成都樂舞的優(yōu)美，而且島形展臺及圍繞展臺的獨立展柜與唐、宋兩個部分形成了視覺上的連通，最終使得唐、五代、宋的展示一氣呵成。

值得一提的還有宋代部分江南館遺址、四川大劇院遺址等宋代街道、庭院套箱在展廳的運用，這些城市遺跡是宋代成都城市營建的最直接證據(jù)，發(fā)掘出土的街道整飭、道路美觀，是人們難得一見的宋代城市原貌，我們將這些遺跡套箱放入了宋代部分的展線，并與“三月蠶市”等微縮二維半場景結(jié)合，還專門設(shè)置了宋代街道的體驗區(qū)域，成為人們了解宋代成都城市盛景的重要展項。在這些展項之間，反映宋代成都高度發(fā)達(dá)的城市商業(yè)與精致優(yōu)雅的城市生活的文物，如宋代金牌（圖二十九）、龍泉窯青瓷碗、青銅小花瓶、黑釉茶盞、宋代金杯（圖三十）、宋代銀盤（圖三十一）等，將宋代成都的城市生活描繪得淋滴盡致。

4.丹樓生晚輝：明清時期的成都

明清時期，成都一方面是西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化中心，另一方面，成都也成為中央政權(quán)的西南重鎮(zhèn)，開啟了省治成都的歷史篇章。

明代成都?xì)v史的展示重點圍繞蜀王府展開。在甬道式的人俑陣列之后，蜀王府模型成為這個部分的第一個重點。為表彰蜀王的功績，明中央政府派遣太監(jiān)督造了蜀王府，規(guī)模為明紫禁城的三分之二，布局與皇宮接近，等級按規(guī)定遞減。策展團(tuán)隊在收集蜀王府考古資料的同時，參照明紫禁城的布局，復(fù)原展示了明代蜀王府，使觀眾能最直接地感受當(dāng)年作為“諸藩之勸”的蜀王所居住的宮城規(guī)模、布局與結(jié)構(gòu)，并在蜀王府模型周圍展示了蜀王府、王陵出土的琉璃建筑構(gòu)件，引導(dǎo)觀眾對巍峨王府的認(rèn)識。考慮到大量明代三彩俑有組別特征。又在組別之內(nèi)具有較高的相似性，策展團(tuán)隊釆用了矩陣形式展示大量精美的儀仗俑（圖三十二）。在種類繁多的明代瓷器展項，輔以簡單的道具提示其功能，有效地實現(xiàn)了器物的組合陳列（圖三十三）。明代部分的空間在整體中又具有不同的主題，一些重要的歷史背景與事件，如蜀王世系、大西政權(quán)的建立則在中心軸線兩側(cè)進(jìn)行展示。

清代的成都，是整個展覽的結(jié)尾，然而這個時期并非成都文化最獨特、經(jīng)濟(jì)最繁榮的時期，文物的支撐也非常薄弱。同時這個時期是歷史上的成都最接近現(xiàn)代成都的階段，城市的布局、街道的分布、人們的生活方式或多或少都留存到了現(xiàn)在。所以，從大量的文獻(xiàn)記錄中，策展團(tuán)隊遴選出了最有表現(xiàn)力的地圖和老照片作為展陳設(shè)計的主要內(nèi)容與元素，它們是當(dāng)時的城市格局與生活最直接、最具象的反映。經(jīng)過反復(fù)推敲，以清光緒二十年的“四川省城街道圖”為藍(lán)本，設(shè)計了用超薄LED發(fā)光線條的方式呈現(xiàn)的老成都地圖，意在展示歷難重生的清代成都城，地圖中滿城、皇城、成都城的位置一目了然，“三城相套”的格局清晰明了，城墻巍然，街巷縱橫，街道與建筑的名稱被清楚地顯示出來，透過隱藏在地板下的燈帶散發(fā)出金色的柔和光芒，觀者步入其中，就像進(jìn)入了這座城市的過往，用腳步丈量它的歷史之光。此展項既隱含了成都這個城市兼容并包的性格，又在展覽結(jié)尾處點出了成都博物館作為一座有情懷的城市博物館的定位（圖三十四）。

三、結(jié)語

“花重錦官城”，出自杜甫描繪成都春曉的詩句：鮮花爛漫的季節(jié)，這座以錦聞名的城市滿眼紅肥綠痩，處處春意盎然，一派生機(jī)勃勃的景象，這個美麗的片段被詩圣定格在了他的詩詞中，傳頌至今。今天，我們在這片土地上發(fā)現(xiàn)的文物，是當(dāng)成都崛起在平原之上的時候、當(dāng)成都生長在平原之上的時候、當(dāng)成都發(fā)展在平原之上的時候最真切的物證。成都博物館借“花重錦官城”之句為題，釆數(shù)千年歷史留存的文物菁華，構(gòu)筑了一個講述“成都”的空間，將成都的歷史收藏進(jìn)了展廳之中。回望成都，我們可以依靠史籍，查閱文獻(xiàn)，也可以走進(jìn)成都博物館，透過這些大小各異、早晚不同、完殘不一的珍貴物件，感受、認(rèn)知、聆聽成都的歷史。