“黃金三問”讓論述走向深刻

徐雪莉

自浙江省《2016年普通高考考試大綱》明確規(guī)定高中生要會(huì)寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章以來，論述文就真正進(jìn)入了高中語文教學(xué)的視野。論述文以闡釋、議論、論辯為主要特征，要求有概括性、有思辨力，能鮮明有力地表達(dá)觀點(diǎn)。

教育部今年剛剛印發(fā)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》則進(jìn)一步明確：語文學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面就是思維的發(fā)展與提升，要增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。新課標(biāo)專門為“思辨性閱讀與表達(dá)”開辟了一個(gè)任務(wù)群，對(duì)高中生批判性思維和論述文寫作提出了更高的要求，旨在讓學(xué)生發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。

那么，究竟什么是批判性思維？如何運(yùn)用批判性思維讓論述文走向深刻呢？讓我們以“葛優(yōu)躺”的意義探尋為例，來揭開批判性思維的神秘面紗吧。

“葛優(yōu)躺”是指演員葛優(yōu)在1993年的情景喜劇《我愛我家》里的劇照姿勢，葛優(yōu)（飾演 “二混子”季春生）斜靠在沙發(fā)上，眼神空洞地望著遠(yuǎn)方，外表邋遢，肌肉松弛，神情頹廢。本已沉寂了二十多年的“葛優(yōu)躺”，卻在2016年突然爆紅于網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友PS成各種形象，大家紛紛轉(zhuǎn)發(fā)?！案饍?yōu)躺”一詞也入選《咬文嚼字》2016年十大流行語。你是如何看待這個(gè)現(xiàn)象的？

你可能會(huì)想到：為什么這張二十多年前的劇照會(huì)突然爆紅于網(wǎng)絡(luò)，是什么手段讓它爆紅的，為什么帶有些許負(fù)能量的“葛優(yōu)躺”會(huì)引起大家的關(guān)注并紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，它的爆紅反映了什么樣的現(xiàn)實(shí)，它的爆紅會(huì)帶來什么影響……思考這些問題，我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到，高強(qiáng)度的社會(huì)環(huán)境、快節(jié)奏的生活讓現(xiàn)代人壓力越來越大，疲于奔命，人們很想像葛優(yōu)那樣一進(jìn)門就倒在沙發(fā)上休息。正是對(duì)這種極度放松的休閑方式的向往與渴望引發(fā)了共鳴，讓“葛優(yōu)躺”爆紅；這種“隨手轉(zhuǎn)”也是現(xiàn)代人的“借他人酒杯，澆自家塊壘”，以溫和、隱蔽的方式宣泄了情緒，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的不滿。

對(duì)于一個(gè)高中生來說，能有這樣的思考，已經(jīng)不錯(cuò)了。但如果要讓思考更深入、更具理性，則需要運(yùn)用批判性思維。 批判性思維是英語critical thinking的漢譯，也常常被翻譯為“審辯式思維”。 北京語言大學(xué)謝小慶教授在《移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的思維發(fā)展取向——兼議審辯式思維》（《決策與信息》雜志2018年第2期）一文中將批判性思維概括為12個(gè)字：不懈質(zhì)疑，包容異見，力行擔(dān)責(zé)。概括其特點(diǎn)為：對(duì)“想當(dāng)然”的追問，對(duì)世界的非獨(dú)斷認(rèn)識(shí)，以審辯式思維堅(jiān)持“自己的真理”。

如果說批判性思維是我們寫作論述文的一個(gè)非常好的工具的話，那么，“黃金三問”則是開啟這一工具的鑰匙。第一問：不懈質(zhì)疑——問事情的真相、原因是什么，簡言之就是“真的嗎”。第二問：包容異見——問是不是唯一的，可不可以替代，還有哪些可能、解釋，簡言之就是“對(duì)了嗎”。第三問：力行擔(dān)責(zé)——問事件是否合理，有沒有更為合理的，要選擇、力行相對(duì)最合理的那個(gè)，簡言之就是“最好嗎”。這指向質(zhì)疑、替代、擇優(yōu)的三問，在國際批判性思維教學(xué)中被有些人稱為“黃金三問”。在面對(duì)需要分析的具體現(xiàn)象時(shí)，我們可以以這三問作為我們思考的基本維度，來啟發(fā)我們的深入思考。簡單地說就是：真的嗎？對(duì)了嗎？最好嗎？

如果以批判性思維的“黃金三問”來對(duì)“葛優(yōu)躺”現(xiàn)象作進(jìn)一步的社會(huì)意義的探尋，那么——

第一問——真的嗎？（不懈質(zhì)疑，對(duì)“想當(dāng)然”的不斷追問）可以想到：“葛優(yōu)躺”真的是帶有負(fù)能量的嗎？生活的高強(qiáng)度、快節(jié)奏真的一定要以自黑、自嘲的方式來緩解嗎？“葛優(yōu)躺”真的只是一個(gè)娛樂性的話題，而不是一個(gè)關(guān)于工業(yè)社會(huì)人們生存狀態(tài)的嚴(yán)肅問題嗎？

第二問——對(duì)了嗎？（包容異見，對(duì)世界的非獨(dú)斷認(rèn)識(shí)）世界是多元的，答案往往并不唯一。當(dāng)我們在紛紛轉(zhuǎn)發(fā)“葛優(yōu)躺”來減輕我們的壓力的時(shí)候，可以想到：這是本國網(wǎng)民的一時(shí)興起還是集體的共鳴？國外青年是怎么看待“葛優(yōu)躺”的呢？他們又在玩哪些互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意呢？（查網(wǎng)絡(luò)可知，“葛優(yōu)躺”網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意在國外遭嘲笑和惡搞，國外青年們更熱衷于如“Bookface”“曬光陰”等積極的公益活動(dòng)，以呼喚人們熱愛讀書、珍惜親情等。）

第三問——最好嗎？（力行擔(dān)責(zé)，在多元中選擇相對(duì)最合理的，以審辯式思維旗幟鮮明地堅(jiān)持“自己的真理”）當(dāng)認(rèn)識(shí)到中外青年不同的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意后，我們可以想到：為什么中外網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意有這么大的差別？這樣的差別反映了怎樣的社會(huì)背景？兩種不同的方式能否以孰優(yōu)孰劣評(píng)判？外國青年對(duì)中國創(chuàng)意的不認(rèn)同，是不是就意味著中國網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意的膚淺？

沿著這樣的三問，不斷思考，對(duì)“葛優(yōu)躺”社會(huì)意義的開掘就逐步走向深入了。如果將自己的思考進(jìn)行整合，就可以形成論述較為深入的小語篇。

試看一則學(xué)生習(xí)作：

在快節(jié)奏的時(shí)代背景下，我們被敦促著前進(jìn)的步履匆匆，也正因如此，內(nèi)心對(duì)于安逸寧靜的期冀，也日益趨于極端化。原本安寧美好的愿想成了胸?zé)o大志、安于現(xiàn)狀的頹廢放空。突然爆紅的“葛優(yōu)躺”就是其形象寫照。（第一問——真的嗎？不懈質(zhì)疑，對(duì)“想當(dāng)然”的不斷追問）

而正當(dāng)我們瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)“葛優(yōu)躺”時(shí)，外國同儕們卻奇思妙想地曬出了他們自己的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意：和書本融為一體的拍照活動(dòng)——“Bookface”、和親人們在幾十年前拍過照的地方以同樣的姿勢再拍照的“曬光陰”……兩相對(duì)比，可謂驚心；孰優(yōu)孰劣，不言自明。國外的活動(dòng)比我們多了些文化底蘊(yùn)和溫情感性，而“葛優(yōu)躺”，則是一種人們茶余飯后的簡單笑料，抑或反映了國人在忙碌節(jié)奏中內(nèi)心的向往。（第二問——對(duì)了嗎？包容異見，對(duì)世界的非獨(dú)斷認(rèn)識(shí)）

追本溯源，各國國情、社會(huì)背景大相徑庭，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意的走向也會(huì)隨之不同。咱中國人從小就開始承受各種壓力，比成績、拼高考、找工作、升業(yè)績，遠(yuǎn)非生存壓力較輕的發(fā)達(dá)國家青年可以想象，借助網(wǎng)絡(luò)宣泄一下壓力，也是一種解壓的方式。再則，日新月異的改變與前進(jìn)本就是發(fā)展中國家必須經(jīng)歷的征程，如果在開放時(shí)帶來了些后退，我們會(huì)接受，進(jìn)而反思、進(jìn)步，但這絕不意味著我們會(huì)任由人類懶惰的劣根肆意瘋長作祟，也不會(huì)放任一些網(wǎng)民趁機(jī)打壓“中國式”。差異的價(jià)值在于啟發(fā)和完善，網(wǎng)民個(gè)人如果能對(duì)自己的行為做出改變以傳遞健康美好生活的愿望，正能量的傳遞會(huì)更持久且深入人心。即便在劣勢的條件下，即便在浮躁的風(fēng)氣里，我們的創(chuàng)新、創(chuàng)意也要綻放出屬于中國的璀璨光芒！（第三問——最好嗎？力行擔(dān)責(zé)，在多元中選擇相對(duì)最合理的，以審辯式思維旗幟鮮明地堅(jiān)持“自己的真理”）

同學(xué)們不妨在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地用“黃金三問”去追問，去思考，讓“黃金三問”成為自己的思想武器，那么，就能期待自己的論述文不斷走向理性和深刻，乃至走向新穎和獨(dú)到。