男兒行處是，未要論窮通

臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作

元好問(wèn)

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)？遠(yuǎn)目送歸鴻。

蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。

【賞析】

元好問(wèn)的一生命運(yùn)乖蹇。在封建社會(huì)，儒家經(jīng)世致用思想占據(jù)主導(dǎo)地位，因而封建士大夫不能不以仕途為意；但是同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的挫折污穢又使正直的知識(shí)分子難以接受，因而道家遺俗出世的思想也有極大影響。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，這就是古代知識(shí)分子復(fù)雜心態(tài)的典型所在。元好問(wèn)的這首詞，正是他本人人生觀的真實(shí)寫(xiě)照。

“今古北邙山下路，黃塵老盡英雄?！北壁降靥幒幽下尻?yáng)北面，厚葬著許多歷代王侯公卿。想當(dāng)年這些王侯公卿也曾叱咤風(fēng)云，盛極一時(shí)，如今卻都長(zhǎng)眠地下。一抔黃土掩盡了他們昔日的煊赫，煙消云散。詩(shī)人面對(duì)此景，不由得悲從心底來(lái)，慨嘆這滾滾黃塵掩盡了無(wú)數(shù)英雄！他不由得回想起南唐后主李煜所寫(xiě)的名句“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。人生短暫有涯，流水轉(zhuǎn)瞬即逝；同樣，流水逝而不斷，又反襯著人類(lèi)對(duì)生命有限的綿綿長(zhǎng)恨。黃土的意象和流水的意象一靜一動(dòng)，恰如人生在世時(shí)的不斷進(jìn)取和身后的默默長(zhǎng)眠。人的一生追求，最后所得到的只不過(guò)是化為沉寂的黃土，生命的歸宿只能如此嗎？

確實(shí)如此。面對(duì)此情此景，詞人幽懷滿腹，但更可嘆的是在古人長(zhǎng)眠的北邙山下，居然沒(méi)有人可以與他分享這幽嘆，他只能身對(duì)游魂，目送歸鴻，眼看著季節(jié)的更替，生命的流逝，在大自然不可抗拒的規(guī)律面前欲訴無(wú)語(yǔ)。

詩(shī)人終于領(lǐng)悟了人生。在下闋，他直抒胸臆，傾訴了他的領(lǐng)悟?！吧w世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公?！蹦晟贇馐⒌臅r(shí)代，每每感到懷才不遇，總埋怨命運(yùn)太不公平，沒(méi)有給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)去建功立業(yè)，成就蓋世功名。但是如今想來(lái)，即使成就了蓋世功名又怎樣呢？那些默默長(zhǎng)眠于北邙山下的孤魂當(dāng)年也曾有過(guò)輝煌的業(yè)績(jī)，到頭來(lái)還不是一樣歸于一抔黃土嗎？由此看來(lái)，當(dāng)年對(duì)命運(yùn)的埋怨是多么淺??！倒不如索性拋開(kāi)一切，浩歌一曲，醇酒千鐘；在浩歌中神情飛揚(yáng)，在醇酒中忘卻一切世間煩擾。在浩歌醇酒中，俗世間那蠅營(yíng)狗茍頓時(shí)顯得毫無(wú)價(jià)值，而生命之流洶涌澎湃，是那樣的充實(shí)，那樣的富有活力！

男兒在世，建功立業(yè)并非妄舉。但是如果為了建功立業(yè)卻舍棄了生命的真正目的，只著眼于身外的榮華富貴官爵利祿，無(wú)異于買(mǎi)櫝還珠，必然導(dǎo)致達(dá)則飛揚(yáng)跋扈，窮則委瑣頹廢。故而，男兒行事，不能以窮通為標(biāo)準(zhǔn)審己度人。所謂“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)”，才能夠真正把握短暫的生命，使有限的人生獲得永恒的意義。

這首詞既用哀怨的筆觸揭示了人類(lèi)無(wú)法擺脫死神的大悲劇，又能從這無(wú)法掙脫的束縛中求得超脫之道。詞風(fēng)深沉博大，顯示了詞人曠古罕見(jiàn)的追求和包容古今的胸襟。