高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生活化路徑研究

張佳 龐智

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是立德樹(shù)人的重要工作，它事關(guān)大學(xué)生能否樹(shù)立社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想，能否堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值取向，能否成為社會(huì)發(fā)展急需的合格人才。教育和生活是相輔相成的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須立足于大學(xué)生的日常生活，從生活層面出發(fā)開(kāi)展教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；生活化；路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就是要把其提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知和領(lǐng)悟它。高校大學(xué)生的德育教育也必須使社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于廣大青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)化于心、外化于行。

一、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生活化的意義與內(nèi)涵

在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播到全社會(huì)和人民大眾的過(guò)程中，一個(gè)重要的任務(wù)就是使其能夠成為大眾認(rèn)同并接受的基本價(jià)值基礎(chǔ)并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。我國(guó)知名教育家陶行知主張學(xué)校教育要同生活相結(jié)合，并提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！钡睦砟?。教育和生活是相輔相成的關(guān)系，步入大學(xué)階段的學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育必須立足于大學(xué)生的日常生活，關(guān)注他們的個(gè)性需要和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育來(lái)解決他們的思想困惑和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以他們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)為切入，使大學(xué)生深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中的人文關(guān)懷。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

（一）高校大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。當(dāng)今在校大學(xué)生價(jià)值取向的發(fā)展存著一些共同挑戰(zhàn)。一是價(jià)值取向功利化，注重尋求個(gè)人價(jià)值的最大化，社會(huì)責(zé)任感較差。二是思想上存在一定的困惑性。一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)正義和民族觀念，另一方面又極易受多元化價(jià)值觀尤其是西方價(jià)值觀念影響而轉(zhuǎn)念熱衷外方文化、觀念、意識(shí)形態(tài)，極易導(dǎo)致理想信念的缺失，道德信仰的滑坡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的混亂甚至陷人享樂(lè)主義和拜金主義的漩渦。

（二）高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響因素。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)當(dāng)前各領(lǐng)域核心意識(shí)形態(tài)的抽象表達(dá)，雖一定程度上有助于人們記憶和大眾傳播，但對(duì)于受眾群體特別是在高校大學(xué)生來(lái)講比較枯燥，部分青年學(xué)生暫時(shí)無(wú)法全面理解其深刻內(nèi)涵。其次是高校德育教育的靈活性欠缺。我們的教育總體呈現(xiàn)出創(chuàng)新性不足，激勵(lì)效果不明顯等特點(diǎn)，使學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性不高的狀況。三是社會(huì)氛圍的影響。隨著西方社會(huì)思潮的涌人，在多元化價(jià)值觀的大環(huán)境下，各種觀念沖擊著學(xué)生的大腦，也沖擊了社會(huì)主義主流文化。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生活化路徑

（一）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化表達(dá)。在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，理論的符號(hào)宣傳已然逃脫不了被“屏蔽”的命運(yùn)。因此對(duì)核心價(jià)值觀的解讀需要從大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境出發(fā)，運(yùn)用他們能夠接受和認(rèn)可的輕松活潑的話語(yǔ)方式，特別是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背景下所形成的大學(xué)生獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)是拉近理論與生活的距離的有效方式。一是要尋找理論話語(yǔ)與大學(xué)生話語(yǔ)體系間的共同話語(yǔ)源。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論宣傳話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生樂(lè)于、善于接受的個(gè)性化話語(yǔ)表達(dá)形式。二是要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)特質(zhì)，增強(qiáng)理論話語(yǔ)表達(dá)的感染力。要結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用、現(xiàn)狀，敢于并善于借鑒和吸收大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)表達(dá)，創(chuàng)新理論在網(wǎng)絡(luò)空間的表達(dá)形式，增強(qiáng)理論的話語(yǔ)魅力，拉近理論表達(dá)與大學(xué)生話語(yǔ)認(rèn)可之間的心理距離。

（二）高校教育方式方法創(chuàng)新。要積極探索價(jià)值觀教育的方式方法。高校德育教育要通過(guò)宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，傳授中華民族悠久燦爛文化的方式，通過(guò)讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)而加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體會(huì)。通過(guò)中西方兩種文化的對(duì)比教育，讓學(xué)生了解中西方文化的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)他們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，并正確認(rèn)識(shí)和處理文化的民族性和世界性的關(guān)系。另外，要重視校園文化建設(shè)，善于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生文藝生活，如積極引進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、名家講座等，也可以通過(guò)學(xué)生自行編排的舞臺(tái)劇、微電影等形式將理論的哲理性與生活的鮮活性融合在一起，引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

（三）言傳身教，體現(xiàn)模范作用。在培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的過(guò)程中離不開(kāi)先進(jìn)事跡和先進(jìn)入物的榜樣示范作用。這些先進(jìn)事跡都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行，關(guān)注他們可以讓廣大青年學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)知。挖掘和宣傳道德模范，積極開(kāi)展校園內(nèi)思想覺(jué)悟高，專(zhuān)業(yè)水平突出的教師和學(xué)生模范評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)廣大師生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中爭(zhēng)當(dāng)模范。以這樣具體化、符號(hào)化和真實(shí)化的形式進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)和宣傳，可以讓學(xué)生逐步理解、接受和內(nèi)化模范人物的道德品質(zhì)，并逐步轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追求。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體功能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近生活。網(wǎng)絡(luò)正在深刻地影響著大學(xué)生的生活方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。高校教育工作者應(yīng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，建立思想政治教育相關(guān)網(wǎng)站，對(duì)于大學(xué)生使用較多的微博、微信、博客等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要及時(shí)掌握輿情，對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體高度關(guān)注的社會(huì)事件要進(jìn)行正面宣傳和引導(dǎo)。新媒體不僅為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育提供了一個(gè)課堂之外融入大學(xué)生生活和真實(shí)內(nèi)心世界的溝通平臺(tái)，更建立了一個(gè)全員育人的平臺(tái)，所有思想政治教育工作專(zhuān)職人員乃至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都可以在新媒體建立的平臺(tái)平等互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人。

參考文獻(xiàn)

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