淺析影像藝術(shù)與社會(huì)話題的對接性

摘要：影像藝術(shù)是不同的人進(jìn)行溝通以及傳達(dá)信息的十分重要方式，它已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活中的方方面面，它的存在不僅僅使我們的藝術(shù)行為更加多彩，同時(shí)也會(huì)使我們的日常生活更加豐富。在科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)觀念高速發(fā)展的今天，影像藝術(shù)中的定格動(dòng)畫也給藝術(shù)家提供了無限的表達(dá)空間，因此對于一些社會(huì)話題的對接，就變得日益緊密了。

關(guān)鍵詞： 影像藝術(shù)；社會(huì)話題 ；對接性

一、定格動(dòng)畫的內(nèi)涵及特征

1.1表現(xiàn)題材的多樣性

定格動(dòng)畫被作為虛幻藝術(shù)的真實(shí)世界，因?yàn)樗闹黝}可以是一種強(qiáng)大而無約束的風(fēng)格，如粉彩。從早期的藍(lán)胡子到金剛金剛到平安夜，展現(xiàn)了定格動(dòng)畫主題多元化的藝術(shù)魅力。二十世紀(jì)20、30年代，“藍(lán)胡子”動(dòng)畫采用木偶和雕塑相結(jié)合的手法，為題材的多樣化奠定了基礎(chǔ)。

1.2表現(xiàn)技法的多重性

動(dòng)畫的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造一個(gè)鮮活的生命，要用不同的手法讓無數(shù)的生命體活動(dòng)起來，并且賦予他們活的靈魂。冷凍動(dòng)作動(dòng)畫的過往與傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫的歷史基本持平甚至?xí)葌鹘y(tǒng)手繪動(dòng)畫的歷史更長。同時(shí)，定格動(dòng)畫具有各種類型不一樣的藝術(shù)方面色彩。定格動(dòng)畫一貫不被現(xiàn)實(shí)的世界各種因素所制約。表現(xiàn)方式的多種多樣通常會(huì)使觀眾在真實(shí)與虛幻之間穿梭。

1.3表現(xiàn)方式的不可復(fù)制性

隨著世界以及國內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，CG技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展使動(dòng)畫電影的制作根本不需要手工勞動(dòng)。方便的計(jì)算機(jī)編程允許更多的角色設(shè)置和動(dòng)作設(shè)計(jì)選項(xiàng)。動(dòng)畫師不再擔(dān)心鏡頭修改。這比手工制作的訂單動(dòng)畫要方便得多，也因?yàn)橛唵蝿?dòng)畫制作過程中不可復(fù)制的樣式，使它特別有價(jià)值。在寒冷的機(jī)器時(shí)代，技術(shù)控制可以反復(fù)而無限制地復(fù)制，人們懷念手工產(chǎn)生的獨(dú)特的表現(xiàn)力。在英國，奧特曼的華勒斯和gore系列的誕生使華勒斯、高和一群可愛的綿羊在動(dòng)畫電影史上最為著名。在中國，不可替代的精品市魔術(shù)刷記得。

二、影像藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對接性

現(xiàn)代影像媒體具有藝術(shù)和媒體的雙重身份，和記錄的圖像不僅是關(guān)于人與自然的主題，而且通過創(chuàng)作者的主觀的客觀反映，它具有文化意義。

2.1社會(huì)生活推動(dòng)影像藝術(shù)的發(fā)展

攝影技術(shù)從誕生到現(xiàn)在，由于它的瞬時(shí)成像功能，后來運(yùn)動(dòng)圖像的形成，即時(shí)空間事件和場景記錄的證據(jù)，很快就被官方機(jī)構(gòu)所采納，如法律，目的是獲取證據(jù)并留下歷史時(shí)刻；旅行者、殖民者和人種學(xué)也使用這種方法。軼事和異國情調(diào)成為研究民族志、地理環(huán)境和地方習(xí)俗的有力工具。它豐富了人們的視覺世界。它也十分普遍地流行于新聞行業(yè)，促使現(xiàn)代的通信行業(yè)的步入繁榮時(shí)期。由于其技術(shù)的公正性和客觀性，新聞界規(guī)定攝影師不能進(jìn)行任何改動(dòng)，也不能人為地設(shè)置拍攝場景。這是新聞攝影的職業(yè)道德。同時(shí)，也提出了影像藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)問題。

2.2社會(huì)話題成為影像藝術(shù)的推動(dòng)者

影像的圖像不再是一個(gè)簡單的傳遞模型和場景的草圖，但它的藝術(shù)概念的主觀意識在視覺對象的存在，這不僅使視覺對象的內(nèi)涵，同時(shí)也帶來了主體是人的智力思考和獨(dú)立意識的影像藝術(shù)是能夠產(chǎn)生具有一個(gè)獨(dú)立的評估過程。價(jià)格體系的藝術(shù)形式。從這方面來說，影像藝術(shù)的社會(huì)功能非常特殊，同時(shí)藝術(shù)家們也扮演了十分特別的角色。影像藝術(shù)已經(jīng)成為一種藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家的形象成為一個(gè)人獨(dú)立思考、參與社會(huì)的理念，體現(xiàn)了思想行動(dòng)與圖像。因此，我們說，這樣的圖像藝術(shù)是雕塑，意境的營造意象從無到有，從普通，從外觀，從形而上學(xué)。這種藝術(shù)創(chuàng)作方法的興起意味著徹底的變革和藝術(shù)理念的升級，這就表明了攝影藝術(shù)有其特殊的獨(dú)立性。它不僅僅只是藝術(shù)本身的一個(gè)轉(zhuǎn)型，同時(shí)是當(dāng)代世界的整體轉(zhuǎn)型。

三定格動(dòng)畫短片《人形》對于社會(huì)話題的體現(xiàn)

3.1社會(huì)話題的主要內(nèi)容

題材是關(guān)于社會(huì)話題——整容為主題的定格動(dòng)畫。本片運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)整容現(xiàn)象。一個(gè)比較注重外表的的女人，緊跟時(shí)代的潮流，怎么流行怎么整，成為了一個(gè)整容成癮的女人。開眼角、錐子臉、豐胸、瘦腰、提臀等等一次比一次夸張，一次比一次瘋狂。當(dāng)她通過努力最終跟上時(shí)代潮流時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)他所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了改變，整容臉已經(jīng)不流行，整個(gè)社會(huì)卻開始崇尚原始美了。人們處在不同的時(shí)期有就會(huì)有不一樣的思維觀念和審美方式，但可悲的是，相當(dāng)一部分女性為了變漂亮，就會(huì)爭相成為美容院的試驗(yàn)品，醫(yī)生把活生生的人變成任人宰割的玩具。

3.2所使用的定格動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式

人偶的正如這里所描述的，擬人化的表達(dá)方式指的是物體的運(yùn)動(dòng)形式，它最初只是靜止物體，只需拍攝不同的物體。使用粘土娃娃拍照是最常見的凍結(jié)運(yùn)動(dòng)動(dòng)畫技術(shù)之一。設(shè)計(jì)師們用粘土使成人夫婦代替真人，用普通物品做道具。結(jié)果不僅充滿了新的想法，而且在成本和現(xiàn)場限制方面也要小得多。

人與物的結(jié)合，人與物的結(jié)合，可以產(chǎn)生許多新的意象。事實(shí)上，利用定格動(dòng)畫是一個(gè)引人注目的亮點(diǎn)。最重要的一點(diǎn)是制片人不必?fù)?dān)心鏡頭的修改，這比傳統(tǒng)的方法更為方便。雖然要花很多時(shí)間來調(diào)整每一步，但效果卻非常令人印象深刻。

3.3作品想要達(dá)到的目標(biāo)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不間斷發(fā)展，物質(zhì)生活的穩(wěn)步提高，人們漸漸要求自我外觀的美感，所以現(xiàn)代整容就隨之產(chǎn)生，并創(chuàng)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚。人類是一種不斷追求各種美的生物，整個(gè)社會(huì)的整容氛圍就難免存在，每個(gè)人都有追求美的權(quán)利，但是我們不能用寶貴的健康來換所謂病態(tài)的美。整容有好有壞。我們應(yīng)該理性的看待它，不能盲目跟風(fēng)，只顧追求眼前的美。在追求外在美的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重內(nèi)在美的培養(yǎng)。社會(huì)中每個(gè)人都會(huì)有各種各樣的缺點(diǎn)，我們要正確認(rèn)識自己并正視自己的缺點(diǎn)和不足之處?；蛟S某天，你在整容的漫漫長路上越走越遠(yuǎn)時(shí)你就會(huì)明白，原來最本真的你才是最完美的你。

結(jié)論

定格動(dòng)畫雖然只有那么幾種表現(xiàn)形式，但是它卻包含著可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)魅力。定格動(dòng)畫會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而漸漸增加自身的品質(zhì)，同時(shí)也會(huì)努力借鑒加入各種各樣的新技術(shù)。相信將社會(huì)話題與影像藝術(shù)中的定格動(dòng)畫結(jié)合，是藝術(shù)表現(xiàn)的必要趨勢。

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作者簡介：

向楓 出生年月：1998年11月15 性別：男 籍貫：四川省巴中市巴州區(qū) 學(xué)歷：?？?單位：四川城市職業(yè)學(xué)院 研究方向：視覺傳播設(shè)計(jì)與制作