后現(xiàn)代主義視域下馬克思主義基本原理教學(xué)關(guān)系新探

王思明

摘要：馬克思主義基本原理作為青年學(xué)生思想政治理論的必修課程之一，是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的首要途徑，是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才的主要渠道，是傳播社會主義核心價(jià)值觀的重要平臺，要想提高青年學(xué)生對馬克思主義基本原理的注意力、興趣點(diǎn)、關(guān)注度必須選擇采用正確有效的教學(xué)方法?；诖?，本文欲照后現(xiàn)代主義的視角從文本閱讀、理解釋義、師生教育三個(gè)維度具體闡述審視馬克思主義基本原理的教學(xué)關(guān)系，打破時(shí)下馬原教學(xué)的尷尬局面。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；馬克思主義基本原理；教學(xué)

中圖分類號：G417 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）39-0057-02

一、文本閱讀關(guān)系新探：結(jié)構(gòu)消融、本文批判

2016年12月6日至7日全國高校思想政治工作會議在京召開，國家主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要■“堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義基本原理的文獻(xiàn)依據(jù)和理論來源，要想弄清學(xué)懂原理課程、理解明白原理概述，必須毫不動搖地堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。文本閱讀作為我們理解馬克思主義經(jīng)典著作的理論載體和方式手段，理應(yīng)得到我們的關(guān)注和重視。然而在以往的閱讀過程中，我們往往局限于僵化給定的作品結(jié)構(gòu)、被動接受的閱讀方式、主客二元的邏輯視角，遵照既定的行動方式，人為地將自己高懸在文本之上。這種孤立靜止的原子式文本閱讀方式強(qiáng)調(diào)快速瀏覽、機(jī)械記憶、形上判斷，缺少對經(jīng)典著作的人文關(guān)懷、倫理審視、貫通思考。其結(jié)果只能造成青年學(xué)生對馬克思主義著作的硬性復(fù)制、隨意粘貼、教條認(rèn)識，而無法真正領(lǐng)悟體會馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值真諦。以巴爾特為代表的后現(xiàn)代主義文學(xué)評論家認(rèn)為，閱讀的要旨在于從上下文的語境中進(jìn)行二次閱讀和意義證實(shí)。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)不是作家預(yù)先創(chuàng)設(shè)的先天靜止范式，而是讀者現(xiàn)實(shí)理解的后天變動符號。后結(jié)構(gòu)并不是徹底取消結(jié)構(gòu)，而是反對固定不變的結(jié)構(gòu)。

二、理解釋義關(guān)系新探：此在籌劃、視域融合

“釋義學(xué)”這一概念最早出現(xiàn)在古希臘，基本含義是解釋。釋義學(xué)的最初形態(tài)有兩種，一種是以引證古代典籍為理論來源的考據(jù)文獻(xiàn)學(xué)，一種是以探尋世界本原為實(shí)踐訴求的神學(xué)釋義學(xué)。■“釋義學(xué)在本世紀(jì)經(jīng)歷了一次根本性的轉(zhuǎn)折——本體論轉(zhuǎn)折，其結(jié)果是哲學(xué)釋義學(xué)的應(yīng)運(yùn)而生和釋義學(xué)問題的擴(kuò)大與深化，這個(gè)轉(zhuǎn)折的發(fā)動者是德國哲學(xué)家海德格爾?！焙５赂駹栆袁F(xiàn)象學(xué)作為釋義學(xué)的方法論基礎(chǔ)，在本體論上重新改造闡述了哲學(xué)釋義學(xué)，形成了自己風(fēng)格獨(dú)特的釋義學(xué)的現(xiàn)象學(xué)。海德格爾認(rèn)為以往的哲學(xué)研究走錯(cuò)了路，哲學(xué)家們混淆了存在和存在者，用存在者代替了存在。存在是■“確定存在者作為存在者的那種東西”，“存在總是存在者之存在”。也就是說，存在是第一性、源發(fā)性、前提性的，它是使存在者得以可能的條件和基礎(chǔ)；存在者是第二性、派生性、附屬性的，它是存在變幻產(chǎn)生的具體事物和現(xiàn)象。存在是在世之中的存在、是理解先行的存在、是測算籌劃的所在。理解是溝通此在存在的橋梁、投射無限可能的自由、論證語言顯現(xiàn)的寓所。在以往理解馬克思主義基本原理的問題上，學(xué)習(xí)者其實(shí)正像海德格爾所批判的那樣，固著執(zhí)拗在對馬克思主義基本原理的存在者范式理解下。困惑郁結(jié)在語言符號、概念圖像、文字游戲的領(lǐng)會模式，糾纏框定在抽象概括、照本宣科、填鴨灌輸?shù)氖谡n方法，拘泥束縛在成績優(yōu)先、分?jǐn)?shù)獨(dú)大、枯燥乏味的考核機(jī)制上，缺少對馬克思主義基本原理這一存在之源的深刻思考和透辟洞察，因而沒能從根本上理解馬克思主義基本原理的精髓和英華。正如伽達(dá)默爾所說■“理解不應(yīng)被認(rèn)為是一個(gè)人主體性的行動，而是將自己置于一個(gè)傳統(tǒng)的過程中，在這個(gè)過程中過去和限制不斷融合”。

三、師生教育關(guān)系新探：交往行為、商談互動

在以往的馬克思主義原理教學(xué)過程中，教師在授課時(shí)傾向于按照課件宣講或者根據(jù)教材面授，在實(shí)踐的過程中教師由于缺少與學(xué)生的互動和交流，形成了“老師講—學(xué)生聽”的單向填鴨、被動灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)模式。部分學(xué)生礙于學(xué)分績點(diǎn)、評獎評優(yōu)、考研保研、求職面試、教學(xué)檢查的種種壓力和政策，大多集中選擇在考試前兩周進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)和瞬時(shí)記憶，這種舉措雖然能夠取得看似光鮮亮麗和令人羨慕的成績，但終究只是權(quán)宜之計(jì)而不是長久之策。通宵復(fù)習(xí)和重復(fù)記憶只會使學(xué)生喪失對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)方向，不僅損害了學(xué)生的精神心力，更加破壞了學(xué)生的身體健康，長此以往還會使學(xué)生對馬克思主義基本原理等一系列馬克思主義基本理論課程產(chǎn)生厭學(xué)情緒。新時(shí)代條件下，由于青年學(xué)生的專業(yè)方向、培養(yǎng)方案、課時(shí)安排、教學(xué)任務(wù)、興趣愛好等都出現(xiàn)了較大變更和改動，部分理科或工科院系迫于專業(yè)壓力和講授計(jì)劃，頻繁壓縮馬克思主義基本理論課程的上課時(shí)間、上課次數(shù)。原本內(nèi)容深刻、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、思路明晰、知識豐富、理論深厚的馬克思主義基本原理被人為的切割或拆分成幾大不相聯(lián)系、孤立隔絕的板塊格局，馬克思主義基本原理喪失了其內(nèi)在的生命力、活動力、創(chuàng)造力。因此要想改變馬克思主義基本原理當(dāng)前強(qiáng)制灌注、硬性傳播、機(jī)械被動的理論學(xué)習(xí)氛圍和教育教學(xué)環(huán)境，必須重新明確和界定老師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中承擔(dān)和扮演的任務(wù)和角色。哈貝馬斯的交往行為理論認(rèn)為實(shí)踐主體在日?；顒拥倪^程中牽扯涉及著三重關(guān)系，■“第一，認(rèn)識主體與事件和事實(shí)世界的關(guān)系；第二，在一個(gè)行為社會世界中，處于互動中實(shí)踐主體和其他主體的關(guān)系；第三，一個(gè)成熟而痛苦的主體與其自身的內(nèi)在本質(zhì)、自身的主體性、他者的主體性的關(guān)系”。為此，教師在今后的教學(xué)過程中應(yīng)增加與學(xué)生的真實(shí)互動、情感交流、商談交往，減少對學(xué)生的耳提面命、指示命令、詰問斥責(zé)。均衡教師與學(xué)生的身份地位、深化教師與學(xué)生的心理認(rèn)同、增強(qiáng)教師與學(xué)生的默契共鳴。

四、結(jié)語

2017年是十月革命成功勝利100周年，是中國人民解放軍建立軍隊(duì)90周年，是中華人民共和國光榮誕生68周年，也是中國共產(chǎn)黨第十九屆全國代表大會順利召開的一年。2017年10月24日，中共十九大通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想被順利寫入黨章。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是全體人民群眾的理論實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。馬克思主義基本原理作為馬克思主義理論下屬設(shè)立的二級學(xué)科，是廣大青年學(xué)子學(xué)習(xí)接受馬克思主義理論教育的必須渠道和關(guān)鍵平臺，是理解領(lǐng)悟馬克思主義理論知識的核心環(huán)節(jié)和焦點(diǎn)課堂，是確信篤定馬克思主義理想信念的緊要方式和重點(diǎn)途徑?？傊七M(jìn)原理教育教學(xué)改革是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜、困難重重、充滿挑戰(zhàn)的長期性任務(wù)，這一任務(wù)的全面實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生、老師、學(xué)校、社會等各界人士和機(jī)構(gòu)的共同努力、共同奮斗、共同拼搏。

注釋：

（1）張?jiān)骑w.原原本本讀馬克思主義文獻(xiàn)[N].光明日報(bào)，2016-12-16.

（2）劉放桐.新編現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].北京：人民出版社，2000：486.

（3）海德格爾.存在與時(shí)間[M].北京：三聯(lián)書店出版社，2006：59.

（4）伽達(dá)默爾.真理與方法[M].洪漢鼎，譯.北京：商務(wù)印書館出版社，2007：99.

（5）現(xiàn)代性的地平線：哈貝馬斯訪談錄[M].上海：上海人民出版社，1997：57.

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