讓語文課堂充滿激情和活力

朱環(huán)

摘要：語文是有生命的，課堂教學(xué)應(yīng)充滿激情和活力。新課標(biāo)呼喚人文教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對(duì)話。

關(guān)鍵詞：情感 生氣 發(fā)展 創(chuàng)新

語文是有生命的，語文的生命帶入主體參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在這樣活生生的動(dòng)態(tài)的語文環(huán)境中進(jìn)行的，課堂教學(xué)應(yīng)充滿激情和活力。

我們平時(shí)的語文教學(xué)缺乏人情味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上。因此，我認(rèn)為一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，使他們一起感受課堂中生命的涌動(dòng)與成長。

一、有情感

“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它根植于教材和生活中，它常以生動(dòng)形象的場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語文、情感、教學(xué)的內(nèi)容以及課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場。教學(xué)成為兒童主觀所需，成為他情感所驅(qū)使的主動(dòng)發(fā)展過程。

1、可利用教材來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感

語文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識(shí)背景，這一獨(dú)特的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所無法比擬的。如《再見了，親人》一課，這篇課文感情真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過有感情地朗讀不但能加深課文內(nèi)容的理解，還能使學(xué)生從中受到感染和教育。通過分析，學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會(huì)情感。

2、要利用教師的情感來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感

以情動(dòng)情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對(duì)學(xué)生來說是導(dǎo)體，是火種。教師要善于將自己對(duì)教材的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。如我在教《長城》一課時(shí)，先讓學(xué)生說出祖國大地上的名勝古跡，學(xué)生們興致很高，隨即我熱情洋溢地告訴他們，我親眼看到許許多多的外國朋友，成群結(jié)隊(duì)不遠(yuǎn)千里來到我們的長城。站在長城上，會(huì)想起古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。豐富的美感和民族的自豪感充溢著我心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動(dòng)，學(xué)生一下子被吸引住了，帶著對(duì)長城的向往進(jìn)入課文情境，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)課文。

二、有生氣

著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。

1、書，讓學(xué)生自己讀

讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點(diǎn)化者，組織者。讓學(xué)生通過多種形式的讀，去體味、去感悟，在充足的時(shí)間里，經(jīng)讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，經(jīng)讀育人。如《再見了，親人》一課，我采用了“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語撥動(dòng)情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到良好的學(xué)習(xí)效果。

2、問，讓學(xué)生自己提

學(xué)貴有疑，讀而能問，這既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的突進(jìn)，也是學(xué)生思維的聚焦。進(jìn)而推動(dòng)閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋就會(huì)產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。要大膽地讓學(xué)生提問，提出來就是學(xué)會(huì)了思考，敢于提出來，勇氣可佳。問題提出后，教師不急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價(jià)值的問題還應(yīng)組織學(xué)生討論。

3、話，讓學(xué)生自己說

一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，學(xué)生說才會(huì)體現(xiàn)個(gè)性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會(huì)落實(shí)全員化。如教《晏子使楚》一課時(shí)，學(xué)文成熟之際，教師創(chuàng)設(shè)情景：晏子凱旋歸來，齊王會(huì)說什么，齊國的大臣會(huì)說什么，齊國的百姓會(huì)說什么。學(xué)生經(jīng)過思考，各抒已見，課堂氣氛異?；钴S。于是他們的語言能力，思維能力，辨別是非的能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高。

三、有發(fā)展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣幾段話引起我的注意：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來?！薄罢Z文教學(xué)要注重語言的積累，感情和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！?/p>

我們的學(xué)生，天天來學(xué)校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認(rèn)知水平的提高，學(xué)習(xí)技能的掌握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學(xué)生些什么？一點(diǎn)知識(shí)、一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時(shí)，我們不能否定工具性，人方生與工具性的和諧統(tǒng)一才是語文教學(xué)的完美。

四、有創(chuàng)新

愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。”愛因斯坦用他一生的實(shí)踐證明了想象力對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用。看來，為人師者，沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手。

1、培養(yǎng)學(xué)生想象能力

在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)課文中語言凝煉處，空白處、省略處，讓學(xué)生對(duì)人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。如《小珊迪》一文，小珊迪為誠實(shí)與守信付出了生命的代價(jià)，他死了，小利比的命運(yùn)又如何呢？課文沒有交代，也無需交代。學(xué)生對(duì)此卻十分關(guān)心。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。在教學(xué)中，對(duì)于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生繼續(xù)續(xù)寫故事。

2、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

求異思維就是創(chuàng)新立異，是對(duì)思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，定要體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從，迷信書本，被動(dòng)地聽講，被動(dòng)地回答問題的局面。使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到創(chuàng)造的世界。

總之，教育是門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有明確的答案，永恒的標(biāo)準(zhǔn)，它沒有最好，只有更好，沒有句號(hào)，只有逗號(hào)。新課程給我們的課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。我想，只要我們努力，大膽地實(shí)踐，不斷地總結(jié)，不斷地創(chuàng)新，就會(huì)讓學(xué)生真正在課堂上成為學(xué)習(xí)的主人，讓語文課堂充滿激情和活力！

參考文獻(xiàn)：

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