政治宣教、大眾教育與社會公益

劉思羽

20世紀(jì)30年代以來，中國社會環(huán)境急劇變化，尤其是1931年“九-一八”事變和1932年的“一.二八”事變后，面對日本不斷升級的武力侵略，發(fā)揚(yáng)民族精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同，成為全社會的輿論主題和時代強(qiáng)音。而隨著商業(yè)電影浪潮的盛極而衰和左翼電影的興起，30年代的中國電影發(fā)生了整體性的巨變，它逐漸扭轉(zhuǎn)了此前游離于社會進(jìn)步思潮之外的傾向，第一次與“五四”以來新文化發(fā)展的主流匯合，具有劃時代的意義。而電影院作為當(dāng)時中國社會新興的公共娛樂空間，也不再是游離于國家機(jī)器之外的單純的觀影場所，而日益成為一個與國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)密切相關(guān)的“特殊場所”。這個場所容納的社會生活內(nèi)容日益豐富，承載的社會責(zé)任與義務(wù)也不斷強(qiáng)化一—在當(dāng)時影響力較大的社會事件中，影院作為重要的參與者都發(fā)揮了舉足輕重的作用。它不僅是政府進(jìn)行政治宣教的重要平臺，也是推行社會教育的一方試驗(yàn)田。而在災(zāi)禍頻仍的年代，影院更承擔(dān)起社會救助的重任，是輔助社會公益事業(yè)的有效工具之一。影院社會職能不斷拓展和豐富，“非娛樂性”凸顯。但在30年代中國社會特殊的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，影院在彰顯其社會責(zé)任和公益職能的同時，亦因難以協(xié)調(diào)社會各方的利益和價值訴求，而面臨著發(fā)展的阻力和困境。

一、“獻(xiàn)機(jī)祝壽”：電影院與政治宣教

有學(xué)者曾指出：“民族認(rèn)同是民族國家合法性的文化來源，國家不能只靠暴力和行政權(quán)力，現(xiàn)代民族國家作為一種社會政治組織形式，作為社會化網(wǎng)絡(luò)，更依賴以法律、道德、倫理和信仰所構(gòu)成的文化結(jié)構(gòu)，在這個意義上，民族認(rèn)同意味著對國家的認(rèn)同。”[1]30年代后，由于反帝愛國運(yùn)動的不斷高漲，同時也出于黨國建設(shè)的需要，加強(qiáng)對影院的行政干預(yù)，凸顯其政治宣教功能，成為國民黨發(fā)展電影事業(yè)的首要目標(biāo)。這一點(diǎn)，可以說滲透在這一時期影院經(jīng)營和管理的方方面面——1930年11月3日，國民政府正式公布實(shí)行《電影檢查法》，加強(qiáng)電影的審查力度，強(qiáng)化意識形態(tài)威權(quán)；1934年5月20日，中央電影檢查委員會成立。次年4月，電影登記制度開始正式施行，要求“中外各電影制片公司及各電影院一律須向電檢委辦理登記手續(xù)，凡已經(jīng)成立之各影片公司及各地電影院均限于S月31日以前登記，嗣后凡有新設(shè)之影片公司及電影院均應(yīng)即日前來電檢委登記注冊”。[2]1936年，西南各省電影院受命“于開映電影前，須放映孫中山總理遺像，并由拍拉通播唱黨歌國歌以勵民氣”。此時，觀眾要起立，向遺像敬禮和唱國歌。違者將被罰款甚至繩之以法[3]；而1936年以“擁戴領(lǐng)袖”“充實(shí)國防”為由發(fā)起的“獻(xiàn)機(jī)祝壽”運(yùn)動，作為當(dāng)時影院界廣泛參與的重要事件，折射出社會政治權(quán)力對影院空間的滲透和控制，在當(dāng)時的電影界引起了較大反響。

抗日戰(zhàn)爭時期，因我國空軍的飛機(jī)無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都比不上日本空軍，因而戰(zhàn)爭的制空權(quán)—直掌握在日軍手中?！熬?—八事變后，隨著日軍步步緊逼，有識之士強(qiáng)烈意識到空軍建設(shè)的重要性。全國各地紛紛創(chuàng)建民間航空組織，并發(fā)起捐款獻(xiàn)機(jī)活動。南京政府于1933年5月組織“全國航空建設(shè)協(xié)會”，側(cè)重于“黨政軍警及各機(jī)關(guān)公務(wù)員飛機(jī)捐之征收”，以“集合全國官方力量，努力于航空建設(shè)”。[4]抗戰(zhàn)前兩年，空軍停止了新機(jī)補(bǔ)充，其日常訓(xùn)練的飛機(jī)多已陳舊，處于超齡服役的狀態(tài)。于是，1936年初，國民政府決定向美國訂購100架“霍克-3型”驅(qū)逐機(jī)，以更新空軍的作戰(zhàn)飛機(jī)。而如何解決購買這批飛機(jī)所需的巨額經(jīng)費(fèi)，是當(dāng)時國民政府面臨的首要問題。

1936年是中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的前夕，而這一年又恰逢蔣介石的50歲壽辰。中國航空協(xié)會于是倡議：號召全國各界捐獻(xiàn)資金為空軍購買飛機(jī)，并以此作為給蔣委員長的壽禮。6月10日，“蔣公壽辰獻(xiàn)機(jī)紀(jì)念委員會”昭告國人：“除獻(xiàn)機(jī)外，無須致送禮物及開會慶祝，以彰謙德。”在此背景下，全國各省各地的報紙、電臺加緊了宣傳鼓動的力度。上海、南京、武漢、廣州、西安、重慶、成都等大城市中，臨時搭起的“獻(xiàn)金臺”隨處可見，電影界也加入了這場聲勢浩大的活動當(dāng)中。翻開1936年6月前后的國內(nèi)各大報紙，關(guān)于“獻(xiàn)機(jī)祝壽”的各種演出消息比比皆是，30年代紅級一時的電影明星如黎明暉、袁美云、胡萍、舒繡文等人的名字都以粗體字赫然登在“獻(xiàn)機(jī)祝壽”演出的廣告欄里。①據(jù)1936年6月15日《申報》的一則消息稱：……茲聞黃金榮氏，會同辦處總干事李大超，于昨日午假黃家花園，宴請本市電影界，商討電影界方面擴(kuò)大購機(jī)祝壽運(yùn)動，到張石川、歐陽予倩、邵頓人、吳幫藩、李一鶴（江青，筆者注）等二十余人。之后，時任上海市長的吳鐵城，親自召集上海各大影片公司老板，要求他們定期組織“獻(xiàn)機(jī)祝壽游藝會”。[5]1936年5卷第46期《電聲》雜志對于這一事件有詳細(xì)的記載：

今年為蔣委員長五十大慶，各界發(fā)起獻(xiàn)機(jī)祝壽，表示敬意。電影界方面，會舉行游藝大會，募集捐款，成績尚佳。關(guān)于娛樂場所，如各大戲院，電影院，游藝場所及跳舞場所等，先后定期一天舉行，十月三十一日，為委員長壽辰之期，購機(jī)紀(jì)念委員會為擴(kuò)大宣傳，并表示敬意起見，制定委員長肖像，及購機(jī)祝壽標(biāo)語。又中央攝影場祝壽影片，派員攜滬，分請各電影院開映，全市電影院，均依照放映。

而既然是募捐活動，電影票價自然不菲。1936年9月27日上?！敖鸪谴髴蛟骸迸e辦獻(xiàn)機(jī)祝壽的募捐游藝會，當(dāng)時的票價分10元、5元、3元、2元、1元半數(shù)檔。而從30年代上海不同階層人員的收入情況來看，當(dāng)時一般商店職員月薪僅10-40元，一般工廠工人月薪20-30元，警員最低的不過10元。[6]

關(guān)于國民黨為蔣介石謀劃的“獻(xiàn)機(jī)祝壽”活動，或還有一個重要背景。1936年4月19日柏林，德國總理希特勒47歲壽辰盛典，德國退伍軍人聯(lián)合會將以飛機(jī)一隊奉獻(xiàn)，以留紀(jì)念。據(jù)首倡這一行動的上海市長吳鐵城在《航空雜志》上撰文：“為蔣委員長五十壽辰募款獻(xiàn)機(jī)有兩種深刻重大的意義：一是在充實(shí)國防，二是在擁戴領(lǐng)袖?！盵7]而在全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，國內(nèi)局勢危在旦夕、國內(nèi)階段矛盾激化。在此背景下，這場經(jīng)過精心謀劃，最后決定以發(fā)動各方捐款獻(xiàn)飛機(jī)的壽誕慶典，美其名日“充實(shí)國防”，實(shí)際上也是蔣介石以穩(wěn)固和抬高自己政治地位的重要手段。因此國人慷慨解囊捐款獻(xiàn)機(jī)用于抗戰(zhàn)，對當(dāng)時的空防建設(shè)確乎起到了積極作用，但也因其“法西斯”意味而引來了社會多方的爭議和責(zé)難。例如，廣東在“獻(xiàn)機(jī)祝壽”的活動過程中，就有“二三大縣縣長罔識大體自恃其力雄勢足，對于籌款進(jìn)行置諸不聞不問”。[8]在上海，并非所有的影院都對此政府當(dāng)局的這次募捐表示支持，如南京、國泰、大光明等電影院“雖經(jīng)該委員會迭次派員勸導(dǎo)，亦表示拒絕……中央亦派專員來滬查辦，決定制裁，并予警告云”[9]。

二、推行兒童電影：電影院與大眾教育

20世紀(jì)30年代后，面對日益深重的民族危機(jī)和復(fù)雜的國際國內(nèi)政治形勢，為強(qiáng)化其自身的政治統(tǒng)治，國民政府逐漸認(rèn)識到了教育重要性，并提出“現(xiàn)在救國語復(fù)興民族的途徑，惟有第一注重教育”。②l931年，教育部在關(guān)于全國社會教育設(shè)施概況的報告中確定了社會教育的范圍，將“偏于情及德”的社會教育事業(yè)，如公園、劇場及電影場、美術(shù)館、貧兒教養(yǎng)院、養(yǎng)老院、孤兒及私生兒教養(yǎng)院、感化講演等，作為了社會教育的重要內(nèi)容。30年代初，時任國民黨市黨部主任委員的方治發(fā)表《中央電影事業(yè)概況》—文。在談到電影事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀時，他說：“迄最近期間，國內(nèi)電影事業(yè)之推展，已由萌芽時期進(jìn)而至于實(shí)際建設(shè)之時期，電影不僅為娛樂，實(shí)為輔助教育之良好工具，倘運(yùn)用得當(dāng)，發(fā)揚(yáng)國家文化，啟迪民族意識，關(guān)系甚巨。”[10]由此可見，當(dāng)時國民黨政府對電影的宣傳教育功能已有很深刻的認(rèn)識了。而當(dāng)時一些影人在給電影公司的提案中也曾提及“請中央通令各縣縣黨部于各縣至少須設(shè)立民眾電影院一所，盡量放映國產(chǎn)影片，以灌輸國民智識，陶冶國民德性，扶助社會之發(fā)展”[11]這樣的建議。

兒童教育是社會教育的重要內(nèi)容之一。在民族危亡的時代背景下，許多人提出復(fù)興民族首在重視兒童教育的觀點(diǎn)。因此這一時期，從政府到民間，成立了許多倡導(dǎo)和從事兒童社會教育的組織。同時，為增強(qiáng)對兒童的重視程度，在國家行政院的批準(zhǔn)下，還于1932年專門設(shè)立了兒童自己的節(jié)日一—兒童節(jié)，并將1934年4月21日至1935年7月31日被定為民國首個“兒童年”，舉辦了若干重要的兒童活動。而看電影對于兒童而言無疑是一種最有效的教育活動之一。然而遺憾的是，這一時期的電影院，因市場不景氣，加之競爭激烈，大多選擇情節(jié)刺激、畫面香艷的影片以招徠觀眾，適合兒童觀看的電影并不多見。在廣大內(nèi)陸地區(qū)的許多影院，“所映名片，多為腐爛不堪之古董，與荒誕怪離之武俠，對輔助教育宣揚(yáng)文化，全無意義”。[12]1935年1月1日，長沙遠(yuǎn)東電影院在《大公報》刊出電影《萬獸之王》的廣告，用了“人獅肉搏”“獅虎惡斗”“虎吃美人”等宣傳詞；同年5月7日，長沙青年會電影院在《大公報》介紹電影《木偶寄情》時，則以“歌舞香艷絕倫”作為噱頭吸引觀眾眼球。這些影片從其廣告詞就可看出內(nèi)容是多么“傷風(fēng)敗俗”了，但它們對于大眾的吸引力卻是非凡的，來觀影的人絡(luò)繹不絕，以至于“長沙各電影院，每多男女雜坐，黑暗之中，一般青年男女，因一時性欲沖動，捫私接吻，時有所聞，匪特有關(guān)風(fēng)化，抑且有礙治安，影響社會。實(shí)非淺鮮，若不從嚴(yán)查禁，不足以儆奸邪云”。[13]于是，在1935年5月10日，湖南《大公報》刊登了中央的禁令，稱6歲以下小孩，禁止進(jìn)入任何電影院。可見這一時期的電影放映雖未實(shí)行分級制度，但政府當(dāng)局也開始關(guān)注到了這類影片對于兒童的不良影響。

鑒于此，全國兒童年實(shí)施委員會于1935年12月提出推行兒童電影的建議，在討論會上，決定組織上海市兒童電影推行委員會負(fù)責(zé)辦理，并期望確立兒童電影日。此決議在會上一致通過。1936年1月，兒童電影推行委員會舉行首次會議，通過了委員會組織規(guī)程，并決定每星期日放映一次兒童電影，第一次放映時間為1月26日，分東南西北中五區(qū)舉行。宣傳組編印影片介紹小冊進(jìn)行分發(fā)，內(nèi)附各種常識，在放映電影的同時也給兒童以知識的普及和教育。為使兒童電影順利推行，教育局還責(zé)令各學(xué)校呼吁學(xué)生觀看兒童電影，并在市電臺播放電影的宣傳廣告。在此背景下，各地影院的兒童電影放映活動竟相展開。1935年，素以“選片尚佳”著稱、享有俄片第—放映權(quán)的天津光明大戲院，“開映米老鼠五彩炭畫大會，減費(fèi)招待兒童及其家長。并隨票附送教育玩具。以灌輸兒童智識”。[14]1936年，時任上海市長的吳鐵成曾提議各電影制片公司于本年度起“每年至少攝兒童影片二部”，并代表市政府就經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼、設(shè)立兒童電影院等作出承諾。[15]

不可否認(rèn)，30年代以來的兒童教育活動在政府和民間的雙重推動下，兒童社會教育的內(nèi)容與方式都呈現(xiàn)出新的面貌，取得了較大的成績，兒童的社會地位也得到了極大的提升。特別是兒童電影的推行，極大地豐富了兒童的精神生活，在娛樂的同時也起到了教育和啟蒙的作用。但由于這一時期的兒童教育是在“三民主義”教育的宗旨之下進(jìn)行的，帶有強(qiáng)烈的黨化教育色彩，而電影經(jīng)營畢竟屬于商業(yè)性行為，以追求市場利潤為最大目的。一些影院為了招徠觀眾，關(guān)注的多是兒童電影帶來的商業(yè)利益而非社會價值，而將其作為一個特色或賣點(diǎn)大加“炒作”，政府所寄望其達(dá)到的社會教育的作用可以說收效甚微。比如1935年夏，在廣州的電影院，由于天氣炎熱，觀影人數(shù)驟減。而廣州的電影院中除金聲一家以外，皆無冷氣。有影院管理者看到此時來影院觀影的多以學(xué)生群體為主，“于是多方結(jié)識學(xué)校管理員由管理員取得學(xué)生名單及地址寄送優(yōu)待券數(shù)張”。更有添設(shè)“學(xué)生日”“婦女日”“大眾同樂日”者，一逼此日，該項人員便有享受半價優(yōu)惠的特權(quán)。此舉一可免去影院在新聞廣告之巨大費(fèi)用，二又可收營業(yè)上之實(shí)效。[16]1936年，南昌明星大戲院為增加觀眾興趣起見，每逢星期_上午九時起舉行“市民電影周”，簡稱“市民周”，選映“有關(guān)市民個人智識之影片”。星期日則為“兒童幸福周”，簡稱“兒童周”，選映“兒童教育影片”。票價皆為兩百文。然而，“兒童周”名義上是專為兒童舉辦，成人卻占到八九成，所映影片也無所謂“有關(guān)市民個人智識”或“兒童教育”者，甚至十年前之古裝片，亦美其名為“適合市民兒童”參與放映。而南昌的觀眾因票價低廉，競相前往，一時間頗為火爆。[17]

三、“提成助賑”：電影院與社會公益

德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，公共空間是政治權(quán)力之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與政治的活動空間。它不僅僅是一個地理的概念，更重要的是進(jìn)入空間的人們在其中進(jìn)行的交流、互動過程。一般來說，公共空間的利用具有公益性、共享性等特點(diǎn)。對于上個世紀(jì)初的國人而言，電影院這一新興的社會公共文化機(jī)構(gòu)，不僅僅是電影機(jī)制運(yùn)作和電影傳播的重要載體，且在彰顯自由、平等，想象力的解放，以及促進(jìn)人與人之間交流互動等方面都曾發(fā)揮過巨大作用。而在民族存亡的危急關(guān)頭，其公益性、共享性等特征不僅僅停留在休閑娛樂層面，而往往有著較為強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實(shí)意義。例如在這一階段，影院除了在放映電影之外，還充當(dāng)了戰(zhàn)時臨時避難場所一一“1936年，南京舉行防空大演習(xí)，南京各機(jī)關(guān)都停止辦公，娛樂場所，也臨時停止辦公。在防空時間內(nèi)，電影院與劇場的門外都貼著一張“臨時避難所”的招牌，等到警報一傳，在路上走的人，統(tǒng)統(tǒng)逃入附近的影院中避難?！盵18]

30年代，中國社會不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭帶來的巨大災(zāi)難，且自然災(zāi)害頻發(fā)。這一時期的南京國民政府，正處于從傳統(tǒng)“統(tǒng)治者”向現(xiàn)代“服務(wù)者”轉(zhuǎn)型的過程之中，其在社會救災(zāi)方面也確有一些努力，但由于國內(nèi)復(fù)雜的政治局勢，“官賑”有名無實(shí)。填補(bǔ)政府的低效和不足的，是民間的一些慈善團(tuán)體。這一時期由民間自行組織勸賑、自行募集經(jīng)費(fèi)，并自行向?yàn)?zāi)民直接散發(fā)救災(zāi)物資的慈善救助團(tuán)體甚多，如同鄉(xiāng)會、書畫會、青年會、紅十字會等等，還有臨時為賑災(zāi)而組織的義賑會、慈善團(tuán)、聯(lián)合會等，賑災(zāi)事實(shí)上已成為民間慈善團(tuán)體的經(jīng)常性活動。而電影院作為這一時期重要的社會公共機(jī)構(gòu)，自然也成為政府和各賑災(zāi)機(jī)構(gòu)輔助其慈善救助的重要工具之一。

1935年，上海地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，上海籌集各省水災(zāi)義賑會，一日起就全市電影場征收救災(zāi)捐，每日每場每人加征救災(zāi)捐一角，一月為期。上海電影院共有四十家左右加入了這場募捐活動。[19]1936年，南京各界舉辦冬賑①[20]聯(lián)合會，首都電影院應(yīng)冬賑聯(lián)合會之請，自二十四日至三十日共一星期，捐數(shù)分百分之三，即每百元中提出三元作為賑災(zāi)捐。[21]1939年，北京地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的水災(zāi)，其災(zāi)害程度有人稱其為五十一年一見，也有人稱其為“八十年來所僅見”。據(jù)《大公報》載：“最近北方各地，淫雨成災(zāi)，自本月初，水勢即漸上漲，而二旬以來，各方報告，情勢愈趨嚴(yán)重，其災(zāi)區(qū)之廣，災(zāi)情之重，殆為數(shù)十年所僅見……通縣且全部被俺，自北平南郊至保定，茫茫無邊際。津西各村全俺，楊村以西，永定河、北運(yùn)河、龍鳳河已經(jīng)連成一片汪洋……”[22]此次水患波及整個華北地區(qū)，災(zāi)情發(fā)生后，重慶國民政府先后撥款萬元賑濟(jì)各地災(zāi)情，其中分給河北的賑款為20萬元。10月16日成立華北水災(zāi)急賑委員會，專司其事，并發(fā)行華北水災(zāi)救濟(jì)公債300萬元。但由于當(dāng)時包括北京在內(nèi)的華北地區(qū)處于日軍的控制之下，國民政府可謂鞭長莫及。因此包括電影院在內(nèi)的社會力量捐款就成為這一時期捐款的重要來源。

1939年9月18日，日偽政府秘書處函請內(nèi)外城各區(qū)署號召各界為救濟(jì)近畿十五縣水災(zāi)進(jìn)行捐募，并在市內(nèi)各影院輪流舉行電影賑災(zāi)會：

四日特選中日名片，以饗觀眾，中國影片為《母親的秘密》，系上海明

星公司最新出品，到京放映尚屬第一次，該片系張石川導(dǎo)演，孫敏，袁紹梅，

龔稼農(nóng)，謝俊，陸露明，譚志遠(yuǎn)，姚萍等男女明顯所合演，劇情離奇曲折，出人意外，真不可多觀之影片。票價每張五角，在電影賑災(zāi)會期間歡迎各界購用，既飽眼福，復(fù)成善舉，誠一舉而兩善備焉。[23]

賑災(zāi)大會舉行后，現(xiàn)場觀眾情緒極為激烈。當(dāng)銀幕上映出“織文懷孕，伯陶墜樓而死”的一幕鏡頭時，觀眾均發(fā)出嘆氣之聲，并引發(fā)了他們對受災(zāi)群眾的憐憫和同情，認(rèn)為其“均有盡力捐金救災(zāi)之義務(wù)也”。2419月17日，北京市米市大街芮克電影院，傾為熱心賑濟(jì)水災(zāi)難民，決定將今（十七）日早場電影票款所得全部交付北京市新聞協(xié)會，充作賑款，各方聞訊，對之頗表滿意云。[25]據(jù)統(tǒng)計，僅9月一個月，北京地區(qū)共捐款八萬三干元。其中包括電影院在內(nèi)的各娛樂場所附加捐全月半數(shù)洋六干零二十三元八角六分。[26]

在當(dāng)時中國的許多地方，電影已是一個較大的市場，因此，通過一個治理有序的行業(yè)以獲得更多更穩(wěn)定的捐稅似乎是順理成章的事，這在戰(zhàn)后非常時期尤其如此。不可否認(rèn)，這一時期由影院承擔(dān)的各種公益性的救助活動，對當(dāng)時的中國社會而言無疑具有積極意義，但其對于影院自身發(fā)展造成的阻力卻是始終存在的。30年代，中國的城市娛樂業(yè)歷經(jīng)戰(zhàn)爭摧殘和世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重?fù)?。盡管在一些沿海開放城市，如上海、廣州的影院業(yè)發(fā)展曾取得了十分輝煌的成就，但在輝煌的表象背后，卻也面臨著諸多深層次的問題和困境。日軍侵華戰(zhàn)爭給中國電影業(yè)帶來巨大損失?！耙?二八戰(zhàn)火的破壞，直接摧毀了上海虹口等多家電影院和攝影場，30多家電影公司停止?fàn)I業(yè)。上海當(dāng)時39家電影院中有16家被炮火摧毀，不能復(fù)業(yè)。再加上隨之而來的世界性經(jīng)濟(jì)蕭條，使中國影院業(yè)陷入低潮。1934年，廣州影院市場傳來全部停業(yè)的消息，其主要緣由在于影院市場經(jīng)營不景氣：一方面營業(yè)收入寥寥，影院負(fù)擔(dān)甚重，入不敷出。僅就捐稅—項而言，已負(fù)擔(dān)有五種之多：一為餉，其征收辦法：系分特等、甲等、乙等、丙等四種。映頭次影片之影院為特等院，每月須繳戲餉九百余元，映二次片之影院為甲等院，每月須繳四百余元，其最下之影院每月至少亦繳百余元。二為娛樂捐，其征收辦法系由影業(yè)工會收包繳者，年餉為二十萬元，由各院依照等級勻分?jǐn)偫U。三為娛樂印花，每院戲票，值一元以上者，貼用娛樂印花兩分。一元以下者，則貼用一分。四為廣告捐，每院每月約征繳百余元。五為營業(yè)稅，為干分之一，但=十三年以前未經(jīng)申報者，則須追繳。平均每院須補(bǔ)繳萬余之營業(yè)稅。各影院每月既有五項捐稅之負(fù)擔(dān)，加以房屋等開支，平均每院每月開支須至萬金以上，至少亦須數(shù)干金。[27]1938年，上海大光明、國泰、南京、大上海等四大電影院，因電力加價，煤又漲價，故支出增加。為減少開支起見，不得不設(shè)法增加收入，以資抵債。[28]可以看出，開支如此浩大，以至于當(dāng)時很多影院已經(jīng)難以為繼，而各種經(jīng)常性的公益性救災(zāi)捐款，對于這一時期掙扎在生死存亡一線的影院業(yè)而言，更是“雪上加霜”。

結(jié)語

電影院作為影院媒介機(jī)制同社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)踐共同作用下的產(chǎn)物，其屬性是多方面的一一從政治的角度看，電影院是國家意志與意識形態(tài)的重要載體和傳播陣地；從經(jīng)濟(jì)的角度看，電影院是資本流動、運(yùn)作的重要平臺；從文化的角度看，電影院是觀眾觀影活動中感情、趣味、心態(tài)得以充分展現(xiàn)的場所。而社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化力量的博弈一一既對立又彼此滲透，相互制衡，可以說貫穿于中國影院發(fā)展的始終。在20世紀(jì)30年代這一特殊的歷史時期，電影院在凸顯其現(xiàn)代媒介感知特性的同時，亦以其獨(dú)具特色的多重身份，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代參與感和社會責(zé)任感，進(jìn)而成為那個年代社會政治意識形態(tài)、民族文化精神的一個制高點(diǎn)和風(fēng)向標(biāo)。但由于國民黨日益強(qiáng)化的“威權(quán)”統(tǒng)治，以及戰(zhàn)爭環(huán)境下全面惡化的經(jīng)濟(jì)形勢，使得影院發(fā)展缺乏相對寬松的政治環(huán)境、文化環(huán)境和良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。因此，影院在彰顯社會責(zé)任和公益職能的同時，亦因其難以協(xié)調(diào)社會各方的利益和價值訴求，面臨著發(fā)展的重重阻力和困境。例如，1936年由國民政府推行的、電影界廣泛參與的“獻(xiàn)機(jī)祝壽”募捐活動，得力于官方主導(dǎo)，自然也要順從黨國意志。實(shí)際上它已成為國民黨當(dāng)局以意識形態(tài)輔助“威權(quán)”，以控制、改造社會之策略的一部分，其“法西斯”意味引來了社會多方的爭議和責(zé)難，電影院自然也不例外；而國民政府在國民經(jīng)濟(jì)面臨癱瘓，軍費(fèi)密增的背景下，以期藉電影“灌輸國民智識，陶冶國民德性”，但肩負(fù)如此歷史重任的電影在普通觀眾的心目中可能僅僅只是一種“聲色之娛”，其推行的一系列兒童電影教育活動對影院經(jīng)營者也不過是一種推廣營銷的手段而已。誠如有論者指出的那樣：“自上而下的官方立場用‘娛樂政治化的思維方式確定了電影的政教功能，反之的民間立場則用‘娛樂的非政治化心態(tài)顛覆了這層加諸于已的厚重寶頂。因?yàn)閷τ谟^眾來講，電影文化就是性與暴力?！盵29]

①冬賑，也稱冬令救濟(jì)，時間從當(dāng)年11月到第二年的3月。冬賑的參加者非常廣泛，一般由市政府社會局、國民黨南京市黨部、三民主義青年團(tuán)南京支團(tuán)部、首都衛(wèi)戍司令部、警察廳、憲兵司令部、市參議會、商會、錢業(yè)公會、慈善團(tuán)體、新聞組織及其他有關(guān)單位的代表，組成本年度“首都各界冬賑聯(lián)合會”，負(fù)責(zé)辦理貧戶調(diào)查、經(jīng)費(fèi)籌募及救濟(jì)款物的查放、監(jiān)核等事宜。冬賑對于貧民是最直接有效的賑濟(jì)方式，也是國民政府時期南京市比較常規(guī)的和較大范圍的救濟(jì)。

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