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    淺析清代宮廷女性服裝所蘊(yùn)含的文化原理
    ——以朝服和便服為例

    2018-09-25 07:50:54胡易
    數(shù)碼設(shè)計 2018年5期
    關(guān)鍵詞:朝服后妃襯衣

    胡易*

    (武漢理工大學(xué),湖北武漢,430070)

    引言

    清朝是中國歷史最后一個大一統(tǒng)封建王朝。與我國其他朝代相比,清朝有著自己獨(dú)特之處:首先,清朝是由滿族這一少數(shù)民族所建立的全國性王朝,因此,滿族的服飾文化充斥了整個社會;其次,在其統(tǒng)治的兩百多年的時間里,滿族文化與漢族文化之間也在不斷的進(jìn)行借鑒,吸收以及融合;最后,在清朝的晚期,我國更是從古代進(jìn)入到了近代,還有大量的外國文化的涌入,在這時代變更的歷史節(jié)點(diǎn)上,清朝的服飾文化更加復(fù)雜多變。

    清朝在封建皇權(quán)的統(tǒng)治上達(dá)到了登峰造極的程度,因此在服裝上,等級制度也十分完善和嚴(yán)格。在清朝宮廷女性所用的服裝上,由上而下可分為四個等級:朝服、吉服、常服和便服。各類別的服飾用于各種規(guī)定的場合時穿戴,后妃的等級不同其服飾的規(guī)制也是不同的。而在這四個服裝等級之中,朝服和便服是位于明顯的兩極,因此,選擇這兩種服飾來闡明宮廷女性服裝所蘊(yùn)含的文化原理是比較有代表性的。

    1 朝服

    1.1 朝服的介紹

    朝服是清代女性服裝中等級最高的禮服。用于后妃在冊封,祭祀等大型禮儀活動中。在清代宮廷,后妃等級分明,由上到下共分為八個等級,依次是:皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在和答應(yīng)。這八個等級中,嬪以上是后宮主位,需要正式的冊封典禮,并且可以出席各大皇室活動。所以,朝服的使用在清朝后宮之中是從皇后開始,到嬪為止。

    圖1 清乾隆 孝賢皇后全身朝服坐像

    朝服不僅是一件衣服,而是由朝袍,朝珠,朝冠等構(gòu)成的一整套禮服。在各個后宮等級的朝服中,皇后的朝服無疑是最具代表性的,所以本文將主要以皇后的朝服為主進(jìn)行介紹。

    (1)皇后朝冠、朝珠

    圖2 皇后朝冠

    圖3 皇后朝珠

    這是《大清會典》中有關(guān)皇后朝冠的規(guī)制記載:

    【典 制】

    皇太后、皇后朝冠,冬用薰貂,夏以青絨為之,上綴朱緯,頂三層,貫東珠各一,皆承以金鳳,飾東珠各三,珍珠各十七,上銜大東珠一。朱緯上周綴金鳳七,飾東珠各九,貓睛石各一,珍珠各二十一。后金翟一,飾貓睛石一,小珍珠十六。翟尾垂珠,五行二就,共珍珠三百有二,每行大珍珠一。中間金銜青金石結(jié)一,飾東珠、珍珠各六,末綴珊瑚。冠后護(hù)領(lǐng)垂明黃絳二,末綴寶石,青緞為帶。

    可以看出,朝冠是一個用料極其復(fù)雜,設(shè)計十分考究并且儀式性和審美性相統(tǒng)一的帽飾。

    皇后朝珠須佩戴三盤,東珠一盤正佩于胸前,另外兩盤珊瑚朝珠交叉于胸前,由左右肩斜掛至肋下。材質(zhì)上只有皇后才能佩戴東珠串成的朝珠。

    (2)皇后朝裙、朝袍、朝褂

    朝裙是后妃在朝會、祭祀等儀禮場合穿在朝袍里面的禮裙。朝裙形制只有一種,用料為緞,夏天用紗。

    朝袍是穿在朝裙之外,朝褂之內(nèi)的服裝,與披領(lǐng)共同組成朝袍的形制,它的特點(diǎn)在于肩部襲朝褂處加緣,披領(lǐng)及袖皆石青色。

    朝褂是套在朝袍外面的禮褂,因為是穿在最外層,所以朝褂的紋樣最為繁復(fù)、華麗。

    圖4 皇后朝袍

    圖5 皇后朝褂

    (3)皇后金約、領(lǐng)約

    金約為后妃及女貴族穿朝服時佩戴在朝冠下檐的飾品,形似圓形發(fā)卡。

    領(lǐng)約為后妃及女貴族穿朝服時佩戴在朝袍披領(lǐng)之上的飾品,形似項圈。

    圖6 皇后金約

    圖7 皇 后彩帨

    (4)皇后彩帨

    彩帨?zhǔn)乔宕箦团再F族垂戴于胸前的彩色綢帶,具體佩戴在朝褂第二顆紐扣處。彩帨在顏色及紋飾上尊卑有別。

    到此為止,整個朝服的形制都已經(jīng)圖文并茂的介紹了一遍,可以看出朝服是一套繁瑣而又能反映出許多滿族服飾舊俗的服飾。

    1.2 朝服的文化

    前文已經(jīng)闡明朝服的等級之高、穿搭之繁瑣、配飾之全面,是最具有滿族傳統(tǒng)服飾文化的一種服飾,受到漢族服飾文化和外國服飾文化的影響最小,正因此,我們可以從中窺見滿族統(tǒng)治者的內(nèi)心訴求以及通過服飾所傳達(dá)出來的文化原理。

    清代帝、后朝服的繁復(fù),有著深刻的寓意和豐富的內(nèi)涵。這些服裝的設(shè)計,不僅繼承了古代傳統(tǒng)禮制中的十二章紋飾,龍的形象等,還融入了馬鞍、馬蹄的形象,將中國古代冠服制度與滿族特色巧妙地融為一體。至高無上的帝王之尊,通過冠服的形制和色彩等,得到極致的張揚(yáng)。

    文化的特征往往可以通過服裝上的紋樣清楚直白的表現(xiàn)出來,在朝服的下擺處我們可以看到一種典型的中國古代傳統(tǒng)紋樣——海水江崖紋。這種紋樣常常裝飾于古代龍袍的下擺。在海水江崖紋的下端,斜向地排列著許多彎曲的線條,被稱為水腳,水腳之上有許多波濤翻滾的水浪,水中矗立一座山石,并且有祥云點(diǎn)綴。它寓意著福山壽海,也帶有著一統(tǒng)江山的含意,將這種帶有明確政治意圖的紋樣繡在代表封建王權(quán)的朝服之上,不僅相得益彰而且?guī)в袑徝赖膬r值體現(xiàn)。

    圖8 海水江崖紋

    2 便服

    2.1 便服的介紹

    滿族統(tǒng)治者對于日常生活中常穿用的便服沒有刻意的限制,可根據(jù)各人的愛好選用衣服的色彩和紋飾,同時也接受了漢族服飾的影響。這樣就為清代后妃便服的多姿多彩提供了客觀條件。便服的形制并沒有特別的規(guī)定,大體可以分為襯衣和氅衣兩種。但是由于二者外觀頗為相似,所以接下來我將簡單的做一下區(qū)分。

    (1)襯衣

    襯衣通常是一種圓領(lǐng)、直身式的袍服。襯衣左右無裾,且腋下無如意云頭。因為襯衣左右沒有開裾,行走時不致露出腿部,所以可以單用。

    (2)氅衣

    氅衣是宮廷后妃日常穿在襯衣、便袍外的服飾。其形制通常是左右開裾至腋下,并在開裾處鑲飾如意云頭,因為氅衣左右開裾,所以必須套在襯衣之外搭配使用。

    圖9 襯衣

    圖10 氅衣

    2.2 便服的文化

    便服無論在用色、用料還是裝飾紋樣上都有著自己獨(dú)特的審美意圖。如果說朝服等高規(guī)格禮服所用的海水江崖紋代表的是統(tǒng)治階級的象征,那么便服上所采用的裝飾紋樣就是清代宮廷女性自己的美好愿望,并且這些紋樣不僅有單獨(dú)的寓意,也有以組合的形式呈現(xiàn)在服裝上,例如石榴寓意多子;牡丹和海棠寓意富貴滿堂;燈籠、蜜蜂、谷穗寓意五谷豐登等。

    3 結(jié)束語

    無論是朝服還是便服其實(shí)都是在少數(shù)民族統(tǒng)治的全國性大一統(tǒng)國家這個大的時代背景下,通過服裝這一禮儀性和實(shí)用性相統(tǒng)一的形式表現(xiàn)出來的。所以,二者所蘊(yùn)含的文化原理我認(rèn)為是有區(qū)別但實(shí)質(zhì)是相通的。清朝服飾也是中國歷代服飾中最為龐雜和繁縟的,對于近世紀(jì)的中國服飾有很深的影響。眾所周知,在民國時期廣為流行的旗袍就改良自清代宮廷服飾,而在當(dāng)今社會中,穿著旗袍的女性已經(jīng)不多見了,如此體現(xiàn)女性氣質(zhì)韻味的服飾就這樣被大眾所淡忘,豈不可惜。因此,再次挖掘清代宮廷女性服飾的特征并結(jié)合當(dāng)代服飾的特點(diǎn),重新設(shè)計應(yīng)用到我們?nèi)粘5姆b中,才是我們應(yīng)該努力的方向。

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