美學(xué)思想在視覺設(shè)計中的體現(xiàn)

易西多*，袁紅霄

(武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北武漢，430000 )

引言

設(shè)計中的美學(xué)建立在人們對設(shè)計的審美需求上，而正因為人們多樣化的需求，才造就了美學(xué)原理的多種展現(xiàn)方式?，F(xiàn)代的設(shè)計美學(xué)，不僅從外觀上，也從功能上、心理上來打動受眾，為受眾帶來多角度、多感官一體化的交互性強的審美體驗。

1 視覺創(chuàng)作中常用的美學(xué)原理

1.1 對稱與平衡的構(gòu)造

對稱的設(shè)計，可以讓人產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^感，強調(diào)莊重的感受。平衡的擺放可以給人心理上帶來穩(wěn)定的感受，在視覺的形式美中，均衡的擺放是形式美的核心。中國的傳統(tǒng)年畫、剪紙、工藝品上的繪畫等作品，都是多數(shù)采用的對稱平衡的構(gòu)圖，傳統(tǒng)講究“沒有規(guī)矩，不成方圓”，而其中“方圓又貴出之自然，直須涵泳，不可顯露”。1中國畫作中最古典的美皆在方圓對稱之間，因為對稱平衡符合傳統(tǒng)文化中最古典，最淳樸的美學(xué)要求。

而不對稱則用來表現(xiàn)自然的特性。自然界中不存在完美的對稱，在設(shè)計中有意地打破平衡，更能體現(xiàn)一種接近自然的不對稱的美。不平衡的視覺作品能更快速地吸引人們的視線。例如澳大利亞城市墨爾本的市徽設(shè)計2，市徽以單詞Melbourne的首字母“M” 作為出發(fā)點，利用多種不同的切割方式和多樣的色彩來達(dá)到豐富多變的效果。不對稱的切割方式向人們展現(xiàn)出墨爾本城市充滿活力、追求時尚的城市風(fēng)情，也體現(xiàn)了墨爾本在變化的世界中會不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)的特點。

1.2 簡潔與留白的意境

“留白”是指以少量的圖像為主體，具有一定章法和節(jié)奏地在畫面上留出空間，給受眾留有想象的余地，也是極具中國美學(xué)特征的手法。將創(chuàng)作素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤捄透爬?，使其核心的特征變得更加突出，亦能夠具有自己個性化的特點。

中國最經(jīng)典的logo莫過于太極圖，圖形的簡潔與留白造就了虛于實之間的意境，虛實相互依托，在設(shè)計作品中更有一種以少勝多，無聲勝有聲的韻律。簡潔的設(shè)計美學(xué)低調(diào)而和諧，樸素而具有內(nèi)涵，這樣的設(shè)計作品能夠更好地體現(xiàn)東方的設(shè)計特征，正如原研哉所說：顏色不僅僅是視覺的，它與人的全部感知是相關(guān)的，而白能夠表達(dá)顏色微妙的情感方面3。去掉一些繁瑣的內(nèi)容，能夠使我們想要表達(dá)的設(shè)計變得主旨更突出、核心更概括，圖像也因此而更加富有代表性。同理，人們在生活中，行程不能安排得過于充實，每頓飯不能吃得過于飽腹，留出一點空間感，既是設(shè)計的美學(xué)，也是生活的哲學(xué)。

1.3 對比與疏密相結(jié)合

對比藝術(shù)創(chuàng)作作中最為常見的一種構(gòu)圖的方法，通過對比和疏密相結(jié)合構(gòu)成的畫面的節(jié)奏感，有時甚至也可以達(dá)到在平面的圖像中產(chǎn)生動靜結(jié)合的觀感，既避免了設(shè)計作品因為形式太過單一而產(chǎn)生的枯燥無味的畫面，也能夠給靜態(tài)的畫面賦予相當(dāng)?shù)幕盍εc內(nèi)在的韻律。

在平面的圖像設(shè)計中可以通過打破通常的比例關(guān)系與密集程度，來營造出一種動感的神韻，在二維畫面中創(chuàng)造出多維世界的作品，是視覺傳達(dá)設(shè)計中一項重要的任務(wù)。不僅如此，我們也會經(jīng)常用夸大本來事物特征的方法，并將畫面中有趣的對比進(jìn)行放大，以此來突出畫面之中的核心形象，這樣的設(shè)計，可以使要表現(xiàn)的圖像更加生動化，凸顯其個性和主旨。

1.4 夸張與想象的變幻

夸張和想象力是藝術(shù)創(chuàng)作者最重要的技能，優(yōu)秀的設(shè)計師可以突破日常生活經(jīng)驗的束縛，運用豐富的想象來賦予創(chuàng)作對象以濃郁的浪漫色彩。設(shè)計師在有限的空間里通過想象來體現(xiàn)作品的意念，來創(chuàng)造更加理想化的設(shè)計形式。在尊重事物實際本質(zhì)的前提下運用豐富的想象力，去尋找對象較為突出的特征來進(jìn)行變幻，在最大限度的范圍內(nèi)進(jìn)行夸張，強化其本質(zhì)特征和主題。

圖1 《哈里昆的狂歡》

而象的過程則更加單純，創(chuàng)造的對象也更完整。例如中國古典的許多藝術(shù)形象就都是靠古人天馬行空的想象力創(chuàng)造出來的，在許多青銅鼎上多見的饕餮就是在自然界沒有原型，單純靠想象力來創(chuàng)造的藝術(shù)形象。在想象力的襯托下，原本索然無味的畫面也會變得具有深刻的寓意。西班牙畫家胡安·米羅的作品中兼具了夸張、抽象、變形、想象等多樣化的處理手法，他最著名的作品之《哈里昆的狂歡》4中以孩童的筆觸進(jìn)行夸張，描繪出的各種各樣自然界中不存在的怪獸和物體的組合，讓狂歡景象更加生動而夢幻。這些天馬行空的姿態(tài)帶來了比日常生活中更加真實的生動感與親和力，是值得學(xué)習(xí)的創(chuàng)作手法。

2 設(shè)計美學(xué)的功能價值

2.1 設(shè)計中的功能價值

設(shè)計的美學(xué)不單單是局限在外觀上面，美學(xué)與使用價值的結(jié)合，才是能夠切實滿足受眾需要的設(shè)計。在視覺傳達(dá)設(shè)計中功能價值體現(xiàn)在設(shè)計作品的實用性中，例如公司室內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計如果不能結(jié)合品牌相關(guān)的造型特點來呈現(xiàn)，便只能被當(dāng)作藝術(shù)品來欣賞。設(shè)計的美學(xué)樣需要在功能價值中進(jìn)行體現(xiàn)，這些體現(xiàn)包含在設(shè)計者創(chuàng)作的人性化、個性化和多樣化環(huán)境的聯(lián)結(jié)性等方面。

2.2 形式美在設(shè)計功能中的體現(xiàn)

好的設(shè)計能夠在使用過程中打動受眾，讓人對其產(chǎn)生情感上的眷戀，由此使形式美上的需求轉(zhuǎn)化為對產(chǎn)品的需求。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)和科技發(fā)展等所造就的多種環(huán)境對視覺設(shè)計帶來了苛刻的要求，大眾化的設(shè)計模式無法再滿足人們需求的多樣性，這要求我們通過更多不同的表現(xiàn)手段去實現(xiàn)設(shè)計的功能性，這些手段在不同的設(shè)計中具有不同的形式，并且需要考慮受眾、作品、大環(huán)境等客觀要求。例如產(chǎn)品設(shè)計中注重產(chǎn)品的功能表達(dá)和科技展示，以此來達(dá)到人和對象的互動；UI設(shè)計中通過對icon等圖形的巧妙設(shè)計，以此引導(dǎo)使用者來熟悉交互流程；包裝設(shè)計中利用造型的獨特性和材料的選擇，在有效保護(hù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，塑料和金屬可以表現(xiàn)活潑潮流的品牌風(fēng)格，而玻璃、陶瓷、紙張等則可通過材料的天然肌理質(zhì)感，來體現(xiàn)出自然而單純的設(shè)計風(fēng)格。

2.3 審美價值在多感官中的投射

視覺傳達(dá)設(shè)計隨著科技的發(fā)展已逐漸演變?yōu)槎喾N不同的感官體驗設(shè)計，例如觸覺、嗅覺、味覺、視覺等表現(xiàn)形式，并且需要設(shè)計師參與到受眾的多感官體驗中去。設(shè)計的形式美不單局限于人們眼睛所觀察的，而是投射到多種感官上，形成一個整體的審美系統(tǒng)。原研哉所做的梅田醫(yī)院標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計5中使用白色布料制作的可以洗滌的標(biāo)識，布料帶給受眾柔和的觸感，并用純白的材質(zhì)向受眾強調(diào)醫(yī)院的清潔程度。布料制作的導(dǎo)視標(biāo)識不但柔和，也在提醒醫(yī)務(wù)人員要時刻保持醫(yī)院的整潔。這表明，美的形式可以體現(xiàn)在造型、材質(zhì)、肌理、氣味、聲音等等方面，并通過上述要素來構(gòu)建一種特定的意境。

2.4 美學(xué)功能在交互系統(tǒng)中的運用

引導(dǎo)性的動態(tài)技術(shù)和交互系統(tǒng)越來越成熟，其應(yīng)用也會更加地廣泛。相比之下動態(tài)的視覺效果更夠能加快速有效地吸引人們的視線，因此美學(xué)功能在動態(tài)系統(tǒng)中所傳遞的信息量也相對較多多。較之傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)方式一樣，當(dāng)下是從填充式轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ降男畔鬟_(dá)方式。如在不同空間的廣告展出方式一樣，將交互技術(shù)引入并以此設(shè)計一定的互動區(qū)域，通過不同的游戲、交流、情景模擬等多種提升參與性，并使人產(chǎn)生耳目一新的觀感。

交互式廣告可以打破傳統(tǒng)的在規(guī)定的每一時間內(nèi)進(jìn)行展出和宣傳的方式，而使多個地點的多種人群都可以參與進(jìn)來，并且使受眾的動作得到回應(yīng)。交互設(shè)計中有效的美學(xué)表達(dá)可以增強宣傳過程中的趣味性和角色的代入感，從而通過交互方式來提升視覺傳達(dá)的表達(dá)效率。而動態(tài)的表達(dá)則更為簡單明了，作品在動態(tài)的變形中可以產(chǎn)生多種多樣的形式美。娛樂節(jié)目“中國好聲音”所設(shè)計的一系列動態(tài)海報6，就被賦予了有趣的雙關(guān)涵義，海報中的“前淚腺”一詞暗示著那英催淚的曲風(fēng)；“破天喉”呼應(yīng)了汪峰的搖滾曲風(fēng)。這樣有趣的美學(xué)功能是在靜態(tài)的海報設(shè)計中所達(dá)不到的，動態(tài)的視覺設(shè)計作品給了人們?nèi)碌母泄袤w驗，為作品注入了生命力。隨著科技的發(fā)展，在書籍、包裝、海報等方面也會迎來動態(tài)化的應(yīng)用，這些都是值得探索和創(chuàng)新的。

3 結(jié)束語

視覺創(chuàng)作中是美學(xué)形式與功能性相輔相成的，我們在對視覺設(shè)計的學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)將設(shè)計技巧與美學(xué)知識相互結(jié)合，根據(jù)實際需求來實現(xiàn)功能與外觀的一體化，并努力做出以人為本，實用與美觀并存的設(shè)計作品，希望在以后的發(fā)展中也能夠進(jìn)一步探索，為美學(xué)在視覺設(shè)計的應(yīng)用中開拓出一片新天地。

[1] 曹方.視覺傳達(dá)設(shè)計原理[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2014.

[2] 楊臻臻. 妙在方圓之間——體悟繪畫造型語言方與圓之形式美感[J]. 數(shù)位時尚:新視覺藝術(shù), 2009(5):100-101.

[3] 高銀燕. 網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)中的動態(tài)標(biāo)志設(shè)計[J]. 美術(shù)大觀, 2009(9):116-117.[4]淺談平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)[J]. 魯莉. 藝術(shù)科技. 2017(10)

[4] 原研哉. 設(shè)計中的設(shè)計:全本[M]. 廣西師范大學(xué)出版社, 2010.

[5] 米羅, 米羅, 馬鋒輝,等. 執(zhí)著的巡游:米羅作品集[M]. 中國美術(shù)學(xué)院出版社, 2009.

[6] 黃姍姍. 淺析日本設(shè)計師原研哉的人文設(shè)計情懷——梅田醫(yī)院導(dǎo)向設(shè)計分析[J]. 青春歲月, 2015(9).

[7] 關(guān)洪. 動態(tài)標(biāo)志與靜態(tài)標(biāo)志之比較[J]. 湖南農(nóng)機, 2007(7):174-175.

[8] 高銀燕. 網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)中的動態(tài)標(biāo)志設(shè)計[J]. 美術(shù)大觀, 2009(9):116-117.

[9] 肖紅, 郭歌. 多感官人機交互界面的視覺設(shè)計原則[J]. 包裝工程,2012(8):35-37.

[10] 張曼華. 海報圖形動態(tài)表現(xiàn)探究[J]. 設(shè)計, 2016(5):116-117.

[11] 朱珠, 王坤茜. 觸之思:由五感設(shè)計至情感設(shè)計[J]. 名作欣賞, 2013(35):172-174.