人與自然關(guān)系理論下對“霧霾”現(xiàn)象的思考

摘要：新時代科技不斷飛速發(fā)展，人類生產(chǎn)力水平與日俱增。，人類過于追求經(jīng)濟發(fā)展，忽視了自然本身的承受力，使人與自然的關(guān)系逐漸惡化。尤其是近幾年“霧霾”現(xiàn)象日趨惡化，嚴(yán)重危害人類的健康、生活各個方面。因此，我們必須對人與自然的關(guān)系進(jìn)行重新審視，最終要達(dá)到人與自然和諧相處。

關(guān)鍵詞：人與自然；馬克思主義；霧霾

當(dāng)今社會，生態(tài)問題已成為全球不可忽略的時代問題，以“霧霾”為典型代表?！办F霾”不僅對人類生命健康產(chǎn)生危害，而且容易引發(fā)交通事故，對社會產(chǎn)生重大危害。正如霍布斯鮑姆所言：21世紀(jì)最重要的任務(wù)是克服人對周圍環(huán)境和生態(tài)的重大影響所造成的后果。要實現(xiàn)這個任務(wù)，需要對馬克思主義關(guān)于“人與自然關(guān)系”理論重新進(jìn)行思考。

一、人與自然

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》指出了外部自然界的優(yōu)先地位。馬克思主義自然環(huán)境理論認(rèn)為自然界作為人類實踐活動尤其是經(jīng)濟實踐活動作用的結(jié)果，它依舊是客觀實在的、物質(zhì)的。整個人類和人類社會只是自然界不同形式的表現(xiàn)，但它們都是自然界發(fā)展的產(chǎn)物。人與自然的關(guān)系是在自然環(huán)境這個決定性基礎(chǔ)上形成的，這個基礎(chǔ)從根本上制約著人類社會的存在與發(fā)展。因此，人和社會的存在及其發(fā)展必須依賴于自然。

馬克思認(rèn)為自然界同人的肉體生活和精神生活相聯(lián)系。馬克思主義指出，人不是消極地適應(yīng)自然，而是能夠了解自然規(guī)律，從而利用自然規(guī)律去改造外部世界，達(dá)到人類生存以及發(fā)展等目的。自然在不斷變化，人對自然的認(rèn)識也隨之加深，人對自然的改造在逐漸強化。人類歷史是認(rèn)識、利用以及改造自然的歷史。馬克思的博士論文提出要正確理解人的認(rèn)識能動性以及人與客觀現(xiàn)實之間的關(guān)系，必須以實踐為中介，人類憑借勞動將自然的一部分變成社會歷史。自然實踐活動體現(xiàn)出人的能動力量，表現(xiàn)出人的認(rèn)識能力、對自然的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)。

二、各階段人與自然關(guān)系

人與自然的關(guān)系在原始文明，農(nóng)耕文明，工業(yè)文明等時期經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。原始文明人類依靠自然而生存發(fā)展，生產(chǎn)力水平低下，認(rèn)識自然和改造自然的能力特別有限。在這一時期，人類只能順從自然屈服于自然界的統(tǒng)治。人類活動對自然界生態(tài)環(huán)境的破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自然環(huán)境的承載能力。人類意識覺醒于農(nóng)業(yè)文明時期，伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)活動開始從依賴自然界漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識自然界改造自然界。保護利用自然界與對自然界造成一定的破壞并存是這一時期人類與自然環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)。

到了工業(yè)文明，人與自然的關(guān)系則表現(xiàn)為人類統(tǒng)治和征服自然。工業(yè)革命使人們的生產(chǎn)力水平得到空前提高，使人類的自我意識迅速膨脹，人類甚至將自己當(dāng)成自然的主人。這一時期，人與自然的關(guān)系形成了掠奪與被掠奪，奴役與被奴役的關(guān)系。人們對于物質(zhì)利益的追求不斷擴大，為了實現(xiàn)利潤的最大化，往往忽略了自然資源的有限性以及人與自然之間的和諧性。人類抵擋不住利益的誘惑，只注重當(dāng)前的、局部的利益而忽略了長遠(yuǎn)的、根本的利益，自然資源被這般毫無節(jié)制的開發(fā)、濫用和掠奪，不但使人們所處的自然界產(chǎn)生異化，甚至引起人自身社會的異化，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系不斷異化，最終會引發(fā)人類的生存危機。

三、對“霧霾”的思考

中國特色社會主義社會建設(shè)取得了巨大的進(jìn)步，隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，環(huán)境和生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。例如：冬季全國各地遭遇霧霾天氣，霧霾現(xiàn)象就是生態(tài)污染程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于環(huán)境的承受能力，生態(tài)環(huán)境失去了其自凈能力，人與自然的關(guān)系失去平衡性。

馬克思強調(diào)人類必須尊重自然、保護自然，自覺地調(diào)節(jié)人類與自然之間的關(guān)系，實現(xiàn)合理利用自然資源和有效保護生態(tài)環(huán)境相統(tǒng)一，使人與自然的和諧相處得以確保。金山銀山就是綠水青山，人類要進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，就要努力保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)長期發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。我國是社會主義國家，個人利益與集體的、國家的利益本質(zhì)上是一致的，我們要努力追求自然生態(tài)發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展的雙贏局面。習(xí)近平在討論關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題時指出：保護生態(tài)環(huán)境是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識治理環(huán)境污染、保護生態(tài)的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

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作者簡介：徐航，鄭州輕工業(yè)大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，馬克思主義理論。