初中語(yǔ)文古代散文教學(xué)研究

【摘要】在初中生語(yǔ)文的教育中古代散文是一個(gè)很重要的內(nèi)容，古代散文在新的教科書(shū)上占的分量也由以往的20%增多了兩倍，相應(yīng)的老師講課的難度也有所上升。所以，現(xiàn)在語(yǔ)文老師急需研究和深入探討的問(wèn)題，就是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文并且將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。從以前到現(xiàn)在，古代散文這份美味的文化大餐，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中卻沒(méi)有想象中的那么美好。很多學(xué)生會(huì)覺(jué)得古代散文簡(jiǎn)直就是“天書(shū)”，他們不喜歡學(xué)習(xí)古代散文，也理解不了古代散文的意思，聽(tīng)到古代散文這幾個(gè)字都可能會(huì)害怕。更有學(xué)生這樣描述古代散文：“一怕古代散文，二怕周樹(shù)人。”老師們消耗大量精力，說(shuō)干了口水，而學(xué)生面對(duì)古代散文還是唉聲嘆氣。這樣的古代散文講授是消耗精力卻得不到好的效果的，而且進(jìn)程慢，效果差。那么面對(duì)古代散文教學(xué)這種慘淡的情形，我們應(yīng)該如何做出改變讓古代散文的教學(xué)取得良好的效果呢？這個(gè)問(wèn)題就是我們接下來(lái)需要去展開(kāi)討論的。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；古代散文；初中生

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、古代散文的定義和學(xué)習(xí)的意義

為了更好地區(qū)分韻文、駢文，在我國(guó)古代有這樣一種方法，就是將不押韻、不重排偶的散體文章同意歸為古代散文。

古代散文能夠體現(xiàn)出我們民族的精神和聰明才智，因?yàn)樗^承了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。學(xué)生看古代的散文能夠有助于他們了解中國(guó)的歷史文化，能夠有選擇性地去吸收優(yōu)秀的文化成果，從而為社會(huì)的發(fā)展提供好的方法，這也可以提升學(xué)生的個(gè)人道德素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)的精神。

二、全方位正確領(lǐng)悟初中古代散文教學(xué)在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中受到哪些要求

古代散文是文言文中的一個(gè)部分，因此，我們可以參照在全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文的教學(xué)提出的三個(gè)要求：在教學(xué)總目標(biāo)中可以利用工具書(shū)來(lái)閱讀淺易文言文；在7—9年級(jí)這第四個(gè)學(xué)段，看著簡(jiǎn)單的古代散文能夠借助字詞翻譯和借助工具書(shū)去理解大致意思，背誦80篇優(yōu)秀的詩(shī)文；“實(shí)施建議之評(píng)價(jià)建議?！睂?duì)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和文言文掌握的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，著重考查學(xué)生讀記的累計(jì)過(guò)程，了解他們能不能夠自己看著注釋和書(shū)本理解文言文大致意思，而不是把重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的用法和句子的語(yǔ)法知識(shí)的掌握程度上。以上的三個(gè)方面看起來(lái)比較簡(jiǎn)約、淺顯易懂，但其實(shí)都是精華所在，在制定文言文的方案中這些內(nèi)容都是要點(diǎn)，我們需要全方位、正確、深層次地去明白其中的道理。

下面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的理解：

“淺易文言文”?！皽\易”就是對(duì)于一些事物的解釋用經(jīng)驗(yàn)來(lái)做出不精確性的判斷。用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和思考能力所能夠理解的；語(yǔ)言文字比較常見(jiàn)，閱讀起來(lái)簡(jiǎn)單易懂，并且方法合乎一般方式的文章。這只是一個(gè)平常的理解概念?，F(xiàn)在的古代散文教材涉及的范圍很廣泛，有先秦以及明清各個(gè)時(shí)間段的優(yōu)秀的古代散文篇章。這反映了漢語(yǔ)言規(guī)律發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這些內(nèi)容要批判性看待。

能借助注釋和工具書(shū)去了解文言文的基本意思。那什么能稱(chēng)為文言文的基本意思呢？我想是文章的主要內(nèi)容、整體思路、作者寫(xiě)這篇文章時(shí)所擁有的情感、人物形象、作者的基本意見(jiàn)和它所擁有的理論依據(jù)、事物的基本特征或者是它所包含的基本原理。初中生三年的學(xué)習(xí)目標(biāo)即最終預(yù)期的學(xué)習(xí)水平就是能夠借助注釋和工具書(shū)的幫助理解文章的基本內(nèi)容。但是也不能完全借助注釋和工具書(shū)去達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在文章學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師應(yīng)該多多予以學(xué)生幫助和指導(dǎo)。如果學(xué)生想要正確地理解文言句式的意思，就需要老師來(lái)幫忙做出解釋?zhuān)驗(yàn)楣ぞ邥?shū)沒(méi)有辦法做出非常細(xì)致的解說(shuō)。這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生也逐漸形成一種閱讀文章的敏感性。

對(duì)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和古代散文掌握的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，著重考查學(xué)生學(xué)生讀記的累計(jì)過(guò)程，了解他們能不能夠自己看著注釋和書(shū)本理解古代散文的大致意思，而不是把重點(diǎn)放在考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的用法和句子的語(yǔ)法知識(shí)的掌握程度上。這兩個(gè)“考查”就是要讓老師明白對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文章情況的判斷并不能只看記誦的環(huán)節(jié)，而要把重點(diǎn)放在“理解”上面，加強(qiáng)理解能力的訓(xùn)練，不是把重點(diǎn)放在考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的用法和句子的語(yǔ)法知識(shí)的掌握程度上。也不是說(shuō)在學(xué)習(xí)文章的時(shí)候放棄特殊語(yǔ)言的理解和學(xué)習(xí)，坦白一點(diǎn)說(shuō)就是，這個(gè)內(nèi)容不去考查也不意味著我們不用去學(xué)習(xí)它。避開(kāi)一些理論性的術(shù)語(yǔ)的學(xué)習(xí)并不代表著我們只要學(xué)生去一味地學(xué)習(xí)古代散文句式的翻譯。我們理解句子的時(shí)候也不能夠單方面地理解，不能偏向任何一方，而應(yīng)該將句子結(jié)合起來(lái)理解，看前面的同時(shí)也不忘記句子的后面。只有這樣做了，我們才能夠充分理解這句話真正想要表達(dá)的意思，理解的方式也是全面、完整的。

看到這里我相信很多老師就會(huì)好奇：古漢語(yǔ)言知識(shí)需不需要講解？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，劉德水寫(xiě)過(guò)的一篇文章有提到過(guò)，他覺(jué)得當(dāng)然是可以講的，關(guān)鍵點(diǎn)在于講得多與少，講到什么程度，畢竟知識(shí)學(xué)進(jìn)去了也不會(huì)有危害。這種教學(xué)方式是為了方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，并開(kāi)闊他們的視野，了解更多的閱讀知識(shí)，但是不要把這種知識(shí)當(dāng)作是必然要學(xué)習(xí)的目的。

三、我對(duì)于古代散文教學(xué)方案的見(jiàn)解

我們繼承并且發(fā)揚(yáng)光大古代文化的一條道路就是學(xué)習(xí)古代的語(yǔ)言文字。傳承文明的一項(xiàng)重要載體就是古代散文，所以它就一定與教育有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)歷了三千多年，古代散文的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸固定化了，形成了一種關(guān)于它的習(xí)慣，并且在歲月的積淀中形成了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于這些我覺(jué)得，古代散文的相關(guān)教學(xué)方案可以去效仿古代，但是要擇優(yōu)選擇，不能盲目吸取，要批判性繼承。

（一）培養(yǎng)興趣，建立自信心

在2006年3月1日的一個(gè)中文國(guó)際頻道《海岸兩峽》節(jié)目中有提到一個(gè)臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生在面對(duì)青少年學(xué)生語(yǔ)文水平下降、作業(yè)出現(xiàn)交白卷的情況下，給出了這點(diǎn)建議：加強(qiáng)古代散文教學(xué)。但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)臺(tái)灣教育部門(mén)負(fù)責(zé)人卻沒(méi)有引起重視，并且覺(jué)得并沒(méi)有什么可以值得在意的。然而也就是這個(gè)“負(fù)責(zé)人”在給故人的挽聯(lián)中鬧出了笑話，他將“音容宛在”錯(cuò)寫(xiě)成了“音容苑在”；又將“沈公千古”錯(cuò)寫(xiě)成了“沈府謙千古”。這兩個(gè)笑話引來(lái)了很多語(yǔ)文老師的感嘆和失望，同時(shí)也發(fā)起了搶救國(guó)文的運(yùn)動(dòng)。

雖然這是一個(gè)失誤造成的笑話，但難道不應(yīng)該讓我們語(yǔ)文老師引起深思嗎？中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古代人表達(dá)思想情感的方式都是通過(guò)古代散文保留下來(lái)的，它是古代的書(shū)面語(yǔ)言，發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)在的年輕人，如果想要為建設(shè)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)出力，就必須要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí)掌握現(xiàn)代科技知識(shí)。但是，古代散文和我們當(dāng)代生活的差距還是比較大的。中學(xué)的語(yǔ)文老師應(yīng)該如何將學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)是現(xiàn)在首先要面對(duì)的難題。因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有感興趣了，學(xué)生才會(huì)花心思去努力學(xué)習(xí)。為了達(dá)到這個(gè)目的，老師就必須要在教學(xué)方法上多多做出調(diào)整。比如說(shuō)有一個(gè)精彩的課程導(dǎo)語(yǔ)，以此來(lái)吸引學(xué)生。在古代散文課堂上，更要注重導(dǎo)語(yǔ)，這里的導(dǎo)語(yǔ)可以是多種多樣的，可以是故事化的形式，也可以是有懸念的，還可以是詩(shī)歌類(lèi)型的。另外還有一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生擁有信心。學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文，應(yīng)該讓他們知道我們現(xiàn)在使用的漢語(yǔ)就是對(duì)古代散文的繼承和發(fā)展，所以現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代散文有著非常密切的聯(lián)系，任何現(xiàn)代的修辭手法、句法、詞匯都和古代散文相聯(lián)系，所以對(duì)于古代散文的學(xué)習(xí)即使有困難，也不會(huì)像學(xué)習(xí)英語(yǔ)那樣毫無(wú)基礎(chǔ)。

（二）古代散文教學(xué)的基本方案

1.朗讀

朗讀——自己讀書(shū)可以明白文章大意，閱讀可以理解其脈絡(luò)，領(lǐng)悟讀誦可以得到積累。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法就是朗讀，學(xué)習(xí)古代散文就必須要注重朗讀，它是提高語(yǔ)感的必經(jīng)之路，也是培養(yǎng)學(xué)生想象力以及審美能力的好方法。在此看來(lái)，我們就必然要把朗讀作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀古代散文的過(guò)程中能夠理解大意，并且能夠感受到作者的思想感情，能夠身臨其境，提升自己的思想境界。這樣，學(xué)生的筆頭水平和口頭表達(dá)能力都會(huì)有所提高。

2.看翻譯了解內(nèi)容

學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文最重要的一個(gè)步驟就是翻譯。在初中生學(xué)習(xí)古代散文時(shí)，翻譯都是直接的。一開(kāi)始句式用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)代替古代散文的語(yǔ)言，這就成了相互照應(yīng)的模式。而且我們?cè)诜g古代散文句子的時(shí)候不能只有老師一個(gè)人在講，學(xué)生應(yīng)該作為主要人物參與其中，如果不這樣，就違背了《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》中的學(xué)習(xí)方式，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求學(xué)欲望的培養(yǎng)。

3.探究

全面地掌握住文章的內(nèi)容，理解其中的要領(lǐng)在教學(xué)生古代散文的過(guò)程中，最根本的就是要讓學(xué)生學(xué)到文化，在思想上得到收獲。我們課本上選取的古代散文也都是具有思想內(nèi)涵的，這些事為了讓學(xué)生明白道理，就算學(xué)生的年齡較小，但他們也能夠領(lǐng)悟其中的道理，獲得有意義的知識(shí)，所以讀一篇古代散文如果能夠領(lǐng)悟其中所表達(dá)的歷史經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，就說(shuō)明你已經(jīng)到達(dá)了一定的境界。

在全面掌握下對(duì)小部分進(jìn)行細(xì)致研究，古代散文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是能夠全面領(lǐng)悟內(nèi)容并且進(jìn)行局部的品味，所以我們就要把握整體，進(jìn)行小部分研究。在書(shū)本上，所要教學(xué)的古代散文都是比較短的，所以就方便了講課制度下的閱讀訓(xùn)練。

教材上的文章都是古人所寫(xiě)文章的精華內(nèi)容，在各個(gè)方面都是極為優(yōu)秀的。文章的立意都與文章結(jié)構(gòu)和字詞準(zhǔn)確的理解有著密不可分的關(guān)系，所以就為老師向?qū)W生提供字義、句意、文意的訓(xùn)練提供了便利。

3.從古代散文中獲取構(gòu)思和表達(dá)技巧

老師在講古代散文時(shí)往往都會(huì)忽視寫(xiě)作，導(dǎo)致了作文跟不上古代散文。其實(shí)有很多作品里的精華值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們可以在那些作品里得到借鑒。

4.累積

學(xué)習(xí)古代散文不可能一蹴而就，而需要慢慢積累，并在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。學(xué)生對(duì)于古代散文的學(xué)習(xí)就是為了方便讀懂文章，覺(jué)得老師講的自己清楚了就好了。但是這種方式是不好的，時(shí)間一久學(xué)生就會(huì)忘記，所以學(xué)習(xí)古代散文需要日積月累。

想要積累就必須要多讀多背，要把古代散文的重要文章背熟，這樣相應(yīng)的知識(shí)我們也能夠了解。更為關(guān)鍵的是，古代散文還可以明白很多關(guān)于古代散文的要點(diǎn)，提高自己的文化水平。至于背多少，教材中已經(jīng)有了明確的規(guī)定。老師需要督促學(xué)生完成，只有背了才能提高學(xué)生的古代散文水平。

四、復(fù)習(xí)古代散文的方法

復(fù)習(xí)古代散文有兩種形式，可以按專(zhuān)項(xiàng)也可以按文章。各有優(yōu)勢(shì)各有缺點(diǎn)，可以按照個(gè)人喜好。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中怎么加強(qiáng)效果，在于老師的教學(xué)方式，看老師能不能夠簡(jiǎn)要明了地講解，使得學(xué)生舉一反三，在新學(xué)習(xí)的內(nèi)容上進(jìn)行理解和領(lǐng)悟。在此看來(lái)，可以?xún)?yōu)先選用篇章與條塊結(jié)合來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。老師可以運(yùn)用好的復(fù)習(xí)策略來(lái)立足于學(xué)生語(yǔ)文水平的提升，這樣不僅對(duì)復(fù)習(xí)文章有好的效果，更能夠體現(xiàn)作者對(duì)于古代散文的認(rèn)識(shí)。

五、總結(jié)

身為一個(gè)語(yǔ)文老師，我們有很艱巨的任務(wù)，就是發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)的歷史文化，所以對(duì)于教學(xué)古代散文我們必須要有耐心，要堅(jiān)持下去，不斷去摸索好的教學(xué)方式，讓古代散文的教學(xué)能夠成為閃光點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：楊昆宇，女，1994年生，遼寧省朝陽(yáng)市人，渤海大學(xué)教育與體院學(xué)院教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（編輯：張馳）