關(guān)于漢藏翻譯中文化差異的研究

完瑪?shù)兰?/p>

摘要：漢藏翻譯一直以來(lái)是翻譯領(lǐng)域的重要組成部分，其對(duì)翻譯人員提出了較高要求。做好漢藏翻譯，不僅需要熟練掌握漢語(yǔ)和藏語(yǔ)，更需要對(duì)兩種語(yǔ)言體系的文化特性形成明確認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展翻譯工作，如此方可真正獲得理想成效。當(dāng)前有關(guān)這一主題的研究，仍舊需要進(jìn)一步突破和提升。本文關(guān)注于漢藏翻譯中的文化差異，從不同方面展開(kāi)分析，嘗試較為清晰地呈現(xiàn)漢藏翻譯中的文化差異。

關(guān)鍵詞：漢藏翻譯；文化；差異

當(dāng)前有關(guān)漢藏翻譯中文化差異的研究，相對(duì)較少，但也有一些研究得出了較為正確的結(jié)論。造成這一結(jié)果的原因并非僅僅因?yàn)闈h藏翻譯人員的缺乏，在一定程度上也與當(dāng)前漢藏翻譯人員素質(zhì)息息相關(guān)。部分漢藏翻譯人員只懂語(yǔ)言不懂文化的狀態(tài)，決定了這一局面的形成。為了有效彌補(bǔ)這一研究領(lǐng)域的不足，增強(qiáng)漢藏翻譯中文化差異分析的科學(xué)性、有效性、合理性，本文開(kāi)展相關(guān)研究。

一、生存環(huán)境，導(dǎo)致差異

生存環(huán)境，對(duì)每個(gè)人的影響是不容忽視的，其不僅直接影響著人的生活方式，更影響著人的生存習(xí)慣。更為重要的是，由于地理環(huán)境差異所導(dǎo)致的認(rèn)知差異，在一定程度上直接形成了文化差異。漢藏翻譯就是在這種背景下進(jìn)行的。漢語(yǔ)和藏語(yǔ)，是不同的兩種語(yǔ)言體系，其直接受到不同生存群體的影響，更受到生存環(huán)境的影響。因此，生存環(huán)境導(dǎo)致的文化差異，是漢藏翻譯過(guò)程中必須要重視的問(wèn)題，只有充分尊重這種差異，才會(huì)有助于文化差異的緩解，提升漢藏翻譯水平，增強(qiáng)漢藏翻譯人員的能力素養(yǎng)。

例如，本人在長(zhǎng)期漢藏翻譯過(guò)程中，就有效借助上述理念開(kāi)展了翻譯活動(dòng)，獲得了較為顯著的成效。同時(shí)注意到，漢族和藏族所生存的環(huán)境有著顯著的差異，這種差異在一定程度上讓兩者的文化也產(chǎn)生了不同，因此在翻譯中要充分考慮到這一方面。如，同樣是黃河，在中原地帶其由于河水呈現(xiàn)為黃色，被認(rèn)可稱(chēng)為“黃河”，但是，在藏區(qū)，黃河的顏色并不黃，而是呈現(xiàn)出湛藍(lán)色，這就是地理環(huán)境、生存環(huán)境的影響。因此，在進(jìn)行漢藏翻譯過(guò)程中，就必須充分考慮這一生存環(huán)境的影響，不能簡(jiǎn)單翻譯為黃河，而是要翻譯為“藍(lán)色的瑪曲河”。

二、風(fēng)俗習(xí)慣，影響差異

風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)人的影響是不容忽視的。語(yǔ)言作為個(gè)體與外界溝通的重要工具，其更是無(wú)法避免風(fēng)俗習(xí)慣的影響?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言被風(fēng)俗習(xí)慣打上了深深的烙印，這是文化差異的重要體現(xiàn)。漢藏翻譯作為語(yǔ)言體系的人為轉(zhuǎn)換，在翻譯過(guò)程中必定無(wú)法忽視風(fēng)俗習(xí)慣的影響。因此，為了促進(jìn)漢藏翻譯水平的提升，高度重視風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)漢藏翻譯中文化差異的影響，是每個(gè)從事漢藏翻譯人員必須要注重的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，風(fēng)俗習(xí)慣影響下所形成的語(yǔ)言影響力，是兩種不同語(yǔ)言體系轉(zhuǎn)換過(guò)程中文化差異存在的重要影響因素。

例如，在漢藏翻譯過(guò)程中，要充分注重到風(fēng)俗習(xí)慣的影響。藏族人在飲食、服飾等方面有著自身特色，但是這些風(fēng)俗習(xí)慣，與漢族人的某些風(fēng)俗習(xí)慣有著很大的差異。實(shí)際上，風(fēng)俗習(xí)慣的差異，從某個(gè)角度來(lái)講就是文化的差異，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣也是文化的一部分。因此，在漢藏翻譯中會(huì)根據(jù)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，巧妙進(jìn)行翻譯，當(dāng)兩種不同的詞句背后意思完全相反時(shí)，就要運(yùn)用替代法，讓兩者的意思呈現(xiàn)出一致的狀態(tài)。這種方式有效實(shí)現(xiàn)了風(fēng)俗習(xí)慣造成文化差異背景下的語(yǔ)言合理翻譯。

三、宗教信仰，形成差異

宗教信仰，在藏區(qū)是重要特色，而且這也是漢藏翻譯中最大的文化差異。對(duì)待是否存在宗教信仰，亦或者對(duì)待不同的宗教信仰，必須要高度重視兩者的差異，善于從不同層面出發(fā)，分析宗教信仰對(duì)語(yǔ)言影響的具體方面。與此同時(shí)，翻譯人員更要充分了解、認(rèn)識(shí)、理解不同宗教信仰，尤其是要認(rèn)識(shí)到宗教信仰差異，做到平等對(duì)待每一種不同的宗教信仰，善于用合適的方法將翻譯妥善處理。翻譯過(guò)程中，尊重文化差異、利用文化差異，是提升漢藏翻譯水平的有效工具，值得翻譯人員學(xué)習(xí)和體悟。

例如，在進(jìn)行翻譯過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到了宗教信仰所帶來(lái)的文化差異，這種差異直接影響到了翻譯策略。如“閻羅王”這一詞匯，在很多語(yǔ)境下是個(gè)貶義詞匯，代表著與上帝等作對(duì)的惡魔，但是在藏語(yǔ)語(yǔ)境下，受佛教的影響，其并沒(méi)有貶義意思，而是一個(gè)代表著剛正不阿的審判者形象，至少是個(gè)中性詞匯，因此，在對(duì)這種詞匯進(jìn)行漢藏翻譯的過(guò)程中，就要充分注意兩者的差異。這只是諸多宗教信仰影響下出現(xiàn)文化差異的典型個(gè)案，還有很多這種案例。因此，翻譯人員必須重視這種情況，認(rèn)真做好漢藏翻譯，處理好文化差異。

四、思維方式，醞釀差異

思維方式，也是影響漢藏翻譯中文化差異的重要因素。受不同歷史發(fā)展?fàn)顩r的影響，不同的民族有著不同的歷史發(fā)展，更有著不同的事物認(rèn)知方式，這種差異，造成了不同個(gè)體和群體在思維方式方面的差異。這種差異在民族歷史的典故認(rèn)知上凸顯尤為突出。不同民族歷史典故，需要用本民族的思維方式去理解。因此，漢藏翻譯中要想處理好文化差異，必須先充分認(rèn)識(shí)思維方式的差異，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而認(rèn)識(shí)思維方式差異。

本部分以歷史故事為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。不同民族在交往過(guò)程中，出現(xiàn)了很多故事，如昭君出塞等，這些故事，在漢藏兩個(gè)不同民族歷史認(rèn)知中，代表著不同的含義。無(wú)法說(shuō)哪一方是對(duì)哪一方是錯(cuò)，其只是在用不同的思維方式進(jìn)行理解和闡釋。因此，在進(jìn)行翻譯過(guò)程中，一方面要充分尊重基本歷史事實(shí)，另一方面還要注重不同民族的思維方式差異，在此基礎(chǔ)上用雙方都理解的方式進(jìn)行故事講解，如此方可獲得理想效果。

總而言之，當(dāng)前漢藏翻譯中的文化差異，主要體現(xiàn)在上述四點(diǎn)。但是，在此需要特別說(shuō)明的是，本文所進(jìn)行的論述，旨在拋磚引玉，希望用相關(guān)研究結(jié)論，引發(fā)同仁對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注，進(jìn)而出現(xiàn)更多科學(xué)研究。漢藏翻譯要想獲得更好成效，不僅要了解文化差異，更要學(xué)會(huì)利用文化差異。

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