女性時(shí)尚雜志對(duì)女性生活的影響研究
——以《VOGUE》為例

孫嘉駿（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215008）

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)引人注目的審美文化背景，即女性時(shí)尚雜志胡興起。時(shí)尚這種已經(jīng)在西方社會(huì)發(fā)展相對(duì)成熟的文化形態(tài)，在中國(guó)正在日益發(fā)展壯大。而女性時(shí)尚雜志作為一種特殊的時(shí)尚文本，影響著廣大受眾尤其是都市白領(lǐng)的生活方式和價(jià)值觀念，成為一個(gè)獨(dú)特而重要的審美文化景觀。由于女性時(shí)尚雜志是一個(gè)多領(lǐng)域交叉綜合的集中場(chǎng)域，與文學(xué)、美學(xué)、新聞傳播學(xué)領(lǐng)域都有著密不可分的聯(lián)系。因此，這一重要的而獨(dú)特的審美文化也引起了各領(lǐng)域?qū)W者的注意。

相對(duì)于擁有悠久歷史的西方雜志，中國(guó)的時(shí)尚雜志還很年輕。所以對(duì)于國(guó)外時(shí)尚雜志的研究還是有必要的，本文以《VOGUE》時(shí)尚雜志為研究對(duì)象，主要探討一下《VOGUE》是如何向女性呈現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)的時(shí)尚世界，又對(duì)女性的自身發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響。

一．文化意義分析

從世界范圍來(lái)看，女性在思想上的禁錮是一個(gè)普遍而漫長(zhǎng)的過(guò)程，其源頭甚至可以追溯到母系氏族社會(huì)的末期。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步，女性在思想上受禁錮的狀況越來(lái)越被世人所關(guān)注，女性自身人開始逐漸覺醒。十八世紀(jì)，在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家“自由平等”、“天賦人權(quán)”的口號(hào)下，資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義者首先提出了男女平等的思想。

1.1 塑造女性自我意識(shí)

女性的自主意識(shí)是指女性對(duì)自身主題性的認(rèn)識(shí)。女性對(duì)自身主題性的認(rèn)識(shí)及時(shí)女性自身解放的重要體現(xiàn)，也是人類本質(zhì)屬性的確認(rèn)。女性時(shí)尚雜志在當(dāng)前開放的社會(huì)背景下，對(duì)女性的一些觀念甚是更為透徹，眼光更為犀利，解讀更為前衛(wèi)，倡導(dǎo)也更徹底。（如圖1）

《VOGUE》中的女性形象通常是成功、獨(dú)立的理想女性，她們或是有著極高的社會(huì)地位，或是獲得過(guò)很高的事業(yè)成就，通過(guò)她們對(duì)政治生涯或是職場(chǎng)經(jīng)歷的敘述，分享心得體會(huì)，為女性讀者樹立了學(xué)習(xí)榜樣。

1.2 展現(xiàn)女性自我價(jià)值

在傳統(tǒng)社會(huì)中，女性的角色是賢妻良母，其存在的最高價(jià)值在于相夫教子，這種將女性的存在定義為為男人服務(wù)的舊觀念年，將女性的活動(dòng)空間禁錮于家庭之內(nèi)。而如今，在女性雜志中，我們發(fā)現(xiàn)這些曾經(jīng)的觀念和束縛都被打破了，她們也擁有和男人一樣寬闊的生活空間。

無(wú)論是時(shí)裝大片還是在專題中，《VOGUE》中出現(xiàn)的男性與女性是平等或是為了襯托女性。米歇爾·奧巴馬、勞拉·布什、希拉里·克林頓這三位美國(guó)第一夫人都得到過(guò)《VOGUE》的特別關(guān)注，她們的丈夫無(wú)疑都是美國(guó)當(dāng)時(shí)地位最高的人物，但是他們卻是智慧、干練，并不依附于男性，他們擁有屬于自己的事業(yè)，甚至政績(jī)也毫不遜色。（如圖2）

1.3 女性生活品味的提升

女性的生活品味是女性個(gè)性精神的體現(xiàn)。女性追求時(shí)尚生活品味以及獨(dú)特的個(gè)性，不僅僅是一種自我滿足的過(guò)程，而且還是自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志，更是女性實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的一種必須因素。由此可見，當(dāng)今社會(huì)女性的生活空間無(wú)限被擴(kuò)大，女性生活變得豐富多彩，在新鮮品味追求的心態(tài)下，大多數(shù)女性對(duì)于品味的追求也達(dá)到了一個(gè)前所未有的地步。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，《VOGUE》在向女性展示豐富的時(shí)尚生活，努力提升他們的品味。

1.4 精神文化消費(fèi)

精神價(jià)值是消費(fèi)文化的主要表現(xiàn)，即人們是為了滿足一定的精神需要并引起愉悅感。時(shí)尚雜志中驚艷的圖片、煽動(dòng)人心的文字、巧妙的排版布局，無(wú)不傳達(dá)出一種美好的想象，這樣的內(nèi)容可以讓讀者也就是潛在的消費(fèi)者，在消費(fèi)之前，提前感受到這種愉悅感和滿足感，

《VOGUE》中的內(nèi)容總是使讀者有一種美好聯(lián)想，它是通過(guò)文字、圖片及排版為這種幻想提供可能性的。時(shí)尚雜志中對(duì)“時(shí)尚”內(nèi)涵的解釋本身就可以使讀者感到快樂。2008年2月刊中“VOGUE”觀點(diǎn)的題目是“完美小姐”，本期的觀點(diǎn)則是“一種簡(jiǎn)約、干凈、平靜的完美”。并且在時(shí)裝大片“美好的一天”呈現(xiàn)了完美的裝扮，從別致的緊身連衣裙到優(yōu)雅的西裝外套，本季春裝可謂完美無(wú)瑕?！巴昝馈北臼呛茈y定義的詞匯，而標(biāo)題以及圖片的演繹和文字描述的配合，將讀者想象中的完美形象具體化。在讀者消費(fèi)這些時(shí)裝之前，就已經(jīng)看到了精神上的滿足。

二． 在女性消費(fèi)文化傳播方面的不足

2.1 文化傳播意識(shí)方面的淺薄

翻開一些女性時(shí)尚雜志，其中千姿百態(tài)的流行服飾，琳瑯滿目的飾品玩物及妝容發(fā)飾等讓人目不暇接眼花繚亂，編者在其中恰如其當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)和評(píng)論的文字里以淡然優(yōu)雅的方式點(diǎn)綴其中。但是瀏覽后，腦中往往只有少數(shù)的幾個(gè)概念——成功、美麗、身份和快樂。無(wú)論是成功還是美麗，都是以展示的形式來(lái)表述，似乎女性只要優(yōu)雅從容、心高氣傲、美麗睿智就可以成功。美麗的概念也被大大簡(jiǎn)單化了，如今女性時(shí)尚雜志對(duì)于美麗的定位過(guò)于狹隘，多元化的美麗價(jià)值被淡漠，而快樂的獲取都被簡(jiǎn)單化為通過(guò)吃喝玩樂中獲取，從而忽略了文化內(nèi)涵的關(guān)注和高雅風(fēng)格的引導(dǎo)。很顯然，作為當(dāng)今時(shí)代的女性，她們精氣神與文化內(nèi)涵地形成僅通過(guò)穿衣打扮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，擔(dān)當(dāng)不起社會(huì)發(fā)展所賦予的重任。

2.2 奢靡性消費(fèi)主義傾向

女性時(shí)尚雜志對(duì)于奢侈品的消費(fèi)是極為推崇的，受此影響的女性，要天天換不同顏色的指甲油來(lái)改善心情；講究絲巾的質(zhì)地與服飾的搭配；每天喝八杯水；吃15種不同的水果蔬菜來(lái)進(jìn)行保養(yǎng)；每個(gè)季節(jié)要飛往歐洲或日本進(jìn)行“shopping”等。在這一點(diǎn)上，一位時(shí)尚雜志編輯說(shuō)過(guò)，“女性雜志所代表的是一種潮流時(shí)尚和生活標(biāo)高，如果你拿它當(dāng)消遣，說(shuō)明你是一個(gè)有閑的女人；如果你拿他當(dāng)做生活樣板，說(shuō)明你是一個(gè)有錢的女人，正站在消費(fèi)的最前沿。但是，這并不是什么值得驕傲的事情?！比欢壳暗默F(xiàn)實(shí)情況是，許多女性并沒有看清楚這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，對(duì)于奢侈品的消費(fèi)依然趨之若鶩，而從來(lái)不去仔細(xì)衡量自身的經(jīng)濟(jì)狀況是否能夠達(dá)到奢侈品消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)，為此當(dāng)“月光族”甚至“卡奴”也在所不惜。

實(shí)際上，女性時(shí)尚雜志應(yīng)該引導(dǎo)的是一種健康的生活方式和消費(fèi)理念，從更根本的層面上講是一種階層性觀念，而不是在吃喝玩樂上制造一種讓人亦步亦趨的無(wú)謂規(guī)則。