試論醫(yī)事法學(xué)審美研究

陳茂林

摘 要：醫(yī)事法學(xué)是最近幾年新發(fā)展起來的一門學(xué)科，學(xué)界對(duì)于醫(yī)事法學(xué)的研究還不是很充分，而對(duì)于醫(yī)事法學(xué)審美問題的研究則更是缺乏。隨著法治建設(shè)的不斷推進(jìn)，國(guó)內(nèi)開始對(duì)法美學(xué)進(jìn)行研究，其中醫(yī)事法學(xué)審美問題的研究則是重點(diǎn)之一。本文將對(duì)醫(yī)事法學(xué)展開研究分析，進(jìn)而促進(jìn)醫(yī)事法學(xué)的發(fā)展與成熟。

關(guān)鍵詞：醫(yī)事法學(xué)；審美研究；法美學(xué)

一、關(guān)于醫(yī)事法學(xué)審美研究的現(xiàn)實(shí)討論

1.醫(yī)事法學(xué)審美研究的客觀必然性

審美研究需要有審美對(duì)象，法學(xué)這樣一個(gè)抽象化程度較高，邏輯性較強(qiáng)的東西能夠成為審美的對(duì)象么？如果法學(xué)不適合作為審美的對(duì)象而強(qiáng)行對(duì)法學(xué)進(jìn)行審美，是否會(huì)顯得十分生硬？由此可見，在對(duì)醫(yī)事法學(xué)進(jìn)行審美研究之前，需要先闡述醫(yī)事法學(xué)審美研究是存在客觀性和必然性的。

首先，應(yīng)該指明的是醫(yī)事法學(xué)的工作是由擁有專業(yè)法律知識(shí)的法律人來完成的，專業(yè)的法律人不能僅僅只有醫(yī)事法學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該懂得人文社科知識(shí)。國(guó)內(nèi)部分法律學(xué)專家曾經(jīng)提出一種觀點(diǎn)：醫(yī)事法學(xué)的法律工作者要把法律專業(yè)知識(shí)與人文社科知識(shí)相結(jié)合，只懂醫(yī)事法學(xué)知識(shí)，不懂人文社科知識(shí)的法律熱不是一個(gè)合格的法律人。我國(guó)有數(shù)量眾多的法律執(zhí)行者，但是在法律智慧和人文社科相結(jié)合的法律職業(yè)人方面，數(shù)量則顯得嚴(yán)重不足。所以，對(duì)醫(yī)事法學(xué)進(jìn)行審美研究的首要任務(wù)就是要對(duì)醫(yī)事法學(xué)的法律人進(jìn)行醫(yī)事法學(xué)專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)和人文社科審美素養(yǎng)訓(xùn)練，使醫(yī)事法學(xué)的法律人形成法學(xué)審美的能力。

其次，開展醫(yī)事法學(xué)工作要走嚴(yán)格的法律程序，法律程序的執(zhí)行，每一步都需要審美因素作為支撐。具體來說，醫(yī)事法學(xué)工作的推進(jìn)需要運(yùn)用特定的工具進(jìn)行輔助，特定的工具包括語言、場(chǎng)所和器具等。如何運(yùn)用這些特定的工具來實(shí)施醫(yī)事法學(xué)的推進(jìn)工作都可以在審美因素中找到相應(yīng)的理論支撐。醫(yī)事法學(xué)的工作可以通過一些審美因素來豐富工作的內(nèi)容，使得工作結(jié)果更盡如人意。

2.醫(yī)事法學(xué)審美研究的現(xiàn)實(shí)可能性

醫(yī)事法學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是要調(diào)整日益嚴(yán)重的醫(yī)患關(guān)系，使醫(yī)生與病患之間達(dá)到一種和諧的關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。而從審美的角度出發(fā)，和諧是審美的最高境界要求，所以我們可以利用審美的方法來構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在醫(yī)療過程中，醫(yī)生對(duì)病人生命的尊重以及病患對(duì)醫(yī)生的信任是醫(yī)患和諧相處前提。尊重和信任正是審美文化中包含的美好道德之一，對(duì)于醫(yī)事法學(xué)審美的研究將促進(jìn)改善目前緊張的醫(yī)患關(guān)系。

二、醫(yī)事法學(xué)研究的主要內(nèi)容

1.醫(yī)事法學(xué)審美的價(jià)值性要素

醫(yī)事法學(xué)的審美研究是在醫(yī)事法學(xué)的基礎(chǔ)之上融合審美的因素，兩者的交叉融合將產(chǎn)生一門新的學(xué)科叫醫(yī)事法美學(xué)。醫(yī)事法美學(xué)在原本的基礎(chǔ)審美之上更加具體化，提供了專門的從醫(yī)事法學(xué)角度出發(fā)的審美類型。在人文社科中崇高、悲壯等等審美類型在醫(yī)事法學(xué)中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。例如，在用醫(yī)事法進(jìn)行相關(guān)問題的解決時(shí)，審美的對(duì)象是人的生命，對(duì)人的生命進(jìn)行審美就是生命美學(xué)，將能體現(xiàn)出對(duì)于生命的尊重和敬畏。再舉一例，醫(yī)事法的法律主體是法律人，法律人具有獨(dú)立的人格、品質(zhì)和道德，這些都會(huì)在法律人開展法律工作時(shí)有所表現(xiàn)，而人格、品質(zhì)和道德屬于審美的要素，會(huì)對(duì)法律人的工作質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響。

2.醫(yī)事法學(xué)審美的技術(shù)性要素

醫(yī)事法學(xué)的工作中的審美現(xiàn)象有很多種。在司法工作過程中，醫(yī)事法學(xué)調(diào)整人與人的關(guān)系時(shí)包含審美心理和審美倫理、與人溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)等等審美現(xiàn)象。另一方面，醫(yī)事法學(xué)的司法實(shí)踐還包含與審美文化相關(guān)的時(shí)間與空間上的物質(zhì)條件基礎(chǔ)。以上兩方面是阻礙醫(yī)事法學(xué)繼續(xù)發(fā)展的兩大難題，解決醫(yī)事法學(xué)的審美產(chǎn)生與審美進(jìn)行問題是推進(jìn)醫(yī)事法學(xué)進(jìn)步的根本。

要解決這兩大問題，首先保證醫(yī)事法學(xué)的司法過程在規(guī)定的時(shí)間和空間中完成，依托一定的物質(zhì)輔助工具的同時(shí)更要注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人的語言、肢體動(dòng)作等審美因素將對(duì)醫(yī)事法學(xué)的司法實(shí)踐具有促進(jìn)作用。

3.醫(yī)事法學(xué)審美的特殊性

醫(yī)事法學(xué)審美的特殊性主要是因?yàn)獒t(yī)事法學(xué)是用來調(diào)整人與人（醫(yī)生與患者）之間的關(guān)系的，其審美的對(duì)象具有人文的特點(diǎn)。具體的特殊性表現(xiàn)列舉如下：對(duì)生命的尊重、對(duì)人的信任，司法過程中體現(xiàn)的人的品格與道德，社會(huì)事務(wù)上人與人之間的和諧相處等。

現(xiàn)代社會(huì)更加講究“以人為本”，醫(yī)生看待患者不再僅僅從生物醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，而是更重視給患者帶去人文主義的關(guān)懷，這是一種對(duì)于生命的尊重、對(duì)于病患的關(guān)懷，是構(gòu)建和諧社會(huì)的要素之一。這些都體現(xiàn)出了醫(yī)事法學(xué)審美的特殊性，運(yùn)用醫(yī)事法學(xué)開展工作時(shí)，一定要重視特殊性，才能保證醫(yī)事法學(xué)的運(yùn)用效果。

三、結(jié)語

綜上所述，醫(yī)事法學(xué)審美研究有其客觀性與必然性，醫(yī)事法學(xué)與審美學(xué)相結(jié)合是法學(xué)發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)。兩個(gè)學(xué)科交叉融合進(jìn)行研究，其主要的研究?jī)?nèi)容包含醫(yī)事法學(xué)審美的價(jià)值性要素、技術(shù)性要素和特殊性，這些研究將促進(jìn)醫(yī)事法治的進(jìn)程，審美研究將在醫(yī)事法學(xué)中占據(jù)越來越重要的地位。

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