朱壽昌辭官尋母故事敘考

王長城

摘 要： 朱壽昌，宋安徽天長秦欄人，字康叔。其父朱巽是宋仁宗年間工部侍郎。朱壽昌母親劉氏是朱巽小妾，生下朱壽昌后劉氏便遭朱巽大老婆趙氏妒忌，經(jīng)常在朱巽面前搬弄是非，劉氏終被朱巽遺棄。朱壽昌長大憑借自己的聰穎考取進(jìn)士，走上仕途，后知生母劉氏流落民間，于神宗熙寧初年，辭官刺血寫《金剛經(jīng)》，行四方尋母，得于同州（即陜西大荔）母子相見。本文從孝親角度對朱壽昌尋母故事加以考證，以期人們對朱壽昌的孝親義舉有全面的認(rèn)識，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)孝道文化。

關(guān)鍵詞： 朱壽昌 辭官 尋母 弘孝

安徽省天長市秦欄鎮(zhèn)是宋代大孝子朱壽昌的故里，其辭官千里尋母之事千百年來被人們廣為傳誦?！端问费萘x》在“韓史相諫君論弊政朱明府尋母謁孝思”[1]37中有詩詠道：“人生百行孝為先，尋母何辭路萬千，留得一本《孝義傳》，好教后世仰前賢。”秦欄因孝而名揚(yáng)天下，成為聞名遐邇的孝子之鄉(xiāng)。

一、母子分離的成因

南宋史學(xué)家王稱、李燾對朱壽昌辭官尋母有專門的記述，后被《宋史》本傳直接記載。文曰：“壽昌母劉氏，巽妾也。巽守京兆，劉氏方娠而出。壽昌生數(shù)歲，始?xì)w父家。母子不相聞五十年，行四方求之，不置飲食，罕御酒肉，言輒流涕?！盵2]14305

根據(jù)史料記載，對朱壽昌辭官尋母故事敘述如下：

1.朱壽昌其人。朱壽昌（1013—1083），字康叔。宋揚(yáng)州天長秦欄里（今安徽天長秦欄鎮(zhèn)）人?！端问贰酚袀鳎橇鱾骱軓V的古代24孝之一。其父朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，屬工部副長官，管理全國土木、水利、機(jī)械制造，包括軍器、軍火、軍用器物、礦冶、紡織等官辦工程事務(wù)。

2.朱壽昌其母。因朱巽妻子趙氏沒有生育能力，續(xù)娶劉氏作為小妾，生下一子取名壽昌，意為人壽年豐，國泰昌隆。隨著壽昌日漸長大，趙氏覺得自己漸漸不受朱巽所寵，恐懼之心油然而生，便對劉氏漸生嫉妒，劉氏成了趙氏的眼中釘、肉中刺。從此，趙氏經(jīng)常在朱巽面前數(shù)落劉氏之短。朱巽忙于公事，老是聽到劉氏在家的是是非非，厭惡之感漸從心生。因此，在壽昌7歲時，朱巽趕走了劉氏，從此母子分離50年。

3.朱壽昌仕途。朱壽昌天資聰穎，品學(xué)兼優(yōu)，27歲考取進(jìn)士，金榜題名，走上仕途。先后做過陜州（今三門峽市陜縣）、荊南（今湖北秭歸、宜昌）通判，即在知府領(lǐng)導(dǎo)下掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等工作；岳州（今湖南岳陽）、閬州（今四川省閬中市）知州，即地方行政長官。

二、辭官尋母的意志

1.初知身世。公元1068年，朱壽昌出任安徽廣德知府（正五品），一天，他與其父朱巽的老仆李推相遇，甚是喜悅，壽昌邀李推赴知府小聚。酒過三巡，李推道出了壽昌的身世。壽昌這才得知他的生母并非趙氏，而是劉氏。劉氏作為其父朱巽的偏房，在朱壽昌7歲時，因遭其父大老婆趙氏的嫉妒，被趕出家門。

2.辭官尋母。得知這一情況，壽昌每每想起生母，總是夜不能寐、食不入味，終日以淚洗面，到任一個多月，他就向朝廷打報告，決定辭官尋母。為此，他依照佛法，用香火灼背燒頂，以示虔誠，并刺血寫《金剛經(jīng)》，以表無堅(jiān)不摧的意志。還與家人說：“不見母，吾不返也！”[2]14305

3.海邊祈禱。朱壽昌一路尋找，第一站來到福建省石獅市姑嫂塔下，看到海邊一群船工正在修理船舶，便走上前去探尋母親的下落。當(dāng)?shù)弥獕鄄仙鏀?shù)千里尋找生母，感動了所有船工。船工一邊安慰壽昌，一邊從身邊拿出三枚鐵釘，對朱壽昌說：“只要有孝心，能堅(jiān)持恒心的人，這鐵釘一定會釘入石頭中。”壽昌半信半疑接過鐵釘，又借了一柄鐵錘，找到一塊堅(jiān)硬的海嶼石，掏出懷中的鐵釘，默默祈禱：“壽昌尋母可得，鐵釘能釘入石?！币粨]錘，果然把指頭粗的鐵釘釘入堅(jiān)硬的石中。當(dāng)時所有人都驚呆了，“真心能使釘入石”的傳說終于出現(xiàn)在了眼前，人們?yōu)橹靿鄄裏?、祈禱，祝愿他早日找到親娘，早日母子團(tuán)聚。

4.同州尋找。根據(jù)李推提供的線索，壽昌父親朱巽曾在秦川大地工作過，朱壽昌決定去陜西尋找。行走了一年多，終于來到同州，今陜西大荔縣尋找生母。半個多月的時間一無所獲，他坐在一家店鋪門前很沮喪。此時下著蒙蒙細(xì)雨，他饑寒交迫，喃喃自語，找不到生母絕不返回也。有一賣豆腐老人路過朱壽昌的身邊，無意間聽到幾句尋母的話。他放下豆腐擔(dān)子，就與朱壽昌聊了起來。朱壽昌便將他辭官尋母，歷經(jīng)坎坷的過程給這人敘說了一遍。賣豆腐老人與朱壽昌約定，趁他走村串戶賣豆腐的機(jī)會，幫助朱壽昌打聽其母的下落。不管什么情況，過幾天兩人還是在這家店鋪門前約見。

5.始得線索。幾天后賣豆腐老人在城東五里外的一個村子里見到了一位與朱壽昌口音差不多的近七十歲的老太婆，并把朱壽昌敘說前來尋母的情況向老人家說了一遍。只見老人家眼淚一滴一滴往下流，就是不說話。賣豆腐的老人估計八九不離十，就是朱壽昌親媽，急忙趕到那家店鋪門前將這一情況向朱壽昌說了一篇。朱壽昌一聽，喜出望外，趕忙收拾行李，同賣豆腐的老人直奔城東小村。

6.母子相認(rèn)。打老遠(yuǎn)賣豆腐的老人就將倚在門框上的老太指給壽昌看。壽昌舉目望去，只見一位衣衫襤褸、骨瘦如柴、目光呆滯的老人倚門而立，他仔細(xì)觀看，依稀印象中的母親浮現(xiàn)在眼前。朱壽昌走近老人，躬身施禮，詢問老人家年齡、籍貫，知是生母，即下跪行大禮。此時，鄉(xiāng)鄰聽說老人家的兒子不遠(yuǎn)萬里，辭官尋母，紛紛前來觀看。

7.勒石紀(jì)念。朱壽昌仔細(xì)地向母親陳述了他們母子失散后的經(jīng)歷和辭官尋母的經(jīng)過。老人家扶著壽昌左端詳右端詳，終于在耳根后找出一塊黑痣，放聲大哭。鄉(xiāng)親們都為母子重逢歡欣不已，紛紛上前恭賀，更為朱壽昌辭官尋母的大孝感動，并勒石銘記，遂將原來的村名改為婆婆村，明朝初年更名為“婆合村”至今（即今大荔縣城關(guān)鎮(zhèn)婆合村）。原有的石碑早已失落，2004年5月9日母親節(jié)這天，婆合村村民委員會又立一塊新碑，刻上碑文，立于村中。

三、為母盡孝的親情

1.盡心奉養(yǎng)。據(jù)《宋史》記載：朱壽昌“遂得之于同州，劉時年七十余矣。嫁黨氏有數(shù)子，悉迎以歸”[2]13405。

朱壽昌生母被遺棄后在同州與黨氏結(jié)婚生有好幾個子女，朱壽昌把生母和黨家的人接故里秦欄奉養(yǎng)，他根據(jù)母親喜歡面食的口味在家里支起爐灶，不時用小麥面為母親做草爐和大脆，還為母親精心烀制出了鹵鵝，處處都無微不至地關(guān)懷著母親的生活，直至母親辭世。草爐、大脆和鹵鵝也成了秦欄著名的土特產(chǎn)。宋代大文學(xué)家蘇軾乃性情中人，對朱壽昌千里辭官尋母十分佩服、敬重、贊揚(yáng)，并要學(xué)習(xí)壽昌敬孝道、守孝義的精神。因此，滿懷深情地寫下了《朱壽昌郎中少不知母所在刺血寫經(jīng)求之五十年》詩篇：

“嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈苦。羨君臨老得相逢，喜極無言淚如雨。不羨白衣作三公，不愛白日升青天。愛君五十作采服，兒啼卻得償當(dāng)年。烹龍為炙玉為酒，鶴發(fā)初生千萬壽。金花詔書錦作囊，白藤肩輿簾蹙繡。感君離合我酸辛，此事今無古或聞。長陵朅來見大姊，仲孺豈意逢將軍。開皇苦桃空記面，建中天子終不見。西何郡守誰復(fù)仇，穎谷封人羞自薦。”[3]386-388

2.打傘守墳。母親辭世后，朱壽昌守孝3年，其間，因母親在世時怕雷，每到雷雨天時朱壽昌都要去母親的墳地打傘守墳，為母壯膽。

3.植樹代孝。據(jù)《宋史》記載：朱壽辭官尋母，“京兆以其事聞，詔還就官”[2]13405。朱壽昌盡孝3年后，在官復(fù)原職離開家鄉(xiāng)前，特地到母親的墳前栽了棵柏樹，人稱“孝子樹”，以代表他永遠(yuǎn)陪伴著母親。由于年代久遠(yuǎn)，千年古柏出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，秦欄鎮(zhèn)政府花了近10萬元對千年古柏進(jìn)行了有效保護(hù)。

四、孝親行為的褒獎

1.官復(fù)原職。朱壽昌辭官千里尋母在民間引起了很大轟動，不少世公名臣為朱壽辭官尋母上書，京兆以其事聞而感動，詔令官復(fù)原職。

壽昌恢復(fù)官職后任司農(nóng)少卿（相當(dāng)于現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)部副部長）、朝議大夫（為國君之下的官）、遷中散大夫（宋朝正五品上，為文官第十階）等。

2.榮歸故里。朱壽昌一直到70歲才告老還鄉(xiāng)，榮歸故里秦欄。因此，王安石特地為朱壽昌寫了一首詩《送致政朱郎中東歸》。詩曰：“平生不省問田園，白首忘懷道更尊。已上印書通北闕，稍留冠蓋餞東門。馮塘老有為郎戀，疏廣終無任子恩。今日榮歸人所羨，兩兒腰綬擁高軒?！保ü糯衅呤抡徽f，詩中致政的意思就是指官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，相當(dāng)于現(xiàn)在正式退休。）

3.詩文贊頌。同時代的大文豪蘇東坡和政治家王安石對朱壽昌的為官為人都相繼撰文贊頌。僅《蘇東坡全集》就收錄有關(guān)與朱壽昌的信21封、詩8首、詞2首，有關(guān)朱壽昌的文2篇。政治家王安石也寫有數(shù)十首詩贊頌朱壽昌的孝德行為，其中《送河中通判朱郎中迎母東歸》最著名。詩曰：“彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年。嗟我白頭生意盡，看君今日更凄然。”[3]636

4.建祠立碑。朱壽昌死后族人將其葬于故里秦欄。明弘治年間曾立碑于墓側(cè)，嘉靖年間靠近墓的東北建有孝子祠。目前，全國各地、包括港臺地區(qū)均建有朱壽昌雕像，歷代存留載有朱壽昌棄官尋母事跡的物品及書畫作品數(shù)百件。

5.弘揚(yáng)孝道。2013年，朱壽昌故里安徽省天長市秦欄鎮(zhèn)在朱壽昌誕辰1000周年之際，建成安徽省首家弘揚(yáng)孝文化活動場所——壽昌廣場。該廣場總投資1600萬元，總面積2.5萬平方米。該廣場樹立了朱壽昌辭官尋母＼孝行天下的大型雕塑，再現(xiàn)了朱壽昌當(dāng)年攜母還鄉(xiāng)的情景。雕塑三周鐫刻了《宋史·朱壽昌傳》和宋代大文豪蘇軾、大政治家、文學(xué)家王安石贊頌朱壽昌辭官尋母的詩、詞，雕塑兩邊還豎立了古代二十四孝浮雕，介紹了二十四個孝親敬老的動人故事。2014年，壽昌廣場被全國敬老愛老助老主題教育活動組委會辦公室、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會授予全國14家“弘揚(yáng)中華孝道示范基地”之一。

孝文化在中華民族發(fā)展進(jìn)步的過程中對和諧人際關(guān)系、穩(wěn)定社會等發(fā)揮過重大作用。歷史上著名的二十四孝雖各有動人的故事，但多為傳說，其中不乏封建糟粕，唯有宋代朱壽昌千里辭官尋母是有本有傳的真人真事。國以人為本，人以德為本，德以孝為本。“百善孝為先”，孝是中國傳統(tǒng)文化的核心。繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，是炎黃子孫的一份責(zé)任和光榮，更是踐行社會主義核心價值觀的重要手段。

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