舞蹈創(chuàng)作選材和現(xiàn)實(shí)接軌

舞蹈題材的選擇，是決定作品的主題、形式、風(fēng)格等最直接的定位。它體現(xiàn)了編導(dǎo)的思維、審美品位以及對作品走向的把握。選材得當(dāng)與否，是舞蹈創(chuàng)作前期最關(guān)鍵的因素之一，它對作品最終能否成功具有重要的作用，選材是否可以與現(xiàn)實(shí)接軌，能夠反應(yīng)當(dāng)今社會的一些事件、情緒、真實(shí)、人性，讓觀眾從觀賞后得到一些回饋和反思，這一點(diǎn)也是當(dāng)今編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈前期的另一個(gè)重要因素。

舞蹈作品大體分為三個(gè)步驟，即：“選材”——題材的選擇；“結(jié)構(gòu)”——題材的處理；“編舞”——題材的表現(xiàn)。這三個(gè)步驟又可以歸納為兩個(gè)歷程。“由外到內(nèi)”，也就是舞蹈編導(dǎo)對客觀生活情景心有所感、意有所屬進(jìn)而醞釀形成為舞蹈題材的過程（見孫天路《中國舞蹈編導(dǎo)教程》）。這一過程，更多的不是專業(yè)技能的操作，而是編導(dǎo)對客觀生活情景的主觀過濾，心理現(xiàn)象十分活躍，因此，又把這一過程稱之為“心理歷程”或“內(nèi)化過程”。每個(gè)作品在創(chuàng)作初始皆由編導(dǎo)對舞蹈進(jìn)行前期思維分析論證。這種分析論證，不是停留在文字、口述、調(diào)查等表面現(xiàn)象上，而是根據(jù)表現(xiàn)對象所賦予的歷史、地理、環(huán)境、民俗、人文等諸多因素，在編導(dǎo)的大腦中反復(fù)醞釀、揣摩、推敲、分析、思考。這是一種煎熬與矛盾交織的過程，它要求編導(dǎo)不斷思考和論證題材的可舞性及其最終效果。一個(gè)作品的成功與否，題材的立意將直接反映到作品的最終呈現(xiàn)上。

選擇怎樣的題材？站在怎樣的角度和高度去表現(xiàn)編創(chuàng)者欲表現(xiàn)的思想與內(nèi)涵？題材及其立意；腎直接影響一個(gè)作品能否達(dá)到某種高度。

例如我院創(chuàng)作舞蹈《哥哥》，這是一個(gè)講述哥哥照顧智障弟弟的故事。沒有炫目的舞美，也沒有華麗的服飾，兩名演員衣著樸素，但舞蹈特別具備張力和感染力，一些觀眾表示，“就是被純粹的肢體語言打動(dòng)了。這個(gè)舞蹈作品，也許是一種特殊的表現(xiàn)形式，以人性出發(fā)，以真實(shí)為準(zhǔn)，相信人人身邊都會有那個(gè)愿意不故一切幫助你的人，你也會將它反饋給他或她，這種現(xiàn)實(shí)題材之所以可以有強(qiáng)大的共鳴，或許就是與現(xiàn)實(shí)接軌，通過看完幾分鐘的舞蹈后，能想到了自己身邊的人或事，這應(yīng)該是舞蹈藝術(shù)最大的魅力。

舞蹈《雞毛信》作品創(chuàng)作靈感源于電影《雞毛信》，雞毛信是抗戰(zhàn)時(shí)期軍民創(chuàng)造的一種傳遞緊急情報(bào)的特殊郵體。在戰(zhàn)爭中，有無數(shù)情報(bào)員用鮮血匯成河流，承載者中華民族的凝聚力流向勝利的彼岸，她們輾轉(zhuǎn)在生命與書信的斗爭中，人在情報(bào)在，人亡情報(bào)轉(zhuǎn)，一股無形的力量在暗處涌動(dòng)著?，F(xiàn)在我們生活在和平，安穩(wěn)的年間，雖然作品題材離我們當(dāng)今很遠(yuǎn)，但曾經(jīng)那些紅色的時(shí)代，遺留下來的精神和態(tài)度，都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，一部作品只有那么幾分鐘，在短短的幾分鐘里，讓觀眾感受到，遠(yuǎn)在幾十年前中國人的勇敢和血性、不畏懼、不懼怕，從某種角度來說，一樣和現(xiàn)實(shí)接軌，這部作品給我的感覺，中國人一定要有血性，敢于承擔(dān)，敢于奉獻(xiàn)是必須傳承下去的精神。

舞蹈越來越多元化，人們也開始關(guān)注到現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品.藝術(shù)源于生活，但也高于生活，最后還是應(yīng)該回歸到生活中，用舞蹈的形式創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)接軌的獨(dú)特審美。

作者簡介

莫龍（1988.12.12）男，籍貫：武漢，職稱和學(xué)歷：三級演員，大專，研究方向或?qū)I(yè)：導(dǎo)演，舞蹈編導(dǎo)，單位（學(xué)校）名稱：武漢歌舞劇院，單位（學(xué)校）所在地（精確到市）：武漢市。

（作者單位：武漢歌舞劇院）