基于開(kāi)闔樞理論圖解趙志付教授治療情志病“柔實(shí)證”

張作良 史光偉 王凱莉 汪日央 梁永林

【摘 要】 基于開(kāi)闔樞理論對(duì)趙志付教授治療情志病的“兩綱四型十六證”中“柔實(shí)證”的病因病機(jī)以及處方遣藥進(jìn)行研究和論述，從而進(jìn)一步探討情志病的病因病機(jī)以及遣方用藥。

【關(guān)鍵詞】 開(kāi)闔樞；剛?cè)岜孀C；柔實(shí)證

【中圖分類(lèi)號(hào)】R229 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2018）03-0011-04

筆者前期基于開(kāi)闔樞理論對(duì)“剛實(shí)證”進(jìn)行了論述，今進(jìn)一步對(duì)“兩綱四型十六證”中的“柔實(shí)證”進(jìn)行研究和探討，希冀對(duì)臨床有所幫助。

1 理論基礎(chǔ)

開(kāi)闔樞理論出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是借門(mén)戶系統(tǒng)來(lái)比喻經(jīng)絡(luò)之間的關(guān)系，用以概括人體三陰三陽(yáng)經(jīng)的生理功能、病理特點(diǎn)及其相互關(guān)系[1]。北京中醫(yī)藥大學(xué)趙志付教授在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)情志病的治療創(chuàng)造性地提出“兩綱四型十六證”，現(xiàn)將開(kāi)闔樞理論運(yùn)用于十六證之“柔實(shí)證”，以利于促進(jìn)理論與臨床實(shí)踐的結(jié)合，從而更加有利地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。基于三陰三陽(yáng)開(kāi)闔樞理論指導(dǎo)下的剛?cè)岜孀C對(duì)于情志病的治療認(rèn)為：情志病首先犯肝[2]，從而引起肝的疏泄失職，使厥陰氣血陰陽(yáng)的升降出入運(yùn)動(dòng)失調(diào)而激發(fā)其他系統(tǒng)乃至于全身的病理改變。其病理主要表現(xiàn)為情志刺激引起機(jī)體應(yīng)答，使厥陰肝氣血紊亂，“厥陰為闔”功能失司?？傮w上來(lái)說(shuō)，以厥陰氣血上逆，“用陽(yáng)”之性亢勝為“剛證”；以厥陰氣血不足或郁滯，“體陰”之性不足為柔證。治則“亢以斂之”、“虛則補(bǔ)之、行之”，也就是“開(kāi)者闔之”、“闔者開(kāi)之”，從而使開(kāi)闔平衡，樞機(jī)轉(zhuǎn)利。氣血陰陽(yáng)的升降出入能夠循其常而行，自然五臟安寧，六腑調(diào)泰。茲對(duì)趙志付教授治療情志病的臨床用藥經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

2 基于開(kāi)闔樞理論對(duì)“柔實(shí)證”的認(rèn)識(shí)

情志活動(dòng)是臟腑精氣對(duì)外界刺激的應(yīng)答，情志刺激首先影響臟腑氣機(jī)，使臟腑氣機(jī)升降開(kāi)闔失常而出現(xiàn)相應(yīng)的臨床癥狀?！端貑?wèn)·舉痛論》說(shuō)“怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)”。筆者將能引起臟腑氣機(jī)偏上偏亢偏表的情志刺激稱(chēng)為“陽(yáng)邪”，將能使氣機(jī)消耗、下陷、郁結(jié)的稱(chēng)為“陰邪”。基于三陰三陽(yáng)開(kāi)闔樞理論指導(dǎo)下剛?cè)岜孀C對(duì)于情志病的治療認(rèn)為：情志病首先犯肝[2]，柔實(shí)證是由于屬陰的情志刺激侵犯厥陰肝，兩陰相加，致使肝血凝滯，肝血實(shí)盛，則收斂肝氣，陰盛斂陽(yáng)而使肝氣不行。從而形成以“肝血郁滯”為實(shí)的“柔實(shí)證”。

肝稟厥陰風(fēng)木之性，體陰而用陽(yáng)，肝以藏血為陰，以其性升發(fā)、主疏泄為陽(yáng)。生理?xiàng)l件下，“厥陰為闔”的機(jī)能主要體現(xiàn)于肝藏血以及肝中陰血斂藏肝氣。若機(jī)體受到屬性為陰的情志刺激，同類(lèi)相召，同氣相求，必然使厥陰肝血瘀滯成實(shí)，則首先厥陰陽(yáng)氣不發(fā)，使“厥陰為闔”的生理機(jī)能無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，便是“厥陰闔”之太過(guò)。如圖1所示。陰邪凝滯陰血，收斂陽(yáng)氣，陽(yáng)氣郁滯不行，則會(huì)下克脾土，從而在“厥陰不闔”的基礎(chǔ)上兼見(jiàn)“太陰不開(kāi)”的癥候，因此會(huì)產(chǎn)生胸脅疼痛，胸悶喜太息，情志抑郁或易怒，或噯氣，脘腹脹滿，脈弦等為主證的肝郁氣滯證，治則疏肝解郁，行氣止痛，方用柴胡疏肝散加減。

若病情進(jìn)一步發(fā)展，則會(huì)影響到“氣”、“血”兩個(gè)不同的系統(tǒng)，若肝“氣郁”使“血分”成實(shí)，肝失疏泄，則使少陰心血運(yùn)行不暢，則使心主血的功能產(chǎn)生障礙，使血行瘀滯。少陰為樞的功能異常，則無(wú)力“化赤”從太陰脾肺源源不斷而來(lái)的陰精，因此上也相應(yīng)的也會(huì)是太陰脾肺的陰液化生和輸布代謝形成障礙，也就是“太陰不開(kāi)”。一方面脾氣不升，則胃氣不降；另一方面，太陰肺陰瘀滯，則天氣不行，天氣不降，則必然使得陽(yáng)明大腸、胃的氣機(jī)不降，即“陽(yáng)明不闔”，則會(huì)產(chǎn)生胸痛頭痛，日久不愈，痛如針刺而有定處，或呃逆日久不行，或飲水即嗆，干嘔，或內(nèi)熱瞀悶，或心悸怔忡，失眠多夢(mèng)，急躁易怒，入暮潮熱，唇暗或兩目暗黑，舌質(zhì)暗紅或有瘀斑、瘀點(diǎn)，脈弦澀或弦緊等證的氣滯血郁證，治則活血化瘀，行氣止痛，方用血府逐瘀湯加減。

如肝郁引起“氣分”成實(shí)，肝血郁滯，斂氣太過(guò)，會(huì)產(chǎn)生太陰脾肺氣機(jī)瘀滯而成的“太陰不開(kāi)”，太陰脾氣不開(kāi)，在無(wú)力推動(dòng)其所運(yùn)化生成的水液運(yùn)行，則會(huì)使“脾不散精”，精氣停滯，有余變成水濕，濕困脾，脾生濕，如此惡性循環(huán)，則會(huì)產(chǎn)生胸脅脹滿，善太息，口臭口粘，脘悶腹脹，大便粘膩不爽，頭身困重，舌紅，苔白膩，脈弦細(xì)的肝郁脾困證，治則疏肝理脾化濕，方用柴胡疏肝散合藿香正氣散加減。

“脾氣散精，上輸于肺”，脾氣所化生的精微物質(zhì)，上輸于肺，方能借天氣下降，營(yíng)養(yǎng)四肢百骸九竅。若脾為濕困，日久則水濕上犯，侵淫于肺，則使得肺亦為濕困。脾肺共為濕困，則氣機(jī)不行，濕邪困阻，太陰不開(kāi)。則會(huì)產(chǎn)生胸脅脹滿，心悸心煩，咽中如有物，梗阻吐之不出，咽之不下，口吐涎沫，善太息，口粘，頭暈，舌紅，苔白膩，脈弦的肝郁痰濕阻肺之證，治則疏肝理氣化痰，方用四逆散合半夏厚樸湯加減。

2.2 基于開(kāi)闔樞理論對(duì)“柔實(shí)證”用藥規(guī)律的認(rèn)識(shí)

2.2.1 肝郁氣滯證 柴胡疏肝散以柴胡為君，辛苦微寒，能入厥陰少陽(yáng)，功擅條達(dá)肝氣而疏郁結(jié)，暗含“木郁達(dá)之”之理。香附味苦性平，功擅疏肝行氣；川芎味辛氣溫，能活心肝血瘀滯，二者相伍，共為臣藥，一疏肝氣，一活肝血，共助厥陰之氣通達(dá)于陰血，幫助“厥陰為闔”的功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。陳皮辛苦，有辛開(kāi)苦降之性，助太陰升陽(yáng)明降；枳殼善調(diào)太陰陽(yáng)明，辛走苦降而能破氣消痞，兩者合用，共調(diào)“太陰為開(kāi)”，是太陰之氣轉(zhuǎn)利，太陰為開(kāi)的功能輸轉(zhuǎn)，自然利于“厥陰為闔”的正常運(yùn)行。芍藥、甘草，酸甘化陰，則防行氣活血之藥耗血?jiǎng)友?，使厥陰之體得傷，共為佐使之用。如此行氣活血而不耗血，方能使“厥陰為闔”的機(jī)能歸于正常。如圖2所示。

2.2.2 氣滯血郁證 血府逐瘀湯中，桃仁味苦通泄，善入心肝血分，善泄血滯，祛瘀力強(qiáng)，能破血行滯而潤(rùn)燥；紅花辛溫，活血通瘀，散瘀止痛，二者共為君藥，功擅清厥陰肝、少陰心之血瘀，開(kāi)郁散結(jié)，而使厥陰之氣東升，厥陰為闔的功能趨于正常。川芎辛香行散，溫通血脈，既能活血祛瘀，又能行氣通滯，為血中之氣藥；赤芍苦寒，化厥陰肝中之血滯；牛膝酸苦甘平，入厥陰、少陰血分，引血下行，并能祛瘀血，通血脈，使厥陰血熱，不瘀滯于少陰，郁熱不能上擾；三者為臣，共助君藥“闔厥陰”而“樞少陰”。桔梗、枳殼，一升一降，則使太陰、陽(yáng)明氣機(jī)樞利，而不壅滯與少陰；柴胡樞利肝膽，是少陽(yáng)樞利，帶動(dòng)厥陰氣機(jī)輸轉(zhuǎn)，三者為使，氣性則血行，氣機(jī)條達(dá)，開(kāi)闔樞功能才能正常。有恐氣要耗血?jiǎng)友?，則佐以生地、當(dāng)歸、甘草，補(bǔ)血涼血，固護(hù)厥陰、少陰血分，是血?dú)獾么妫侥軘繗?。合而用之，是厥陰少陰氣機(jī)得利，瘀血得通，諸證皆愈。如圖3所示。

2.2.3 肝郁困脾證 肝郁困脾證是由肝郁氣滯證的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，肝氣郁滯甚而不解，氣機(jī)不能上達(dá)，則會(huì)下克太陰脾土，使太陰壅滯，太陰氣機(jī)壅滯，則會(huì)使水液代謝障礙而使“太陰不開(kāi)”，所以在柴胡舒肝散“闔厥陰”的基礎(chǔ)上加藿香正氣散“開(kāi)太陰”。如圖4所示。

方中香薷辛苦芳香，入脾胃而能內(nèi)化濕滯，辟穢和中，化太陰濕滯而助“太陰為開(kāi)”，半夏、陳皮燥濕理氣，降陽(yáng)明之氣而助太陰氣機(jī)升發(fā)，又能助藿香化濕，因而為臣。紫蘇、白芷辛溫發(fā)散，能助脾氣升清；而不為肝氣所郁，大腹皮、厚樸降陽(yáng)明之氣而化太陰之濕，寓氣行則濕化之意。桔梗一方面可以升提太陰脾氣，助太陰“散精”，另一方面還能發(fā)厥陰瘀滯之氣機(jī)，是厥陰之氣上歸于肺，而使氣機(jī)通暢。姜棗和中，辛甘化陽(yáng)，而助脾氣化濕。如此辟穢化濁，悅脾和中而治之。

2.2.4 肝郁痰濕阻肺證 肝郁痰濕阻肺證是有肝郁困脾證不解進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)，肝郁（厥陰不闔）與脾困（太陰不開(kāi)）兩證俱盛，則使脾氣生痰，上擾于肺。此時(shí)柴胡舒肝散已不足以“開(kāi)厥陰”，因此上用四逆散疏肝理脾化濕，用半夏厚樸湯行氣散結(jié)、降逆化痰。如圖5所示。

因此，方中用柴胡、芍藥，一剛一柔，柴胡升發(fā)陽(yáng)氣，疏肝解郁；芍藥斂陰，養(yǎng)血柔肝，二者合用樞利厥陰肝氣而不耗傷厥陰肝血，共同助“厥陰為闔”，故為君藥。枳實(shí)、蘇葉、厚樸，行氣寬中而不使“厥陰”傷及“太陰”，茯苓、半夏、生姜，燥濕化痰而不使“太陰脾”波及“太陰肺”，再加甘草和中，調(diào)和諸藥，而使開(kāi)闔轉(zhuǎn)利，自然百病皆消。

3 小結(jié)

綜上所述，“柔實(shí)證”總體上是由情志刺激引起的厥陰“闔機(jī)太過(guò)”為特征，其治療應(yīng)當(dāng)以“開(kāi)厥陰”解郁為主，但其病理過(guò)程又分為氣血兩個(gè)方面：在氣則厥陰肝氣機(jī)瘀滯，克脾犯胃，使“太陰脾”不開(kāi)，漸而釀液生痰，壅滯于肺則“太陰不開(kāi)”。治則亦當(dāng)樞厥陰血郁而散其氣結(jié)，但需在行氣破結(jié)諸藥中加補(bǔ)血之品，以防耗血。其在血，則使血分瘀滯，形成氣滯血郁證，治則破血散血的同時(shí)，還需注意行血，使“邪”有出路，從而做到行氣而不耗血，破血而不傷血。如此，則厥陰氣血功能司職，厥陰為闔的功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，自然不傷及太陰、陽(yáng)明，則諸證皆愈，樞機(jī)得利，百病皆消。

參考文獻(xiàn)

[1]楊力.“開(kāi)闔樞”理論及其應(yīng)用[J]. 云南中醫(yī)雜志，1986（03）：1-4.

[2]趙志付.心身疾病的病證結(jié)合臨床研究——心身疾病的剛?cè)岜孀C[J].中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志，2011（10）：1304-1305.

（收稿日期：2017-11-30 編輯：程鵬飛）