根據(jù)喻證推理法背誦《勸學(xué)（節(jié)選）》

朱伯榮

勸學(xué)1（節(jié)選）

[戰(zhàn)國(guó)]荀子

君子曰2：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)3而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩4，輮5以為輪，其曲中規(guī)6。雖有槁暴7，不復(fù)挺8者，輮使之然也。故木受繩9則直，金就礪10則利，君子博學(xué)而日參省乎己11，則知明12而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂13而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾14也，而聞?wù)哒?。?5輿馬者，非利足16也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕17江河。君子生18非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉19；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬20步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥21一躍，不能十步；駑馬十駕22，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯23，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

注釋：

1.節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》（中華書(shū)局1988年版）

2.君子曰：先秦儒家著作中引述古代賢人的言論，往往稱“君子曰”；也有假托“君子曰”者。這里指前者。

3.青，取之于藍(lán)：靛（diàn）青是從藍(lán)草中取得的。青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼（liǎo）藍(lán)，一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長(zhǎng)橢圓形，干時(shí)暗藍(lán)色?；ǖt色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。

4.中（zhong去聲）繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。

5.輮（rou陽(yáng)平）：同“煣”（古代用火烤使木條彎曲的一種工藝），使動(dòng)用法。

6.其曲中規(guī)：它圓曲的樣子完全符合圓規(guī)的測(cè)定。

7.雖有槁暴（pù）：即使又曬干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。槁暴，枯干。

8.挺：直。

9.受繩：用墨線量過(guò)。

10.金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動(dòng)詞，接近，靠近。

11.日參（cān）省（xǐng）乎己：每天對(duì)照反省自己。參，檢驗(yàn)。省，省察。乎，同“于”。

12.知：同“智”，智慧。明：明達(dá)。

13.跂（qǐ）：踮（diǎn）起腳后跟。

14.疾：聲音宏大。

15.假：憑借，利用。

16.利足：腳走得快。

17.絕：橫渡。

18.生：同“性”，天賦，資質(zhì)。

19.焉：于之，在那里。

20.跬（kuǐ）：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。

21.騏（qí）驥：駿馬，千里馬。下文的“駑馬”指劣馬。

22.駕：馬拉車(chē)一天所走的路程叫“一駕”。

23.六跪：六條腿。蟹實(shí)際上是八條腿。跪，蟹腳。螯（áo）：螃蟹的大鉗子。

【背誦技法】喻證推理法

句1：“君子曰：學(xué)不可以已?！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，通過(guò)暗引揭示觀點(diǎn)：持之以恒地學(xué)習(xí)很重要。

句2：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！边B用兩個(gè)借喻，既豐富多彩，又形象生動(dòng)，充分論證學(xué)習(xí)可以使自己更加優(yōu)秀，為下文的結(jié)論張本。

句3、4：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！痹儆妙愑?，先用“輮以為輪”論證學(xué)習(xí)能使自己成為符合社會(huì)需要的人才；再在“輮以為輪”這個(gè)喻體的基礎(chǔ)上，假設(shè)“雖有槁暴”，也“不復(fù)挺者”，來(lái)繼續(xù)喻證學(xué)習(xí)的重要。

句5：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！表槨澳臼芾K”之喻，續(xù)用“金就礪”作喻，又形成博喻。然后小結(jié)上文，進(jìn)一步指明學(xué)習(xí)的方法：“博學(xué)而日參省乎己”，再說(shuō)明學(xué)習(xí)的收獲：“則知明而行無(wú)過(guò)矣”?！陨?至5四句是一個(gè)相對(duì)完整的論證過(guò)程。

句6：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！卞撮_(kāi)一筆，換一種舒展的語(yǔ)氣表述。先從“嘗終日而思……”這種日常生活的情況，從反面論證“思而不學(xué)則殆”；再?gòu)摹皣L跂而望……”類比論證“思而不學(xué)則殆”。

句7：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！毕阮愑鳌谇耙痪洹暗歉摺钡挠黧w上再比喻，順著上句提到的“登高”，再用博喻。前一分句喻證“登高而招”的效應(yīng)，后一分句喻證“順風(fēng)而呼”的效應(yīng)。前后兩個(gè)分句對(duì)偶，形式優(yōu)美，論證細(xì)致。

句8：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！痹儆貌┯?，論證學(xué)習(xí)的巨大作用。前后兩個(gè)分句又是對(duì)偶，形式佳麗，論證深入。這里的“致”強(qiáng)調(diào)“達(dá)到”的結(jié)果，故有部首“攵（pū）”。

句9：“君子生非異也，善假于物也?！睂?duì)上述四喻做出小結(jié)，說(shuō)明人們的學(xué)習(xí)，從某種角度看，也是對(duì)外物的憑借，使自己把事情做得更好?！陨纤木溆质且粋€(gè)相對(duì)完整的論證過(guò)程。

句10：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！毕冗B用兩喻，再加上通過(guò)學(xué)習(xí)“積善成德”，構(gòu)成排比，論述學(xué)習(xí)的作用和好處。連寫(xiě)三個(gè)分句，語(yǔ)氣更加舒展。

句11：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！币粋€(gè)“故”字，強(qiáng)調(diào)上述推理論證的正確性。本句連續(xù)反面設(shè)喻，與上一句一起構(gòu)成正反對(duì)比論證，說(shuō)明學(xué)習(xí)實(shí)在重要，不學(xué)習(xí)的后果令人嘆惜。這句中的“至”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的階段性的過(guò)程，因而沒(méi)有部首“攵”。

句12：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”再用類喻，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要持之以恒。四句話全是四言，音節(jié)又很優(yōu)美。

句13：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”再?gòu)恼磧擅嬗髯C學(xué)習(xí)要鍥而不舍。仍是四句四言，音調(diào)仍然和諧，其對(duì)比論證，鮮明又深刻。

句14：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！睆恼嬖O(shè)喻論證學(xué)習(xí)要專心致志。“無(wú)”字引出兩個(gè)定語(yǔ)后置的四言短語(yǔ)，再承前省略主語(yǔ)（“蚓”）的兩個(gè)四言小句子，末尾用“用心一也”小結(jié)，堅(jiān)定有力。

句15：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻論證學(xué)習(xí)要專心致志。先從“蟹”有其優(yōu)勢(shì)“六跪而二螯”說(shuō)起，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)它卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”，與上句寫(xiě)“蚓”的話構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，最后得出結(jié)論是“用心躁也”，不僅與上一句贊“蚓”“用心一也”對(duì)比，也說(shuō)明不學(xué)習(xí)乃至做不到持之以恒地學(xué)習(xí)的危害，振聾發(fā)聵，觸目驚心！

【小結(jié)升華】

本節(jié)選觀點(diǎn)鮮明突出，比喻論證、類比推理、對(duì)比論證、假設(shè)論證等論證方法多樣，語(yǔ)言受傳統(tǒng)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的影響，四言為主，排比鋪陳，比興連續(xù)，行文緊湊，推理嚴(yán)密。論證過(guò)程中，一個(gè)句群（段落）后及時(shí)小結(jié)，思路清晰。語(yǔ)言時(shí)而急促，時(shí)而舒緩。思維頗具張力，邏輯十分嚴(yán)密，視野開(kāi)闊，思想壯美，氣勢(shì)強(qiáng)勁而又一氣呵成，令人不能不信服。

因?yàn)槭枪?jié)選，又因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，作為短篇言論的結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)不及李斯《諫逐客書(shū)》、蘇洵《六國(guó)論》那樣成熟，這是高中同學(xué)學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)應(yīng)當(dāng)看到的，以避免盲目模仿，舍長(zhǎng)而取短。