“器道”關(guān)系對設(shè)計的啟示

蔣祖威

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢，430070）

引言

設(shè)計在中國這片悠久而肥沃的土壤上生根發(fā)芽也迎來了前所未有春天。設(shè)計的重要性和國家的大環(huán)境得到了體現(xiàn)和保障，那么設(shè)計的理念、方法、產(chǎn)品、反饋和評價都應(yīng)該有所突破。中國有豐富的歷史文化和敢于創(chuàng)新的精神。用好我們的文化和善于學(xué)習(xí)的能力來做好中國產(chǎn)品、傳播好中國聲音和給出中國方案是我們每位炎黃子孫的歷史使命和時代擔(dān)當(dāng)。

1 器與道的含義

《易經(jīng)》記載：形而上者謂之道，形而下者謂之器?！暗馈笔浅橄蟮摹o形的?！捌鳌笔蔷呦蟆⒂行蔚?。設(shè)計中的“道”可以理解為指導(dǎo)設(shè)計的理念和方法及作品所呈現(xiàn)出來的思想，設(shè)計中的“器”則是可見的具象的作品。我們可見的是呈現(xiàn)在我們視野中的作品，這些作品滿足著用戶的功能、審美、安全、便捷等各項需求。這些產(chǎn)品的深層次應(yīng)該是反應(yīng)設(shè)計者所想傳達(dá)給受眾的道，即思想。將設(shè)計中的器與道緊密結(jié)合不僅可以促進(jìn)社會生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展，也會促進(jìn)人類文明朝著更加輝煌的方向邁進(jìn)。離開道去談器會導(dǎo)致人類發(fā)展的短視和種種問題。離開實際的器去論空洞的道則是紙上談兵。道對社會是否具有引領(lǐng)和推動作用需要通過人們對器的反應(yīng)的評價來檢測。

2 器與道對設(shè)計的啟示

2.1 器以載道的思想

器以載道說明器和道是不可分割的有機(jī)整體。設(shè)計一件作品出來或者人類在長期的社會積累下形成的一些習(xí)慣都需融入深邃思想。設(shè)計產(chǎn)品也是這樣，北歐的設(shè)計就是給人溫暖感，德國設(shè)計就是高質(zhì)量和冷峻感，日本的設(shè)計就是精巧且節(jié)約。我們對設(shè)計的感受來自產(chǎn)品的材料、色彩、造型等多方面的因素，但這些感受的標(biāo)準(zhǔn)是抽象的，它不具體針對哪一個產(chǎn)品，而是在產(chǎn)品的背后形成了特定的“道”，這個“道”就是代表這個國家的產(chǎn)品的精神。我國要想發(fā)展成設(shè)計強(qiáng)國，并從制造大國轉(zhuǎn)向創(chuàng)造強(qiáng)國就必須讓產(chǎn)品載入中國特色的“道”，逐步形成具有中國特色的產(chǎn)品。

2.2 器以揚(yáng)道的思想

好的設(shè)計不僅要體現(xiàn)其中的道，更要宣揚(yáng)道并推動社會進(jìn)步。筷子和刀叉（圖一所示）是東西方人餐具的代表，其總目的都是為了輔助進(jìn)食，在總的目的上是大致相似的。但這兩者造型上存在著明顯的差異，不同的造型決定著不同的使用方式。運(yùn)用不同的方式來實現(xiàn)相同的總目的。

中華民族在骨子里有團(tuán)結(jié)、協(xié)作和柔中帶剛的特征，中華民族的發(fā)展史深刻地闡明了這些特性，中華民族是一部沒有斷代的悠久民族?？曜拥奶卣饕彩侵薄R、和的特點。刀叉的獨立協(xié)作能力強(qiáng)，且從材質(zhì)上分析具有金屬的特質(zhì)，剛勁果斷。西方人存在的文化和生活方式的特性是直接果斷。通過中國筷子和西方刀叉這兩項具有代表性的餐具的案例對比分析可以看出器是可以揚(yáng)道的，也是需要揚(yáng)道的。

2.3 器以驗道的思想

我們可以感知到的是具象的事物，領(lǐng)會的是其背后的道。拋開具體的事物而談?wù)摰朗强斩吹?、無依據(jù)的。二十世紀(jì)二十年代興起的現(xiàn)代主義設(shè)計是在當(dāng)時的需要和特定的社會背景下而形成的（圖二所示）。它代表著工業(yè)化、批量化等特點，在這些社會需要和時代現(xiàn)狀的推動下，現(xiàn)代設(shè)計思想應(yīng)運(yùn)而生。在這種設(shè)計思想的指導(dǎo)下的作品極大地提高了社會生產(chǎn)力。彰顯了其社會主義的大情懷。設(shè)計中的道和器也是一個動態(tài)發(fā)展的過程，設(shè)計的道在發(fā)展中接受著人們通過對其器的評定而檢閱，并在否定后獲得新生的循環(huán)而前進(jìn)。

2.4 器道合一的思想

“巧婦難為無米之炊”這句話就有力的論證了客觀條件是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)。設(shè)計作品和設(shè)計思想只有相互融合才能發(fā)揮人類的主觀能動性和客觀事物的資源可用性。設(shè)計作品能否準(zhǔn)確的表達(dá)其設(shè)計思想是這件作品存在的意義。設(shè)計作品是其設(shè)計思想的載體和設(shè)計者希望傳達(dá)給用戶某種信息或文化的重要橋梁和樞紐。載體表達(dá)好承載的思想是人們認(rèn)識這種思想的基礎(chǔ)，只有其準(zhǔn)確表達(dá)了道，人們才能通過對器的認(rèn)識和反映來認(rèn)識道，從而推動道的發(fā)展。

3 結(jié)束語

中國的歷史文化豐富而富有智慧，用好這些祖先賦予我們的寶貴財富，并將這些財富和現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，將會給我們的國家乃至世界帶來無限的力量。設(shè)計中需要做到“器以載道、器以揚(yáng)道、器以驗道和器道合一”的思想。在設(shè)計發(fā)展的長河中，優(yōu)良的設(shè)計理念會被發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，好的設(shè)計就必須有與時俱進(jìn)的特質(zhì)，在新的社會環(huán)境下能結(jié)合特定的環(huán)境指導(dǎo)設(shè)計發(fā)展。

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