機械復(fù)制時代下的設(shè)計反思
——以《COPYSHOP》為例

郭天孜（北京師范大學(xué)，北京 100875）

一、黑白想象

黑白影調(diào)雖然缺乏色彩，但也意味著它本身具有所有的色彩。影片中觀者為被動方，主創(chuàng)者將觀者的想象力變成心理活動。使圖像的壓抑、神秘色彩成為可能，強調(diào)殘酷的悲劇意象。黑白影調(diào)的設(shè)置與其他影片手法的組合構(gòu)成，使得影片情緒、氛圍的渲染、開始、高潮和深層次的延伸的過程更加豐富。

從視覺表象層面來看，影調(diào)色彩不僅從色彩的造型功能，也從形式應(yīng)用方面來看，它是藝術(shù)家以及其他工作者表達思想的元素之一。黑白影調(diào)的默片本身就具有著神秘的獨特魅力。它既是一種具有主觀色彩的語言表達形式，也具有隱喻性、象征性和神秘的符號色彩。在人像影像中，黑白層次的變化使得畫面整體更加具有影片中所傳達的主要情感色彩，畫面更具立體感。導(dǎo)演VirgilWidrich全過程均采用采用黑白影調(diào)，通過利用黑白影調(diào)，充分表達影像的內(nèi)涵與潛在的思想表達，使《CopyShop》在同類黑白影調(diào)大的短片中個性更加突出，這是在彩色影調(diào)中難以表達的。充分表現(xiàn)了機械復(fù)制時代下主人物的情感變化以及本身的性格特點，也傳達了主人物和影片創(chuàng)作者的主觀感受。

《CopyShop》中黑白影調(diào)的巧妙設(shè)計，具有強烈的情感渲染力。雖然影片沒有臺詞與對話，但是觀眾能體會到影片主人物的內(nèi)心變化以及他的行為變化歷程。影片效果采用復(fù)印制品的效果，影片開頭的畫面剪切像是復(fù)印機在運行著它的工作，不同層次的黑白場景切換，像是一道一道的門在逐漸打開，引領(lǐng)觀者進入復(fù)制世界，黑白且粗糙，傾斜又夾雜著不安，既枯燥單調(diào)又具有夢幻莫測的視覺與內(nèi)心體驗。

二、創(chuàng)作語法

影片中似乎傳達著“你是誰，我是誰，為什么會這樣？”的含義。主人物的情感變化好比復(fù)制品，被復(fù)制的自己越來越多，主人物的神經(jīng)思考就變得更加交錯復(fù)雜，從而產(chǎn)生的行為也超乎了正常情況下的行為活動。影評中主人物以旁觀者的角度觀察著他的復(fù)制品，起初是被動的接受、懷疑怎么會有這么多“自己”，后來轉(zhuǎn)化成開始以一種“窺探者”的姿態(tài)來觀察周圍的環(huán)境，以及主人物所認為的不同與“自我”本身的自己。影片的創(chuàng)作手法也映射了我們的日常姿態(tài)，我們有意或者無意地進行著對他人的“窺探”。

影片開頭，畫面快速切換，效果模糊不清，使觀者視覺感到眩暈亦或者感到好奇。復(fù)印機的操作過程及音效的搭配與影片的剪接與聯(lián)系在一起，帶領(lǐng)我們進入復(fù)制世界。機械復(fù)制本身是具有重復(fù)穩(wěn)定性的，主創(chuàng)者利用畫面的閃動表達不穩(wěn)定性，將兩者進行對比并且巧妙的運用到影片當(dāng)中。從主人物起床到出門可以看到畫面中他并沒有穿著睡衣，他被鬧鐘叫醒時的神態(tài)是勉強且被動的。出門后他看見了花店門口的女人，臉色由眉頭緊皺轉(zhuǎn)化成一絲笑意且愛慕。畫面逐漸平穩(wěn)，隨后主人物到了復(fù)印店，主人物鎖緊眉頭地面對著復(fù)印機，在他把又一張紙放進去要復(fù)印的時候，明顯猶豫了一下，將自己的手放在上面，他的手被完整的復(fù)印了下來，當(dāng)他匪夷所思的時候，復(fù)印機開始自動復(fù)制他的生活場景，象征著真正復(fù)制生活的開始。這時出于人類本能的行為他迅速拔掉復(fù)印機的插頭，關(guān)上店門，伴隨著機器制造與鐵路運行的聲音帶著困惑回家。復(fù)印機已經(jīng)占據(jù)主動性，主人物開始轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍诱撸_始“自覺”地進行窺探。他本以為將復(fù)印機自動復(fù)印的畫面藏進柜子里就可以結(jié)束這個現(xiàn)實的想法開始破滅，他發(fā)現(xiàn)另一個他自己也在做著同樣的事情，隨后主人物藏在浴簾后偷窺著“自己”，主人物帶著驚訝與恐懼監(jiān)視著他的復(fù)制品。這時候提醒觀者進行進一步的思考，復(fù)印店沒有那么簡單，它兼顧了形式與內(nèi)容雙方面的要求。

在影片的整個過程中，我們能發(fā)現(xiàn)主人物的“反叛心里，他不甘于現(xiàn)在的狀態(tài)，想去知道發(fā)生了什么，為什么如此，從而多次處于“窺探”的狀態(tài)，我們能感受到他在其中是一個“清醒人”，以局外人的角度去觀察、反思自己的行為，自己的生活狀態(tài)。最后他開始逃離、或者說追尋真正的自己，到達他所能達到的制高點——“煙囪”，再看一看真正發(fā)生了什么。在更高的高度去理解，感受目前所處的環(huán)境，他發(fā)現(xiàn)也有很多“自己”也在煙囪上，其實他在清醒的路上并不孤單。最后當(dāng)他去鳥瞰這個世界時，下面密密麻麻地擁擠著無數(shù)個“自己”，而他們是復(fù)制、統(tǒng)一造成的結(jié)果。最后主人物精神、心態(tài)徹底崩潰，似乎只有死亡才得以解脫。本來應(yīng)該是一條生命的斷送結(jié)果竟然以一張紙的破碎而告終，無力且蒼白。

三、設(shè)計反思

機械復(fù)制一直推動著人們的生活。在這個時候，我們是不是應(yīng)該反思如何去面對這個事實，如何控制自我意識的壓抑性的爆發(fā)?，F(xiàn)在部分視覺藝術(shù)家或者說設(shè)計師，他們自己的藝術(shù)形式與設(shè)計作品也沒有傳達他的思想，可以說是“客戶”瘋狂地將自己的想法強制攝入設(shè)計師頭腦中，與藝術(shù)家不同，他們不能讓自己脫離這個他們不能忽視的環(huán)境。一方面，設(shè)計師要有社會責(zé)任感，另一方面他要為“客戶”服務(wù)，從而獲得更多的資源。而對于一些高級的設(shè)計師來說，雖然經(jīng)濟來源不是他們所考慮的第一要素，但是其他要素所帶來的影響也是不可忽視的。這樣的結(jié)果一方面是“客戶”基于需求，產(chǎn)品不一定要精美的設(shè)計，而要帶來足夠的利潤來進行設(shè)計。

社會市場上“借鑒”的行為愈演愈烈，好像成為了各個領(lǐng)域的潛規(guī)則，法律法規(guī)也并未完善，一些組織、各類群體、甚至大型企業(yè)也存在將已有的藝術(shù)作品進行改造。對于藝術(shù)作品而言，藝術(shù)家精心設(shè)計后，面對的是高技能的仿造與奇怪的改變，設(shè)計作品的初衷已經(jīng)改變。在這種高級仿制的現(xiàn)實中，設(shè)計作品的“爆發(fā)”可以認為是一種人格的分裂，喪失自我的整體性，不同的品位需求及價值觀的確立。單純的追求利益與世界的整體發(fā)展趨勢是背道而馳的，會讓我們變得更加貧窮。

在要求設(shè)計師有勇氣的時候，也要問同樣的問題。今天這種廣泛的推動，包括科技在內(nèi)，如果不加以制止，就會扼殺一切形式的創(chuàng)造性。而機械復(fù)制在文化思想傳播等方面也扮演著非常重要的角色，當(dāng)今社會已經(jīng)處于全面、深入的可復(fù)制化的狀態(tài)，藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播已經(jīng)和“復(fù)制”有著巨大的聯(lián)系，它增加了藝術(shù)品展示和被傳達的機會。不僅是現(xiàn)代藝術(shù)得發(fā)展趨勢之一。也作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法正在影響藝術(shù)作品本身的自我發(fā)展。

四、結(jié)語

當(dāng)代設(shè)計應(yīng)當(dāng)時刻保持著“清醒”，在參與設(shè)計過程中，也要以局外人的角度去觀察、反思自己的行為，自己的生活狀態(tài)。站在更高的高度去理解分析，才會不斷進步。