詞人與歌妓
--柳永詞中超越時(shí)代的女性關(guān)懷

郝亞茹（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

柳永出生于官宦之家，從小便受到了良好的教育，其自身也是才華橫溢，本該入仕享祿，順心遂意。卻因流連于青樓娼妓之間，落得“薄于操行”(嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》)的評(píng)價(jià)，因此仕途不順，一生潦倒。生前，他才高卻久不得志，羈旅漂泊，流落天涯；及至暮年博得一第，然而只在偏遠(yuǎn)小縣謀得一職，終其一生不過(guò)做到屯田員外郎。身后，因其經(jīng)歷與詞作的“特殊性”，學(xué)者對(duì)其人其詞往往存有異見，褒貶不一。

在宋代，柳永的詞就很受流俗的喜歡，獲得了“凡有井水處，即能歌柳詞”(《定風(fēng)波》)的聲譽(yù)。在現(xiàn)代，也因?yàn)樗莫?dú)特創(chuàng)作視角和溫婉繾綣的詞風(fēng)吸引了許多學(xué)者的目光。柳永落魄一生之后，是歌妓們集資營(yíng)葬了他，也是歌妓們抬高了他的名氣。在他創(chuàng)作的詞中，熱情地歌頌下層女子對(duì)于愛情的追求和對(duì)幸福生活的渴望，也熱情地歌頌肉體的欲望，他的大膽直率被時(shí)人和后來(lái)的道學(xué)家一致認(rèn)為是“薄于操行”。而在今天看來(lái)，柳永對(duì)煙花女子的愛情描寫，無(wú)疑是他身上最有光彩的地方。

一、柳詞中的女子類型

（一）身陷污泥而情深意滿的歌妓形象

娼妓是古代封建社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠖嘁月暽灰鬃鳛橹\生手段所以一直為正人君子和良家婦女所不齒。娼妓分為家妓、官妓、私妓和營(yíng)妓，而宋代歌妓多為藝妓，不同于完全以賣身為謀生手段的色妓，藝妓主要以才藝表演為生存方式。她們當(dāng)中有不少人受過(guò)專業(yè)性訓(xùn)練，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)。歌妓與歌詞創(chuàng)作關(guān)系密切，詞人或以詞贈(zèng)妓，或代其立言，或以她們?yōu)槊鑼憣?duì)象，歌詞通過(guò)她們的演唱流布天下。其實(shí)在柳永之前就已有歌妓詞出現(xiàn)，但多被用做譏諷時(shí)事的反面意象，如唐朝杜牧的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！钡搅肆溃杓嗽~才真正作為一種堂正的形象被寫進(jìn)詩(shī)詞中。鐘其鵬《略論柳永艷情詞中的愛情觀》認(rèn)為柳永詞具有先進(jìn)的愛情觀，這種先進(jìn)性體現(xiàn)在愛情的平凡快樂(lè)、情欲合理、男女平等。由于仕途失意，情志抑郁，柳永在與歌妓交往時(shí)頗有“同是天涯淪落人”的相惜之感，使他對(duì)那些女性并沒(méi)有過(guò)多的歧視，而是用一種欣賞的眼光呈現(xiàn)出她們的美好?！坝刑烊?，蕙質(zhì)蘭心。美韶容，何啻值千金。”（《離別難》）“乍入霓裳促遍。逞盈盈，漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。算何止、傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人斷腸?！保ā读p》）把生活在社會(huì)底層的煙花女子寫成端莊高雅的氣質(zhì)美人，對(duì)歌妓的舞姿給予高度的贊譽(yù)，這樣的把歌妓描寫地溫柔美好的句子，恐怕在柳永的詞中才可尋見。

（二）灑脫潑辣、關(guān)注自我的市井女子形象

一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天》）觸怒龍顏，致使他的科舉名次遭到了“特落之”的不公對(duì)待，宋仁宗的一句“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名?且去填詞?！绷酪源硕嗄瓴坏凇?duì)前途失意的他浪跡青樓，混跡于歌妓舞女之間。自愿或代言為歌妓譜曲填詞，改變了詞的審美內(nèi)涵與趣味，開始關(guān)注市井階層的市民生活。在柳永詞中描寫了各色各樣的女性形象，其中灑脫有性情，真實(shí)不拘泥的市井女子更是不乏有之。這些女子雖然身居社會(huì)最底層 卻依然自尊自愛，敢愛敢恨，渴望真情，勇于追求。與之前描寫市井女子的詞作不同，柳永詞中的這些女子形象豐滿生動(dòng)，有著自己的獨(dú)立的思考與意識(shí)，敢于追求自己的愛情，與封建禁錮抗?fàn)?，在遇到不公的待遇時(shí)，不同于傳統(tǒng)女子一般祈求愛憐，而是敢于堅(jiān)定地表達(dá)出自己的所思所想，控訴命運(yùn)的不公。以《定風(fēng)波》為例：

自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香食臥。暖酥消、膩云彈、終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。早知您么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，構(gòu)束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過(guò)。

這首詞中通過(guò)敘述因?yàn)榈炔坏阶非蠊γ摰哪凶拥臍w期，女子整日倚窗自語(yǔ)盼君歸的情形。生動(dòng)刻畫了一個(gè)相思癡情的女子形象?！昂薇∏橐蝗?，音書無(wú)個(gè)。早知您么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖?！焙弈銈€(gè)薄情郎一走就杳無(wú)音信，也不會(huì)念及我有多擔(dān)心、多想念。早知道會(huì)變成這樣的情形，我當(dāng)初就該把你的馬鞍鎖住，使你只能留在我的身旁。此句一出，讀者立馬感受到了單屬女子的嬌怨和一絲絲的潑辣性情，還有女子心間對(duì)于情人又愛又恨的心理。柳永用這種代言體的方式寫作，忠實(shí)地再現(xiàn)了諸多市井女性的真實(shí)生活與心理，表達(dá)了她們的喜怒哀樂(lè)與人生追求，雖然世俗，但確實(shí)是真實(shí)可感的。

二、超越封建禮教的女性關(guān)懷

在柳永之前的各代文人寫女性時(shí)，大多是寫女子容貌綺麗優(yōu)雅，姿態(tài)雍容大方，或者刻畫成一成不變的思婦形象。從人文關(guān)懷角度來(lái)看，女性大多是作為一個(gè)社會(huì)的附屬品或象征物出現(xiàn)在文人詞作中的。不同于以前的文人墨客，亦悖逆于當(dāng)時(shí)的朝廷士大夫，柳永描寫女子的作品大多是出于一種超越封建禮教的女性關(guān)懷來(lái)塑造女性形象，代言女性心理。因此，柳永詞中的女性形象不同于封建士大夫詞中的女性形象，相比以往作品中的女性形象，柳永詞中的女性形象更加多姿多彩，個(gè)性卓異，有“鸞鳴鳳嘯清相續(xù)，管裂弦焦?fàn)幙芍?。”（《木蘭花》）如此才藝卓絕的女子，有“盈盈背立銀缸，卻道你先睡”（《斗百花》）這般嬌憨可愛的女子，也有“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”這樣癡心專情的女子。這使他的詞散發(fā)出獨(dú)特、清新的氣息，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

這種關(guān)懷在作品中的體現(xiàn)俯拾皆是，例如《尾犯》中：

佳人應(yīng)怪我，別后寡言輕諾。記得當(dāng)初時(shí)，翦香云為約。甚時(shí)向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌。再同歡笑?？习呀鹩裾渲椴?。

我久去未歸，美人應(yīng)該會(huì)怪我，不信守諾言。記得當(dāng)初，她剪下一縷頭發(fā)作為別后重聚的約定，看來(lái)越來(lái)越難以兌現(xiàn)了。什么時(shí)候才能在她的閨房里填寫新詞，趁著流霞把酒言歡，若還能有這樣的機(jī)會(huì)，我愿拿金玉珍珠來(lái)?yè)Q。柳永以一個(gè)男子的口吻直言對(duì)女子的想念，愿拿金玉珍珠來(lái)?yè)Q取與佳人的一次重聚。在他的詞作中，女性不再是一個(gè)附屬品，象征物，而是有思想有感情、有血有肉的人。他把女子放在了很高的位置，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這種重視女性、關(guān)懷女性的思想無(wú)疑是先進(jìn)的，卻為世俗所不容的。故而受到了皇帝和士大夫甚至是同行詞人的詬病和恥笑。但是正是因?yàn)樗麖膬?nèi)心尊重和理解女性，柳永才獲得了她們真正的愛慕和關(guān)懷。在他抑郁不得志的生命結(jié)束之后，是娼妓們籌錢料理了他的后事。曾敢醒《獨(dú)醒雜志》卷四記載:“柳耆卿風(fēng)流俊邁，聞?dòng)谝粫r(shí)，既死，葬于棗陽(yáng)縣花山。遠(yuǎn)近之人，每遇清明，多載酒肴，飲于耆卿墓側(cè)，為之吊柳合?！?由此可以看出市民對(duì)柳永是發(fā)自內(nèi)心的喜愛與懷念，也從側(cè)面反映出了柳永的詞作雖不受朝廷士大夫的待見，但卻在市民百姓中造成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

雖然柳永的詞中也偶有“浪子”氣息，但是他對(duì)女性的關(guān)懷是真誠(chéng)的。我們?cè)谘芯苛罆r(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注他在促進(jìn)女性意識(shí)覺醒，提高女性社會(huì)地位方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。