淺析《安娜·卡列尼娜》作品中安娜的藝術(shù)形象

摘 要：列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，他歷時(shí)四年所著的這部作品——《安娜·卡利尼娜》，誕生于19世紀(jì)下半葉俄國(guó)社會(huì)歷經(jīng)重重改革后的時(shí)期，以描述當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中貴族生活現(xiàn)象為依托，立足于“家”的視角，借主人公安娜的人生，講述這樣一位“已婚的，來(lái)自上流社會(huì)的，但卻迷失自我的婦女”的故事。這部被認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作的作品，無(wú)論從藝術(shù)手法還是人物刻畫(huà)，乃至自然環(huán)境的描寫(xiě)，均可以說(shuō)是一部上乘之作。

關(guān)鍵詞：安娜·卡列尼娜；藝術(shù)形象；女性覺(jué)醒

在這部作品中，作家托爾斯泰對(duì)人物的心理描寫(xiě)、分析進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展，“人的心靈辯證法”是其最大的特征，關(guān)于這一點(diǎn)，分別在安娜面對(duì)選擇時(shí)的躊躇，以及康斯坦丁·列文思考哈姆雷特式的“存在與否”的問(wèn)題上有所體現(xiàn)。

一、《安娜·卡列尼娜》作品梗概

安娜是一位美麗、聰明而又內(nèi)心純潔的女性，年輕時(shí)通過(guò)家人介紹，同比自己大20歲的卡列寧結(jié)婚，其是一位各方面都十分體面的丈夫：在政府身居要職且仕途順利，履行對(duì)家庭必要的義務(wù)，婚后他們有了一個(gè)8歲的兒子謝遼莎，一切看起來(lái)都很美滿。因?yàn)橐淮伪匾某鲂?，安娜同年輕的軍官渥倫斯基意外相識(shí)，這次邂逅徹底喚醒了安娜心中對(duì)愛(ài)的渴望，而這種感情，是安娜無(wú)法從以門(mén)當(dāng)戶對(duì)為原則結(jié)婚的丈夫——卡列寧那里得到的。于是安娜開(kāi)始經(jīng)常同渥倫斯基會(huì)面，并且成了他的情婦，甚至在后來(lái)，為其生下了一個(gè)女兒。然而安娜所做的這一切，都同其所處的那個(gè)社會(huì)階級(jí)格格不入，道德的譴責(zé)以及其周?chē)藢?duì)她的態(tài)度深深地刺痛了她。安娜無(wú)法感到心靈的平靜和真正的幸福，她開(kāi)始陷入一種矛盾之中。一方面，她不得不在丈夫面前撒謊及故作關(guān)懷，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是痛苦的，且是虛偽的；另一方面，她想要忠于自己的內(nèi)心，守護(hù)自己渴求的愛(ài)情，竭力尋求更好的生活方式。只是她的尋找，步入了一個(gè)錯(cuò)誤的方向。

二、安娜·卡列尼娜的藝術(shù)形象分析

1.具有人的原生情感且心靈純潔坦誠(chéng)

安娜所處的時(shí)代，是一個(gè)世風(fēng)日下、信仰需要救贖的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)，逐漸沒(méi)落的貴族階級(jí)抓緊夕陽(yáng)下的最后一絲余暉，依然每日縱情娛樂(lè)，放蕩不羈。他們用華服來(lái)掩蓋自己早已貧瘠的思想，用無(wú)休止的宴會(huì)來(lái)麻痹日漸空洞與衰竭的心靈。處在這樣時(shí)代的安娜，或多或少會(huì)被影響，所以在故事的開(kāi)始，安娜同她周?chē)械耐鯇m貴族太太一樣，每日周旋于她所處的三個(gè)圈子里：一個(gè)是以其丈夫?yàn)橹鞯漠?dāng)?shù)卣ψ?，包括丈夫的同事部下；一個(gè)是由日漸年老色衰的李雅迪伯爵夫人為中心的圈子，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“彼得堡社會(huì)的良心”圈子，也是其丈夫賴以飛黃騰達(dá)的地方；最后一個(gè)則是純粹的社交圈，主要由貝特西公爵夫人來(lái)帶領(lǐng)?？梢哉f(shuō)，安娜在這三個(gè)圈子里游刃有余，因?yàn)樗幸环N獨(dú)特的，可以讓與其接觸的所有人都喜歡上她的魅力。

而這一切，在安娜遇到渥倫斯基時(shí)全部都改變了。雖然就渥倫斯基這樣的紈绔子弟來(lái)說(shuō)，在最開(kāi)始，安娜只是他所追尋的一只獵物，但其對(duì)于安娜，卻是愛(ài)情的開(kāi)始。這場(chǎng)相遇徹底將安娜心里最原始的感覺(jué)喚了出來(lái)。安娜之所以會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)封建社會(huì)的進(jìn)步婦女形象，主要是她在面對(duì)愛(ài)情時(shí)，勇敢地堅(jiān)持了自己，同時(shí)也為了把握這份感情，決意同丈夫離婚，而這些是同安娜所處的圈子相矛盾的。

2.封建社會(huì)中的一股清流——擁有進(jìn)步思想的女性

安娜在當(dāng)時(shí)由受人喜歡尊敬，到之后與所處社會(huì)格格不入，表面看是由于與渥倫斯基的愛(ài)情導(dǎo)致的，究其內(nèi)因，筆者認(rèn)為，則是由于安娜本身超出那個(gè)階層的思想決定的。作品中體現(xiàn)安娜進(jìn)步思想的地方有兩處。

一是安娜在面對(duì)愛(ài)情時(shí)，同自己的嫂子陶麗截然不同的態(tài)度。當(dāng)嫂子陶麗面對(duì)丈夫奧勃朗斯基公爵出軌法國(guó)家庭女教師時(shí)，她由開(kāi)始的絕望難過(guò)轉(zhuǎn)到了包容與堅(jiān)持。按照今天的話來(lái)說(shuō)，就是為了家庭，為了孩子。而安娜在面對(duì)愛(ài)情的到來(lái)時(shí)，宛如一只撲火的飛蛾，放棄了一切而在所不惜。

二是安娜雖然也重視名譽(yù)，但是卻更忠于自己的內(nèi)心。安娜在面對(duì)愛(ài)情與名譽(yù)的選擇時(shí)，也思索與苦惱了很久，但是最終她沒(méi)有像周?chē)四菢樱蔀槲镔|(zhì)生活與名利場(chǎng)的傀儡，而是毅然決然地走上了一條在當(dāng)時(shí)看來(lái)十分不好的方向——背叛丈夫，拋棄兒子。

三、總結(jié)

安娜·卡列尼娜這一形象，擁有多個(gè)層次，多個(gè)側(cè)面。列夫·托爾斯泰所刻畫(huà)的這一形象，也是一位在資本主義日漸發(fā)展，而個(gè)人精神日漸被埋沒(méi)的時(shí)代中的一位新的形象。體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考與反省，既反映現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊欣.安娜·卡列寧娜形象剖析[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（4）.

[2]草嬰.安娜·卡列寧娜[D].上海：上海譯文出版社，1992.

作者簡(jiǎn)介：范譽(yù)文（1997— ），女，甘肅蘭州人，蘭州大學(xué)2015級(jí)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀本科生。

（責(zé)任編輯：莊 源 王 瑜）